简介：

简介：刘渡舟教授注重经典，对《伤寒论》的研究穷其一生，他携古采今，上追溯岐黄之术，下探究诸家之言，结合自己的心得体会，形成自己独特的经方思想、教学理念及诊疗风格，刘老注重经方，不歧时方；善抓主症，兼重兼证、变证；熟读经典，学用相结，灵活、拓展，为我国著名的伤寒论研究大家。本文对刘老研究经方的六经实质论，主证论，水气论学术思想进行总结。

简介：赵逵夫在2007年第4期《兰州大学学报》（社会科学版）上发表文章《论老子重生思想的源流与道教思想的孕育》。作者认为，《老子》一书中的重生思想上承容成子，而下开杨朱、秦失、南郭子綦一派。据考杨朱、秦失等本是秦人。春秋战国之时中原一带长期处于战乱之中，秦地相对稳定，故一些避世之士向秦地流徙。这当中也反映出一部分知识分子和旧贵族对西周时代相对安定社会的憧憬。《汉书·地理志》中对秦地的评说，着实反映了秦汉以前人的普遍看法。

简介：邓小平的思想政治教育思想来源于马克思列宁主义、毛泽东思想,来源于对中国革命和社会主义建设经验的总结.他的思想政治教育思想的基本观点主要有:思想政治教育工作只能加强,不能削弱;必须围绕经济建设这个中心;要坚持'两个文明'一起抓,两手都要硬的方针;要坚持以培养'四有'新人为目标,等等.

简介：中庸是一种重要的思想方法,它的核心是要求认识事物,处理问题时把握好度,做到无过无不及。中庸这一概念始见于《论语》,在《论语》中仅出现一次,但作为一种思想方法,却贯穿于孔子的理论与实践之中。孔子的教育思想,文艺思想都体现出这种辩证的思想方法的光辉,并对后世产生了深远的影响。这种思想方法具有普遍性意义,庄批判地继承。

简介：　　科学思想和艺术思想具有本质上的同构性.从科学的最初形态--巫术,一直到近、现代的科学革命,其中蕴含的思想都与同一时期的艺术所体现出的思想惊人的相似.……

简介：摘要目的探讨Wiltse入路治疗无神经损伤胸腰椎骨折的临床应用价值。方法选择在我院行内固定治疗的82例胸腰椎骨折患者作为研究对象，41选择Wiltse入路作为观察组，41选择后正中入路作为对照组，比较两组患者手术情况与手术效果的差异。结果观察组手术时间、术中出血量、术后引流量均低于对照组（均P＜0.05）；观察组术后1年VAS评分、ODI评分均低于对照组（均P＜0.05）；两组患者Cobb角差异无统计学意义（P＞0.05）。结论Wiltse入路手术创伤小、术后疼痛程度轻，更有利于脊柱功能恢复。

简介：摘要随着经济、建设的飞速发展，车祸伤、高处坠落伤所致的脊柱胸腰椎爆裂性骨折比较普遍，对于有脊髓神经损伤症状合并有椎管占位的爆裂性骨折，一般需行椎体开放复位内固定加椎管扩大减压治疗，对于无神经损伤且椎管占位的胸腰椎爆裂性骨折的治疗，目前尚存在争论。

简介：摘要目的探讨复元活血汤治疗无神经损伤胸腰椎骨折的临床疗效。方法选取2015年12月至2016年12月在我院接受治疗的60例无神经损伤胸腰椎骨折患者进行研究，将所有患者随机分为实验组以及对照组，每组30例，对照组予以新清宁胶囊治疗，实验组予以复元活血汤治疗，实验结束后，对两组患者治疗前后血钾浓度以及不良反应发生率进行比较分析。结果实验组患者血钾浓度以及不良反应发生率明显低于对照组，P＜0.05。结论复元活血汤治疗无神经损伤胸腰椎骨折的疗效显著，安全性较高，不良反应较少，可有效降低血钾浓度，值得临床推广应用。

简介：三论宗属于佛学的一个派别，另一个则是唯识宗，本文首先阐述三论宗本身的教义，即其对于世界的看法，着重分析其中的怀疑论思想。然后通过与西方怀疑论思想的比较，最后对三论宗（佛教）以及怀疑论这种思想发表自己的看法。

简介：现存文献，对地论师南北二道分歧的历史渊源与关键，以及门户传承等问题，所记不清晰。近代以来，学术界虽多曾探讨，但也未说清楚。本文从二道的判教结构和有关思想出发，认为南道判教是将《涅槃》、《华严》二经共同置于最高地位。北道判教则将《华严》置于《涅　》之上。双方分歧的焦点，是佛性当有还是现有。南道持“真性缘起”，有强调理性主义，突出主体意识和义理思辨的倾向。北道持“法界缘起”，较偏重实践。地论师判教对当时整个中国佛教的几种思潮皆有所涉及，其判教的基本方法是对各种现实存在的学说思潮进行认识和分析，在批判和总结的基础上进行会通。它的不足之处在于：判教结构的不完整或不均衡性，判教的内容与整个佛教发展背景在一定程度上有所割裂。但其主体意识和批判锋芒，在当时不失为一种特色，故仍有重要价值。

