简介：本文通过哈尼族的父子连名制(有时也包括其他民族连名制)来透视哈尼族的历史文化和社会生活的某些特征。分为两节,第一节讨论哈尼族父子连名制的结构形式及其特征,第二节结合哈尼族的神话传说和史诗等民间文学样式,讨论哈尼族父子连名制的文化内涵。

简介：当前,达斡尔族优秀传统文化的传承面临着前所未有的困境,有必要增强达斡尔族人对本民族文化的认同感,在达斡尔族集聚地区学校教育中传承达斡尔族优秀传统文化。为此,要尊重达斡尔族人民的意愿,实现民族文化的自觉选择;要丰富达斡尔族教师、家长、学生的民族文化知识,提升民族文化认同的主体意识;要挖掘达斡尔族文化深刻内涵,并将其纳入学校教育体系;要改革传统课程,建立完善的达斡尔族文化课程体系;要实施双语教学,传承达斡尔族语言;要创设达斡尔族学校校园文化,营造民族文化环境。

简介：阜新位于西辽河与大凌河流域,这里优越的自然环境与丰厚的资源,成为契丹人游牧渔猎的重要场所,为其提供了广阔的生存、活动和发展空间。契丹建国后,一些契丹贵族就来到宜农宜牧的辽西北地区定居,其中包括后族萧氏。阜新地区成为他们的领地,在领地移民开发,创建头下军州,兴建城郭市肆,从事生产经营活动。把辽代阜新作为他们稳固的后方和战略基地而加以经略。阜新也就成了一些契丹后族的故乡,死后又归葬于此。时至今日,仍能够从其丰富的历史文化遗存中窥得当年繁盛的景象。兼容并蓄,展示了契丹文化多元的属性。

简介：

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简介：私学的发展与家学密不可分，先秦私学的发展也受到当时宗族教育的影响。从“诸子百家”名称的来源来说，早期私学中的师生关系大多是模拟宗法关系所致。宗族教育影响私学有三个方面：一是私学领袖本身有自己的宗族背景；二是私学教学内容和宗族教育内容有相似性；三是私学门徒择学也与其宗族教育有关。以鲁国三桓即季孙、孟孙、叔孙为例，可以看出，其宗族教育对孔门私学的影响。

简介：贵州黔南独山籍人、晚清布依族学者莫友芝先生于同治元年精当准确考证《唐写本说文解字木部残卷》为中唐《说文·木部》写本，并以《唐写本说文木部笺异》这部精审的校勘专著，把《唐写本》学术价值呈现给学界，使《唐写本》成为里程碑式的《说文》范本。笔者屡屡研读莫先生的《笺异》一书，皆为这位身处偏远民族地区的布依族学者治学精神深深触动，故拟将于本文对莫先生《笺异》研究《唐写本》写本源流的方法做一总结，以期向当今学界展示被誉为“西南硕儒”的莫友芝先生为传承民族文化所做出的突出贡献本。