简介：在当前学术界，关于教育的理解存在三种范式：一是科学主义范式，二是生活体验论，三是能力本位论。这三种范式都仅仅抓住了教育的某一方面的属性，将其无限地放大了，并没有真正把握教育的真实属性。

简介：英语课堂教学存在两种结构。逻辑结构坚信语言是一个刚性的、客观的、能够给予或接受的结构。语言可以严格地通过词法、语法和句法的结构性知识进行教学。其教学特征是逻辑、记忆与控制。生态结构将语言世界看成是一个柔性的世界,是与人的身体、情感有关的生命表现或自然形态,不是一个规则的有规律可循的人类的基本行为,它源于一定文化情景中的个体身体与情感的冲动。其教学特征是活力、游戏、超文本和共生。生态结构的教学理论赋予了教学目标、功能、师生关系教学及评价技巧等方面以独特意义。

简介：一题三解这是～道用火柴排成的错误算式，要使它成立，需要移动其中的两根火柴。你觉得简单吗？可不要骄傲，它有三种解答方式，而答案都不会相同。（答案见下期）

简介：一把语言和逻辑绑在一起,最开始是亚里士多德。亚里士多德是用语言的逻辑分析来研究事物的,所以语言必须符合逻辑的原理,不符合逻辑的讲话不应该存在。这样的认识是在逻辑学刚产生的时候,逻辑学是对人的思维形式的一种总结,所以对人的思维和人的整个知识发展有很好的推动作用。后来,把语言和逻辑做彻底捆绑,有两个比较激进的推动者,一位是罗素,一位是维特根斯坦。罗素明确提出"逻辑是哲学的本质"①的观点。在罗素看来,真理就是语言和事实

简介：笔墨山水是指用笔用墨的各种变化来塑造的山水画，笔墨的主体性也成为欣赏山水画的基本要素。从笔墨的不同风格来考察，传统和现代山水画总体上都呈现出结构性和写意性的笔墨倾向，即笔墨对于山水结构和形式语言表达的侧重线路。结构性笔墨山水关注的是山石自然纹理和形体构造的塑造．写意性笔墨山水所传达的则是画家对笔墨的种种感受和形式．无论是结构的还是写意的山水画．笔墨总是第一位的。在古今绘画理论中．论山水多在于探讨笔墨的表达．笔墨核心论超越了所要描绘的具体山水形象。所以从山水画的发展史上看．画家的笔墨运用明显具有时代价值取向的因素．这种变化几乎一直贯穿着山水画的发展。

简介：<正>一、票据立法理念的转变票据作为一种代货币出现在商业交易中,票据制度是随着商业模式的不断创新而不断地发展的。在一定时期,票据制度是商品经济中必不可少的经济制度和法律制度,之所以这样,是因为票据在经济上有诸多的功能。而这些功能随着商业模式的不断创新,产生了不同的侧重点。(一)以汇兑、支付为中心的票据制度中世纪的法国,由于商人们定期汇集在一起进行贸易交易,为了可以避免在不甚安全的途中转运现款,汇票作为某种可以支付的手段出现了。公元1673年法国国王路易十四颁布的《陆上商事条例》或称《商事敕令》(OrdinancesurIeCommerce),其中第五、第六章,即为有关票据的规则,这是近代各国票据立法的开端,也是法国票据法体系的基础,也是近代票据制度成文法化的典范。法国大革命之后,1807年拿破仑主持编纂了《法国商法典》(Codedeommerce),其中第一编第八章即为票据法的内容(第110条至第189条)。但这里的票据只包括汇票与本票两种。1865年,法国又制

简介：西洋绘画传入中国的历史最早要追溯到明嘉靖年间。当时的西方传教士把宗教艺术品当作一种弘道的工具和馈赠中国皇帝的礼物带入中国。这一时期传入中国的西方艺术样式有油画、铜版画、雕刻、壁画等，内容则主要以宗教和世俗题材为主。宗教画和雕刻主要以圣像为主，兼有大量的圣经教义和故事的插图书，世俗画主要是反映当时世界最新资料的舆图。

简介：在中国法律思想史学科一百多年的发展历程中，以人物为中心的研究体例为学科发展和法律思想的传承奠定了良好的基础，后来逐渐转向以问题研究为中心、以法理阐释为目的的研究方式，并衍生出法律思想史的国学、法哲学、部门法和法文化等研究维度。作为本民族文化传统的一部分，继往开来的传统法律思想研究应该在构建“中国”语境下的现代法学图景过程中产生更大的价值。

