简介：吃着你种的粮，穿着你织的衣，为你扛枪守护你．这是一个硬道理。这是天经地义。啊你是父母亲人高天大地，我如此深深地爱着你。你恩重如山情深似海，

简介：摘要无为民歌是流传于安徽省无为县境内群众中的民歌形式。有号子、山歌、小调等类别，品种齐全，数量繁多。《无为民歌》存世近150首，其中52首入编《安徽民间音乐》，38首编入《中国民间歌曲集成》安徽卷。2008年12月4日被列入安徽省第二批省级非物质文化遗产名录。本文主要探究无为民歌的文化价值，旨在传承和发扬中国传统音乐。

简介：民歌是民族文化的重要标志，她生存在田间地头、森林草原、江河湖海，是人类流动的精神家园。在急剧现代化的今天，民歌的生存土壤受到大气候的影响，人们的劳作方式发生了划时代的变化，使得民歌的传承、传播出现了前所未有的危机。如何利用现代化传媒带给人类的便捷，利用发达的立体信息网络，充分发挥新老媒体的优势，为民歌提供展示的平台是当务之急。

简介：<正>裕固族居住在甘肃省河西走廊祁连山北麓一带。设有自治县,约七千多人,以牧为主。自治县六个区中康乐、大河两个区属于高山草原类型,地势起伏较大;明花、皇城、马蹄、祁峰四个区属于草甸草原类型,地势比较平坦。地势、地貌的差异对民歌的体裁与风格有一定的影响。在视野开阏、水草丰盛的明花区,是裕固族各类体裁民歌流行较广的一个地区。

简介：《蒙古民歌三百首》（抄本）评介［蒙古］乌·扎格达苏荣在蒙古民歌抄本中，最引人注目的是蒙古人民共和国社会科学院语言文学研究所民间文学书库收藏的一部收入了三百首民歌的歌集。这是在阿鲁杭爱省省府附近的咱雅的下库伦所得到的两个抄本集子之一。这部歌集的外廓尺寸...

简介：贵州省＂绕家＂人主要分布在黔南州都匀市绕河村和黔东南州河坝村。绕家民歌种类有呃嘣、兜苟、喃镐栏、忒瑟、锡加、夭路鬼歌、咔几等几类,每类民歌都有特定的演唱场合。绕家民歌的特点是以五声音阶为主,羽调式,节奏形态简单,多句式结构。

简介：而她们的民族新唱法是在继承我国民族传统唱法（包括戏曲唱法等）的基础上,此阶段的民歌唱法体现了中国民族的艺术特点,发展自己民族的声乐艺术

简介：鄂尔多斯有着古老的传统和优秀的民间音乐文化。这个被誉为“蒙古族礼仪之邦”的部落，一直较好地保留着蒙古族固有的古风习俗。尤其在音乐方面，呈现出与其他蒙古地区有着明显的区别的地域文化特色。

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简介：居住在新平、墨江、镇沅、景谷一带的彝族，世代传承着一种叫“阿苏者”（也称“阿乖乐”）的民歌。每当婚丧喜事或者农闲季节，人们聚集在办事主家的院子或村中的歌场上，弹起三弦、吹起葫芦笙，同成一圈跳起歌。在“跳歌”的时候，相互对唱一种叫“阿苏者”的小调。主唱者的每一句唱词结束，众人都要以“阿苏者”来应和。“跳歌”经常是通宵达旦，参与者甚众，成为当地群众生活的一个重要内容。

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简介：<正>浙江地处祖国东南沿海,在文化艺术上有悠久的历史,它与祖国各地人民在一起,在几千年的辛勤劳动中,共同创造了中华民族灿烂的文化。如近年出土的浙江馀姚县七千年前的“骨哨”,就提供了史前音乐文化的重要实物。说明浙江在古代已有这种比较完整的民间乐器和乐律。此外,从各种文献所记载的历代民谣来看,也相当丰富。它好似一面历史的镜子,

简介：50年代至70年代,民歌演唱红红火火,成为电视晚会、舞台演出的热门节目之一,深受广大群众的欢迎与喜爱。但是,从80年代开始受流行音乐的冲击,中国民歌逐渐在舞台,电视上受到某种程度的冷落,只有在节日的晚会上,有的民歌才能露出“峥嵘”。民歌,是中国文化的精华,是中华民族的瑰宝,是中国音乐之母,是民族音乐之根。为此,广大音乐工作者,特

简介：泸沽湖的声名远播，还是近几年的事情。当我知道世上还有如此神美的地方的时候，我已成家了。不然，我或许会只身前往泸沽湖，到那里安家，到那里繁衍，到那里寻找我的皇天厚土。第一次认识泸沽湖是在昆明。那时，我正在一家公司打工，公司的员工里，就有一位摩梭姑娘是来自泸沽湖畔嘎拉村的。在一个“五四”青年节的联欢晚会上，她用汉语为大家演唱了一支摩梭族的《迎宾歌》，清脆嘹亮的歌声，把整个晚会推向了高潮，把我们的思绪全都带入了她梦中的故乡：“不管你从哪里来，来了就是朋友，就是朋友，玛达咪！上火铺给你留着座位呀，谢纳米给你留着小舟。你看那多情的格姆女神，也向你伸出了热情的手。玛达咪……不管你从哪里来，来了就不要走，不要走，玛达咪！温暖你的心有苏里玛酒，甲搓体跳到月照当头。这里是深情的一方热土，山和水凝聚着无限风流。玛达咪……”那晚，我知道了摩梭族是一个能歌善舞的民族，知道了泸沽湖是一个让许许多多女人魂牵梦萦，让许许多多男人儿女情长的地方。那一夜，泸沽湖这个名字，像一粒深情的种子，深深埋在了我的心底。似乎有朝一日，有缘千里喜相逢，这一粒梦的种子会突然在我眼前绽放出一湖情波。或许，我跟泸沽湖真的有缘分。今年夏天，和一个新闻单位的朋友们一...

简介：广西桂林地区的汉族民歌极具地域特色和民俗风情,有着多姿多彩的内容和表现形式,是广西传统文化不可或缺的一部分,桂林汉族民歌根植于劳动人民当中,见证了历史的变迁和不同的社会形态,歌曲当中唱出了桂林人民生活的真实写照。本文结合西洋美声的发声方法对桂林汉族民歌的风格特征和演唱特点进行思考和总结。

简介：不同地区、不同民族的民歌都有其鲜明的民族特征和地方色彩。本文从民歌分布的地域性和各民族的风俗两方面入手进行分析、论证，对民歌的地方色彩进行详细说明，让人们对民歌的色彩有一个更具体的了解和认识。

简介：

简介：摘要：我国传统民歌既继承了中国民族声乐文化中“声韵”美与节奏美的特征，又保持了民族民间音乐特有的艺术风格，是中华民族优秀文化遗产之一。不同地域的民歌具有不同的特色，集中表现了不同地区的风俗习惯、地理环境等因素对人们审美情趣和心理活动产生的影响，并反映出当地人民群众生活风貌及思维方式等内在规律。因此，研究保定市民歌，对于了解该地区民歌的历史发展及其现状，深入挖掘其中所蕴含的丰富内涵具有重要意义。