简介：我的奶奶今年六十三岁了，脸上布满了皱纹。可是，奶奶仍然很精神，全白的头发被她染成了棕黑色，这一下子就年轻了许多。她的爱好广泛，比如养花、种菜和跳舞等，不过，她最大的爱好要属看花鼓戏了!每年春节，荆州花鼓戏团都要来演出，奶奶每次都会抽空去看。这次，市里举办“戏迷潜江”声腔大赛，晚上等我睡着了，她就偷偷地打开电视看比赛，

简介：<正>通城花鼓戏是我省稀有的地方剧种。通城花鼓戏的打击乐有着它独特的艺术风格与特点,其主要表现在音响音色的配调与锣鼓点子的结构和演奏手法的不同。虽说通城花鼓戏打击乐保持了许多传统特点,富有地方性。但是,在表现内容、表现手段丰富多彩的今天相比之下,仍有很多不足之处,如锣鼓点子少,节奏的变化不多。起唱、唱腔程式呆板,结构简单,手法陈旧等等。要丰富、提高、发展它就必须改革创新。下面谈谈本人在实践中的改革尝试和肤浅的认识。

简介：《带灯》中主人翁带灯从学校毕业到乡镇工作,被任命为“综合治理办公室主任”。她带着单纯善良的心将全部精力投入工作,却没有想到这份工作中有那么多的陷阱和尴尬,有那么多的邪恶和暗角;但是,她没有放弃、没有逃离、更没有随波逐流或同流合污。她坚持法理,原则问题上决不调和;但置身于错综复杂的基层矛盾里,更多的是一些非法律意义上的纠纷、是非,乃至鸡毛蒜皮、鸡零狗碎,在法律的边界之外,更大面积的社会存在是人情的涌流和柔软的道德绿草地,在这里更多地用她的柔弱之光、温和之光、

简介：本文通过“一个原则、四个层级、多个维度”的方法进行研究，发现花鼓滩簧在历史传播、剧目与唱词、唱腔结构等方面有着明显的共性特征，尤其是各剧种基本调【簧调】的基本腔式、句末落音、腔词关系、字位安排、伴奏乐器、过门等方面均有着较强的一致性，显示出密切的亲缘关系，其作为滩簧声腔支系是可以成立的。

简介：赵宝打车来到了蔬菜批发市场时,天还没亮。赵宝东张西望,慢慢在人流和蔬菜摊中行进着,忽然看见前面一个卷发青年的手探入了一个买菜人的衣兜里。“小偷!”一个大个子摊贩大喊起来。所有人的目光都射向了这里。扒手挥舞匕首对着大个子狠狠地扎了过去。忽然一道红光一闪,一个红衣女子挡在了大个子前面,匕首深深地刺入了女子的胸口。扒手一惊,慌不迭地逃走了。

简介：沿淮的花鼓灯服饰通过具象的外化形式反映出淮河两岸灯舞的风格特点，体现了沿淮民众的造型观念、色彩心理等审美思想。花鼓灯服饰的发展衍变随着时代变迁、文化语境的改变沉淀了深厚的精神思想内涵，透视出了淮河流域花鼓灯灯舞服饰审美风格的变化，这对进一步研究淮河流域服饰造型的演变、现状及其传承发展趋势具有借鉴作用。

简介：7月30日，湖南省邵阳市人大常委会表决通过了《邵阳市人民政府关于提请确定市树市花的决议（草案）》，决定命名香樟为邵阳市“市树”，紫薇为邵阳市“市花”。早在上世纪90年代，邵阳市民间就有过“市树、市花”的评选活动。今年4g，邵阳市紧抓创建国家森林城市的契机，顺从民意，出台了《邵阳市“市树”“市花”评选活动工作方案》。经过5万多位市民的提名推荐，专家评审小组确定香樟、桂花、银杏作为邵阳市“市树”的候选品种，紫薇、月季、杜鹃作为邵阳市“市花”的候选品种。经过市民投票、专家评审，市委、市政府审定，市人大常委会审议通过，最终确定含蓄内敛的香樟为邵阳市“市树”，花红百日的紫薇为邵阳市“市花”。

简介：文章第一章为对戏画的历史探究;第二章着重分析戏画美学的渊源与关联,主要讨论戏画形式、戏中画包括程式化、神似、脸谱、戏服等方面阐述与画中戏包括气韵、空间、章法等方面阐述的美学表现;第三章主要陈述画家与戏曲渊源。

简介：公元220年刘邦来到南郑（今陕西省汉中市），委身汉王。历史在这儿拐了个弯，中华民族进入大汉时代，汉中成为一个重要历史舞台，并且进行了一次“戏改”。上千年的封建宗主被赶下台，代之一个草根皇帝、几个布衣将相，

