简介：射洪县北,涪江之滨,有山名金华。山不算高,但古木苍翠,云雾缥缈,风景十分幽美。山上有金华观,始建于梁天监中,北宋治平二年改名玉京。陈子昂《春日登金华观》诗对其景色有如下描绘:“白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。鹤舞千年树,虹飞百尺桥。还疑赤松子,天路坐相邀。”后来杜甫游射洪,也惊叹此山之美,写道:“涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。”就凭这些诗,已足以使人心驰神往了。但是金华山之所以闻名于世,主要不是因为自然风光,而是因为陈子昂曾经发愤攻读于此。

简介：江苏镇江昭明太子读书台南朝梁昭明太子萧统，曾在江苏镇江市南三公里的招隐山读书，并在招隐寺增华阁编成《文选》，即《昭明文选》。

简介：蜀北名胜太蓬山位于四川省营山县太蓬乡境内，主峰海拔七百余米。唐宋以来，太蓬山佛教昌盛．有“蜀北名山”之称。太蓬山历史文化旅游资源丰富，其中“安禄山题龛”和“天子读书台”两个“名胜”尤为学界关注。笔者从历史的角度审视，发现这两大名胜的疑问太多。对于“安禄山题龛”．笔者另文讨论。这里仅就“天子读书台”的问题加以梳理、辨析。

简介：德州地处黄河故道,运河之畔,由黄河而得名,因运河而闻名。文化底蕴丰厚,古迹众多。其中,董子读书台是德州运河文化积淀最厚重的古迹。

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简介：教师的专业成长离不开读书，不读书的教师只能当庸师。读书有三境界——以书为师、以书为友、以书为敌，教师每进入一个境界。便向前发展一步。

简介：书籍之于人，无论是过去，现在抑或将来，无论是整个人类还是每个独立的个体，都具有十分重要的意义。

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简介：昨天下午，我们学校全体师生来到操场旁的宣传栏前，品评参展的优秀手抄报，并认真投票，选出自己最喜欢的小报。这是我校读书节系列活动中的最后一项。

简介：“读闲书、闲读书、读书闲”是三种不同的意境，而能做到“一卷在握，便能宁静致远”，只能是“视书如玉”的饱学之士才能做得到。

简介：摘要读书有两种形式，一为“有声”；二为“无声”。但无论哪种形式，都要静下心来读，也就是我们常说的“要沉下心来读”。本文从“无声读书”和“有声读书”两个方面阐述了笔者的点滴体会。

简介：当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下,这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人,以时间和空间而言,是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的,刻板的;他只跟几个朋友和相识者接触谈话,他只看见他周遭所发生的事情。

简介：每个人的生命历程中，大概都脱离不开对外界环境和内在自我的理解与感受，才能使自我生命不断成长。有的人活到耄耋仍幼稚不成熟．有的人却能使生命精妙，给人以超脱迷人的气息。与这样的人在一起．你会感到愉悦，你会不由自主地在一旁欣赏他，如此这样的生命，绝不是自然成长的。要使生命得到提升的方法是有的。比如，在我们每天做事情中就可以得到提升，因为任何事都不是白做的，在做事过程中会有理性的观察和理性的推理，而且还有感受，这些一点一滴的积累就能增加我们生命经验。但就个人而言，经历是有限的，要想借鉴别人的经验为自己服务．这就需要读书。

简介：说冯峰是个画家．不如说冯峰更像一个“传统文人”，琴棋书画对于传统文人不是吃饭的职业．而是陶冶性情的爱好。本书集冯峰的艺术札记、生活随笔、装置作品、油画创作等于一体。读冯峰的文字．观赏冯峰的油画及装置作品，感觉他像一个游魂．游荡在中国文人伤春悲秋的世界里．游荡在传统的断壁残垣中．用传统的碎片和他自己的想象．拼接出他自己对人生的忧伤和感慨。

简介：图像精神与文本叙事———崔岫闻艺术档案本书是《当代中国艺术家档案丛书第一辑》的一本。丛书由著名艺术批评家、艺术史学者、中国美术学院副教授吕澎先生担任主编，旨在完整地呈现当代中国优秀艺术家在不同时期的创作，以及其艺术所引发的讨论和提出的问题，并做忠实的铺陈介绍。第一辑收入的艺术家有：岳敏君、何多苓、汪建伟、郭伟、向京、崔岫闻。

简介：<正>之一:《桃花心木》读后感《桃花心木》是台湾著名作家林清玄写的一篇文章,主要是讲一个"懒人"在屋子前种了一片桃花心木的树苗,他隔三差五地才来给树苗浇水,其它的时候却让树苗自己等待雨水,最终长成参天大树的故事。刚开始读这篇文章时我和作者林清玄有同样的困惑:我们一般人种植物都会精心呵护,按植物的习

简介：柴静写得好，不是舞文弄墨那种好。很少能找见她用什么特别出挑或艰涩的词句；她的好是内容，文字细密，信息量大，像电影里的长镜头，从从容容地白描。

简介：读书是阅读者与书之间的窃窃私语，这种窃窃私语比单纯的阅读更加重要，甚至在阅读完结之后，窃窃私语还能够持续不停。

简介：【阅读导语】老舍先生的《读书》原载于1934年12月《太白》第1卷第7期。丈中用幽默风趣的方式描绘了读书的方法，即：广泛阅读，走马观花，没有批评，不读自己的书，像是在拉家常似的，给人一种轻松愉快的感觉。