简介：近年来，中国马克思主义哲学领域围绕社会正义问题进行了持续、深入的讨论，这既是中国所面临的现实问题在理论和观念上的反映，也是学术研究中的难点。在全面深化改革的历史时期，面对理论和现实的重大问题，如何深入马克思主义经典文本，开掘马克思思想资源中的社会正义思想，以彰显马克思主义的时代性与在场性？

简介：马克思一生中对人的关注从未停止过。从最初一个康德哲学信徒到具有唯物主义信条的共产主义战士,马克思关于人思想的探讨是一个动态的演变过程。毫无疑问地说青年马克思的人本质思想是其成熟时期思想的理论渊源,理清青年马克思人本质思想的发展脉络有助于加强我们理解马克思人本质理论的逻辑进程。

简介：马克思扬弃了旧哲学人的本质观，科学阐述了“类本质”和“现实的人”的思想，标志着马克思人学思想从超越抽象的人本主义转向到实践唯物主义；从“类本质”到“现实的人”，再到“共同体”和“人的全面发展”的转向，马克思不仅从哲学上关注和回答了人的现实问题，而且在人学思想上实现了革命性变革。这对我们消解现代化进程中人的“原子化”趋势，确立“类意识”的价值吁求，促进人的本质的“自由自觉”的全面发展都有着重大意义。

简介：马克思从人类社会发展的历史维度对共同体做了科学区分,即前资本主义共同体（亚细亚共同体、古代共同体、日耳曼共同体）、资本主义市民社会共同体、人道主义共产主义共同体。马克思立足当下,论证了前资本主义社会共同体的不自足性,论述了资本主义市民社会共同体的虚假性和依附其上的自由、平等和正义的不真实性,从而揭示了资本主义社会把共同体永恒化和普遍化的真实意图。人道主义共同体是自由人在理性的选择之后共同建构起来的共同体,这种共同体不会对每个自治的人造成强制和伤害,共同体的运作是依靠每个人的赞同所产生的权威人来协调公共事务。共同体尊重成员的差异,成员的相互交流和相互帮助可以完善每个人自身。现实的人总是生活在这样或那样的群体或共同体形式中,环顾今日中国,构建和谐社会共同体已经成为人们的共识。

简介：马克思学说主要是指导人们变革人剥削人的旧世界，塑造人际和谐新世界的“红色”理论，同时也蕴含着保障人们开发并保护自然，从而达于人与自然和谐的绿色生态理论。在马克思恩格斯看来，自然界相对于人具有优先地位：维护这种“优先地位”，是人类进行合理行动，包括科学劳动的前提；以利润优先的资本主义生产，造成了物质循环的“新陈代谢断裂”；只有消除这种断裂，实现“新陈代谢恢复”，才能保障人类的可持续发展；为此，首先要变革人对人剥削的旧关系，并在这个前提下，变革人对自然剥削的旧关系，这样才能达于上述两个方面的和解及其统一。马克思学说的这些绿色生态思想，对促进我国的生态文明建设具有重要的指导意义。

简介：在《大纲》＂导言＂中,＂国家空间＂被马克思论述为一种充满资本关系和政治权力的制度性空间,它是维系资本主义体系存在的重要条件。在随后为出版《政治经济学批判》第一分册写的＂序言＂中,马克思列出＂分册计划＂意在揭示＂国家空间＂对城市空间和世界市场的渗透和整合功能,并进一步指出渗透和整合的动力源于资本。马克思还在《大纲》中揭示了＂国家空间＂的历史性,即它必然向社会空间的回归。

简介：青年马克思的价值思想十分丰富而且多变。这是因为马克思的青年时代正是各种价值观念冲撞、反思并最终形成的一个阶段,再加上青年时代马克思便表现出的对知识和真理热切的渴望,使得他在这一时期阅读了大量的文献书籍。

简介：人的感性的活动即实践这一概念,清晰地标注了马克思和费尔巴哈的人学思想界限。费尔巴哈在批判黑格尔哲学的基础上建立了人本主义的学说,将人的位置重新归置于人,从而以抽象的理论方式界定人的本质概念。马克思则克服了费尔巴哈人本主义思想的局限性,在批判黑格尔思想决定性成就的同时,以感性活动为思想进路,提出了历史唯物主义的人本主义思想。

简介：马克思、恩格斯以他们创立的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,深刻地揭示了人与自然之间的辩证关系,指出人是自然界长期发展的产物,自然对于人具有优先地位,人与自然的关系实质是人与人、人与社会的关系,通过实践实现人与自然的统一。马克思、恩格斯关于人与自然有机统一的思想,对于我们正确认识和处理人与自然的关系,尊重自然、爱护自然、保护自然,进一步促进生态文明建设具有重要的指导意义。