简介：《时务五事》是元初的建国纲领，是元代理学宗师许衡的代表作，是许衡理学的具体实践。许衡把理学与元初社会实际相结合，倡议定官制，立法规，行德政，重农桑，制民产，兴学校，以先进的中原文明为元代统治者制订了立国规模，促进了元初社会经济文化的恢复和发展，加速了蒙古族封建化的进程，为元代多民族大一统中央集权制帝国的建立和巩固奠定了理论基础。

简介：摘要稳定是社会存在和发展的前提保证，党和国家领导人也多次把社会稳定视为开展各项工作的基础，曾提出“稳定压倒一切”的方针。而罗尔斯的《正义论》，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题，他的正义理论不仅是对西方国家社会现实的反思，而且对我国社会的稳定发展有重要的启示意义。

简介：“善因论”是司马迁经管思想的核心，它揭示了商品经济、市场经济管理应遵循的内在规律，深刻而富有洞见。由于该理论的深刻性和超前性，在自然经济时代不可能得到重视。今天，认真研究和借鉴其思想精华，对于社会主义市场经济建设具有积极的现实意义。

简介：摘要：《实践论》是以毛泽东为代表的中国共产党人对马克思列宁主义普遍真理在中国的民族化、时代化与大众化的理论创新成果，对于人类的认识活动与实践活动的关系作了全面、完整的论述。本来通过三个方面，来深入探究《实践论》一文中所蕴含的深刻的认识论思想。

简介：在彝族民间文学宝库中,寓言故事别具一格,它蕴含着丰富的思想内容和深刻的哲理性,同时也具有鲜明的艺术特色,算得上彝族民间文学百花园中的一朵奇葩。彝族寓言以形体短小精悍,寓意深远取胜。它反映了彝族人民健康、朴实的思想,闪耀着彝族人民高尚道德情操的光芒,蕴藏着丰富的知识和经验,表现了彝族人民优越的艺术才能和幽默风趣。它是彝族人民智慧的结晶,

简介：邓小平选人用人的'言'与'行'凸显出鲜明的个人风格。探析邓小平的选人用人风格,对提高我们选人用人的准确性、科学性和艺术性,推动中国特色社会主义现代化事业更加健康顺利地向前发展具有重大的现实意义和指导意义。邓小平选人用人风格有丰富的内涵:在气魄上,襟怀坦荡,旗帜鲜明;在胆识上,打破框框,不拘一格;在思路上,严格标准,全面把握。邓小平选人用人风格的形成与他'三落三起'的人生背景、'改革开放'的时代背景、'人才难得'的学识背景、'忧党忧国'的情感背景密切相关。邓小平选人用人风格具有鲜明的特色,体现了党性与人民性、解放思想与实事求是、原则性与灵活性、针对性与指导性的高度统一,对我们今天选人用人有着深刻的启示:一是选人用人者要提高'自身素养';二要强化对人才的'政治关怀';三是选拔年轻干部要'有胆有识';四是应以邓小平的选人用人风格作为人才成功的'人生灯塔'。

简介：陆九渊“发明本心”和王守仁“致良知”德育宗旨既重道德意识涵养，又重道德活动实践，把察识其“心”与存养“良知”连于一体，以伦理约束、道德修养来代替强权束缚和宗教迷信，展示出宋明新儒学的风格。陆九渊主张“万物皆备于我”的格物致知方法，王守仁则提倡“知行合一”的方法。陆九渊提倡“六经注我”的为学观，王守仁则提倡“内求吾心”的为学观，他们认为儒学经典本身不能构成人生价值的终极根源。陆王心学对突破程朱理学教育思想的束缚起到一定的作用，但也造成了束书不观而空谈心性的为学陋习。

简介：对于人权问题，邓小平有许多精彩的论述。考察人权要坚持抽象与具体的统一，人民民主专政是实现多数人人权的根本保证，以国家利益为最高准则处理人权与主权的关系，社会主义的最终目的是实现全人类的人权，从四个不同侧面反映了邓小平的人权思想。邓小平对人权问题的论述，具有重大的理论和实践意义。

简介：朱熹的人事管理思想非常丰富。他十分强调用人在国家管理中的重要性，提出了“德才兼备”的人才标准和任用原则；他提出改革官制，精简机构，改革选拔官吏的途径，强化对官吏考核；他强调官吏价值观建设的重要性，对管理者思想建设的重视是朱熹人事管理思想的突出特色。