简介：其实，在考入上海电视台小荧星艺术团之前，胡歌是一个非常内向的孩子，回忆起自己的童年，他说——小时候，我胆子很小，除了爸爸妈妈爷爷奶奶，出门时，我从不敢跟任何人说话。这让爸爸妈妈非常着急，生怕我的个性，以后会没办法融入社会。为了让我练胆子，他们就帮当时只有七岁的我，报考了上海电视台少年模特班。考试那天，胆小的我从头哭到尾，结果，毫无悬念地被淘汰了。不过也正是因为我太能“哭”了，这项本领也让我后来成为小荧星艺术团的一员。

简介：小作者的话小朋友们，你看过皮影戏吗？皮影戏，是一种用灯光把兽皮或纸板做成的人物剪影，照射到白色的幕布上来表演故事的戏剧。我们在家里也可以模仿它演影子戏哦！

简介：戏神崇拜与其他行业祖师爷崇拜不同,戏神众多,各说不一。黄梅戏戏神崇拜是众神崇拜,既崇拜＂唐王＂,又崇拜＂老郎＂,还崇拜＂田、郭、窦＂,它是由多剧种和其它艺术门类祖师崇拜合并且美化而来。究其原因,既与黄梅戏形成较晚有关,也与逃水荒灾民传播有关,还与黄梅佛教兴盛有关。

简介：第一批省级非物质文化遗产项目＂颜庄村花鼓锣子＂是莱芜市钢城区颜庄镇流传的一种地方民间舞蹈,由于以花鼓、铜锣为主要演出道具和伴奏乐器,故取名＂花鼓锣子＂。

简介：米拉是我10年前的同事，当时我们在同一个部门，住同一间宿舍，睡同一张床，喝同一碗汤，亲密得领导看了直生气。

简介：贵池傩戏是安徽古老稀有剧种之一，主要流行于佛教圣地九华山下的刘街、姚街、梅街、棠溪、桃坡、元四、渚湖、清溪、茅坦、里山一带。它是以宗族为演出单位，以请神敬祖、驱邪纳福为目的，以佩戴面具为表演特征的古老戏曲艺术形式。

简介：一、《开罗紫玫瑰》导演：伍迪·艾伦赏析《开罗紫玫瑰》这部电影，首先要提到的人就是导演伍迪·艾伦。《开罗紫玫瑰》这部电影，用离奇的故事、大量的对白、突然而又不突兀的叙事方式向我们讲述了一个发生在美国20世纪30年代经济大萧条时期的故事。乍一看，天马行空的故事剧情，善良而又不幸的女主人公，让人觉得这部电影有点像灰姑娘的童话故事，如果你真的抱着这种观点看待伍迪·艾伦，就未免有点太小瞧他了。纵观伍迪·艾伦的众多电影我们不难发现，哕唆是伍迪·艾伦一贯的叙事风格，这种加入大量对白烦琐却不让人感觉烦闷的方式，让我们觉得这是一位用对话来诠释哲学的顽童，一个把幽默和神经质注入电影的导演，他絮絮叨叨，但这正体现出了他的可爱，他在电影中冷嘲热讽的控诉，正是他热爱生活的一种表现，这些元素和矛盾集中在了一起就组合成了伍迪·艾伦，这个令人着迷的老头。《开罗紫玫瑰》是伍迪·艾伦众多电影中一部经典的作品，下面让我们从人物、对白和电影透露出的寓意几个方面赏析这部不是童话故事的童话故事。

简介：在王诜眼中,绘画具达情言志、解忧忘恼、聊写胸中逸气的功用。他认为自己这样一个苍颜华发的士大夫忘掉余年烦忧的最佳消遣途径就是＂戏弄笔墨＂,所谓＂苍颜华发何所遣,聊将戏墨忘余年＂。这无疑也表明王诜的绘画艺术观已经从重＂再现＂自觉地转向了重＂表现＂的＂写意精神＂。

简介：

简介：梁培龙先生从事儿童题材美术创作共35年，被列为建国以来新中国十大著名儿童题材画家之一，在多个国家举办过21次个人画展。其作品多次入选中小学教材，曾获得过国内外27个奖项。梁培龙先生的作品强调童趣，强调水墨交融的艺术效果，深受少年儿童的喜爱。

简介：<正>1983年7月下旬的一天上午,黄梅县龙感湖段百里长堤外的长江,波涛汹涌,浊浪冲击着堤岸,飞溅出一丈多高的浪花。湖北省省委书记关广富正在大堤上视察灾情。陪同视察的有黄冈地区和黄梅、广济两县的领导同志。关广富抹了抹溅在脸上的水花,说:"黄梅最大的隐患就是水灾。""是啊,解放前,黄梅民间曾流传一句民谣,‘家住白湖洲,十年九不收’。龙感湖一带几乎是年年闹水灾,水灾一来,灾民们都携儿带女外出逃荒。我们