简介：一、岳西高腔中目连戏的来源岳西高腔,因流传于皖西南安庆地区岳西县,于20世纪50年代定为今名,是国家级首批非物质文化遗产代表作。其前身,是明代的青阳腔。青阳腔以其独特的"滚调"优势,迅速崛起并席卷剧坛而风靡天下,"到了万历年间,大城市中,青阳腔最为盛行。当时人们把它与昆山腔并称,呼之为‘时调青昆’……"①。此一时期,

简介：分析了数学和逻辑学的关系。认为数学和逻辑学是两个不同的学科,人们很多时候把数学和逻辑联系在一起,是因为它们的＂交集＂很广泛,数理逻辑就是数学与逻辑学有机结合的产物。一个人的逻辑思维能力是十分重要的,关系到学习和工作的成效,甚至关系到事业的成败。充分认识数学教育在培养逻辑思维能力中的重要作用对提高公民的逻辑思维能力是非常必要的。

简介：专题解析解答推理问题常用的方法能：排除法、假设法、反证法。一般可以从以下几个方面考虑：1.选准突破口，分析时综合几个条件进行判断。

简介：把下面7个蓝色的字母分别放入3个圆圈中，使每个圆圈内的字母都满足某种造型上的规律。另外，每个圆圈内均有1个不符合规则的字母，请你把它找出来。

简介：本文以胶州秧歌“三道弯”为切入点，首先分析民间、课堂、舞台三个不同文化空间的胶州秧歌“三道弯”的形态特征，从中透视各自的审美特质；其次分析胶州秧歌“三道弯”从民间到舞台的审美嬗变的原因；最后分析审美嬗变过程所折射出的三个不同层次的审美诉求。笔者在结论部分指出，“三道弯”经过编导和演员们的多次诠释，已经超越了原生胶州秧歌的美学范畴，成为代表汉族女性舞蹈的审美形态的典范之一。

简介：随着北京经济发展与城市变迁,北京审美文化在历时性上交叉性地发生三大嬗变,传统文化向新文化的审美转变,移民文化冲击下的消费主义审美文化形成,随着世界城市定位而形成世界性的审美文化趋向;在现时性上,北京审美文化产生一些领先全国的新变化新趋势,如审美文化日常生活化、审美文化产业规模化与审美文化网络信息化等。在这种嬗变中,表现出创新与包容的北京精神。

简介：摘要弗雷格逻辑分析方法的出发点是从数学到逻辑，通过运用数学和自变元的分析方法揭示了概念和对象的本质。

简介：

简介：宋齐之际文学观念雅俗嬗变的文化动因包括两个方面：其一是趋新求变的文化思潮，其二是士庶关系从对立走向融和。这两大动因的形成都与佛学东渐有着密切关系：一方面，佛教作为一种外来新文化在晋宋之际的广泛传播，对新变文化思潮的形成发挥了关键作用；另一方面，随着佛教在士大夫阶层影响的不断扩大，其平等观念对士庶等级矛盾的消融发挥了重要影响。此外，佛经的通俗特征对文学通俗化的发展也起到了较大的推动作用。

简介：博览古今，乐学心理的形成与嬗变始终是我国成人学习的引领话语，其中乐学理念与苦学意识的洽合、碰撞乃至冲突，不仅彰显出成人学习本质的文脉绵长，更折射出当代成人学习社会属性的蕴深韵远。本文试图从成人“乐学”心理与“苦学”意识的关系切入，在探究两者之间的缘起、个性、关联的同时，着力使成人学习心理从“学海无涯苦作舟”的自由，聚化为“学海无涯乐为帆”的自在。

简介：观音信仰是从印度随佛教传人中国的“舶来品”，在与中国固有传统文化不断融合与凝结过程中发生了必然的嬗变，其艺术风格逐渐走向民族化。其中，观音造像造型由最初的“神性化”向“世俗化”发展，可以说是现实生活对佛教美学的影响与干预所造成的结果。

简介：不真正连带债务处于不断变化发展中。从语用逻辑看，不真正连带债务包括积极意义的不真正连带债务和消极意义的不真正连带债务。语用逻辑的不同是不真正连带债务在德国和我国境遇不同的原因：德国学者对不真正连带债务概念的态度经历了从肯定到否定的转变；我国立法者积极将不真正连带债务用于调整社会关系，确立了法定不真正连带债务类型，同时，不真正连带债务也获得司法实践的广泛认可。不真正连带债务制度的构建兼具多重价值，学者应着力研究不真正连带债务的各项法律效力规则，积极促进不真正连带债务从概念到制度的嬗变。