简介：在马克思恩格斯的经典著述中，蕴含着丰富的国家治理思想。马克思恩格斯认为国家治理是阶级统治的基础，他们揭示了无产阶级国家治理的政治性质和最高原则，并阐明了国家的社会公仆思想。当前，在推进国家治理体系和治理能力现代化，全面推进依法治国的大背景下，深入研究马克思恩格斯关于国家治理的基本思想，对于社会新常态发展具有极其重要的启示意义。

简介：马克思对资本主义社会的无情批判，彰显着他的现代性批判的立场与思想，他从独特的历史唯物主义的立场出发，沿着商品一资本一异化的逻辑进路，对资本主义现代性的面貌及其本质进行了深刻的分析与揭示。其思想虽然久远，但仍然可以穿越历史的时空，对于当代中国现代性建构起着指导作用。

简介：《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）包括丰富的原创性思想,涉及了经济学、哲学和共产主义学说,马克思重要思想都可以在这里找到源头活水和思想基因。正如马克思在《手稿》中指出,《精神现象学》是黑格尔哲学的“真正诞生地和秘密”,我们也可以说,《手稿》是马克思重要思想的“真正诞生地和秘密”。《手稿》是马克思批判资产阶级经济学的第一个大纲,也是对黑格尔的辩证法和整个哲学的首次较全面的深刻批判。

简介：总体性是人类赖以生活的基础,它涉及人存在的根本性维度。马克思的总体性思想是其唯物史观的重要方法,以总体性视角来关注整个生活世界,是马克思主义哲学的一个重要特征。总体性作为一个重要的哲学问题显现出来,与人类的现代性历史实践息息相关。马克思以辩证总体性的视角对资本主义现代性作了彻底的反思与批判,进而从构建人与自然的关系、把握人的社会生活和致力于个体自由而全面发展几个方面阐发了其总体性思想。今天,马克思的总体性思想对于解决当代中国的社会发展问题同样具有重要的指导意义,解决好中国社会发展的公正性、发展的平衡性以及发展的人文性问题,这是我们关注当代中国社会发展总体性的基本视阈。

简介：世界范围内经济发展方式转变之后，现阶段支持中国经济长期发展的要素禀赋条件的变化，使传统经济发展模式难以为继而必须转变。中国经济发展方式“久推难转”、“转而不快”有着多方面的原因。世界经济发展的历史证明经济的发展要靠创新引领，加快转变经济发展方式的根本出路在于创新。马克思创新思想是当今最科学、最全面的创新思想，以马克思创新思想为指导不断进行技术创新和制度创新，是实现我国经济发展方式转变唯一可行的路径。

简介：列宁在领导苏俄的革命和建设过程中始终十分重视理论教育和武装大众的问题。列宁认为,推进马克思主义大众化要防止用肢解的、修正的、教条的马克思主义“化”大众。他强调,推进马克思主义大众化必须联系客观实际,也就是要与俄国社会发展的现实任务、人民群众的实际生活、大众化的实际对象相联系。他要求推进马克思主义大众化要运用学校课堂、通俗化的语言、媒介、实践生活等多样化的载体形式。

简介：马克思主义在湖南传播过程中,青年毛泽东和蔡和森无疑是首屈一指的核心人物和灵魂人物。他们俩志同道合,意气相投,在救国救民的道路上艰辛探索,在中西文化之间甚深抉择,最终找到并信仰了马克思主义,创建并领导了中国共产党,共同翻开了中国革命史和湖南革命史崭新的一页,同时也在湘学传承和发展史上写下了璀璨夺目的一笔。

简介：孔子思想具有浓厚的人学色彩。他提倡“有教无类”和因材施教，强调“人能弘道，非道弘人”，希冀“君子不器”即其人学思想的确证。孔人学思想与马克思主义人学在人的本质、发展目标和实践意蕴等维度存在着会通。

简介：梳理马克思政治伦理思想的最新研究成果,有助于系统地认识马克思政治伦理思想的发展逻辑以及自身脉络,为我国的政治文明建设提供新思路、新方法。

简介：＂全世界无产者,联合起来!＂真是了不起的文章结尾。这结尾不是＂奋起＂＂打倒＂＂夺回＂,而是＂联合起来＂,正是这句话,才更加让人觉得非同一般。如果要＂奋起＂或＂打倒＂,那么首先要组织一个地下团体,再拿起武器,这些都是很费工夫的事情,对于那些不想通过暴力解决问题的人来说,就变成了难以接受的词汇。但是,如果换成＂联合＂,从合上书的那一刻就可以做起。你只要伸出手对你旁边的无产者说一句＂加油＂就可以了。

简介：幸福是人人追求的生活目的,马克思从人的本质思想中科学阐释了人的幸福,分别从人的需要是人的幸福的基础,人的劳动是实现幸福的途径,人的社会关系是人的幸福的可靠保证这三个方面进行论述。由此启示,我们可以通过人的本质思想的形成和发展过程来诠释和解读人类不断追求幸福的过程。