简介：本文从舞蹈情感体验的含义出发，从舞蹈这种特殊的艺术表演方式和准确深入体验角色情感是舞蹈表演成功的关键两方面探讨舞蹈表演中角色情感体验的重要性，就如何准确深刻把握表演中角色情感体验提出自己的见解。

简介：张峰，1947年2月生，浙江奉化人，民盟成员，国家一级演员，浙江京剧团原副团长，现任艺术顾问，主要致力于京剧表演艺术。主演《孙悟空闹天宫》、《孙悟空三过通天河》等，参加“1990年纪念徽帮进京两百周年”在京演出，获全国中青年电视大赛表演奖。2012年聘为浙江省文史研究馆馆员。

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简介：2010年,一位耄耋老人在《艺术人生》栏目的舞台上竟接连跳了三支独舞。那娴熟的舞步,那规范的舞蹈语言,那神态,那意境,那火一样的感情,无不显示出大师的风格。在一阵接一阵的热烈掌声中,他一再谢幕,眼睛里涌起了泪水……2017年1月6日,著名舞蹈艺术家贾作光去世,享年93岁。

简介：王奉梅，山东省日照县人。1945年11月生。著名昆曲表演艺术家，国家一级演员。现为浙江昆剧团艺术倾问、中国戏剧家协会会员、中国戏曲表演协会理事，浙江省剧协理事、浙江昆曲研究会理事。享受国务院特殊津贴。2014年被聘为浙江省文史研究馆馆员。

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简介：2006年10月11日下午1时16分，著名歌剧表演艺术家，国家一级演员，歌剧《洪湖赤卫队》刘闯扮演者，武汉市洪山区第三、四、五届政协常委夏奎斌先生因病去世，享年74岁。

简介：舒绣文自30年代起便驰骋于我国戏剧舞台和银幕,她以自己那震撼人心的艺术魅力及炉火纯青的表演技巧使无数观众为之倾倒。她那对艺术最高境界忘我的追求,及对同事朋友的真挚友情和无私的帮助,更是令接触过她的人们难以忘怀。然而,她却在无情的政治运动折磨下过早地离开了她所热爱的舞台与人生,这不能不说是我国演艺

简介：“大师版”《牡丹亭》演出盛况2014年冬天，在北京发生了一件轰动文艺界的大事。文化部艺术司在北京举办“名家传戏——2014全国昆曲《牡丹亭》传承汇报演出”活动，邀请全国七家昆曲院团分别演出一台各具特色的《牡丹亭》。

简介：著名京剧表演艺术家梅葆玥先生出身京剧世家，近年被聘为北京市文史研究馆馆员。1999年初她从美国讲学回来后不久，我有幸采访了她，话题从访美谈起。

简介：Tibetanfolkdancesforentertainmentconsistofxieandzhuo.＂Guozhuang＂isadancethatisfamiliartomanywhoareknowledgeableaboutTibetanculture.ItiscalledinTibetanlanguage＂guozhuo,＂

简介：毕春芳,浙江省鄞县人,1927年7月14日出生,毕派越剧小生流派创始人,著名越剧表演艺术家。其唱腔明朗豪放、流畅自如,表演飘逸潇洒、松弛自然,并在实践中不断创新,形成独特风格。她12岁入门,25岁成为头肩小生,花甲之年仍挑大梁上台演出。从艺生涯中成功塑造了《王老虎抢亲》中的周文宾、《白蛇传》中的许仙、《玉堂春》中的王金龙、《三笑》中的唐伯虎等戏剧人物形象。2016年8月14日上午,于上海徐汇区中心医院因病去世,享

简介：“非物质文化遗产”中也记录了各民族世世代代流传下来的民俗舞蹈，它包含了丰富的民族文化底蕴，它的显著特点就是紧贴民族的生活方式，是民族个性和审美习惯的体现。它一人为本，借助模仿、形象和记录等手段，并进行身口相传的方式。这些“非遗”遗留下来宝贝是非常珍贵的文化财富，首先我们要保护原有的基础性，传承它的文化，不能随意改变它。这就是“非遗舞蹈再现”与“非遗舞蹈创作”截然不同的概念。如今在我国文化艺术发展高速时期，各种舞台形式的丰富性已经把许多原始的民俗舞蹈变成好看的舞蹈节目了搬上了舞台，它没有了依托的环境，只让完整的程序在舞台上进行演出，来表现民俗的文化。这一点我是有自己的看法的，所有的文化都要保留与创新，“非遗”舞蹈一样也是要经历这种相应的思考，什么是要原封不动的“保留”还原历史记载历史，什么是可以提炼元素发展“创新”于以后？特别是表演与创作类的民俗舞蹈一定是大不一样的，表演类的是再现舞台，不加任何新的元素及手段，原汁原味。但是一旦是创作类的民俗舞蹈，它就必须源于生活高于生活，在原本的基础中找的其想表达的视角进行放大，把原来的元素加以改变融入到整个创作的语言中来。特别是近年来的各市群众文化的推进深受老百姓的喜爱。群众文化是反映浓厚的生活气息，与群文舞蹈文化有着相识之处的民俗传统舞蹈也是反映当时的时代文化以及人们要表达的情感，但是民俗舞蹈又有着其独特之处。随着时代的进步，人们对于非物质文化遗产的关注度在逐渐增加，同时这些民俗舞蹈也被纳入了非物资文化遗产之中。然而，这些民俗舞蹈在于群文舞蹈同样表达情感的同时，由以其独特的优势对群文舞蹈的创造产生了一定的�

简介：流传于陕西安塞一带。安塞腰鼓源远流长，广为流传，不论城乡，不分男女，从白发老人到学龄儿童，大部分人都可以击鼓表演。安塞腰鼓的打法多样，有“三角阵”、“拜四方”、“白马分鬃”、“老虎甩尾”、“青龙摆尾”、“丹凤展翅”、“卷白菜心”、“走九连环”等老打法，还有“摆新字画”、“走红五星”、“葵花向阳”、“欢庆胜利”、“十二把镰刀钩套钩”、“锣鼓声声庆丰年”等新打法。

简介：盛婕,我国著名的舞蹈表演艺术家、活动家,近现代舞蹈艺术奠基人和先驱者之一。1917年12月21日出生于上海市,祖籍江苏常州,为中国近代著名的官办商人、政治家、企业家和慈善家盛宣怀的亲侄孙女。幼年丧母,少年丧父,青年时期在上海中法戏剧学校与吴晓邦相遇,并与他一道先后在桂林、重庆、曲江、延安、哈尔滨等地激情起舞、用心教舞,共同开创

简介：<正>朝鲜族能歌善舞,被称为”歌舞的民族”。朝鲜族歌舞具有广泛的群众性,每逢喜庆佳节,无论男女老少,都要尽情歌舞,那色彩缤纷的歌舞为他们的生活增添了无限的情趣和光采,成为他们生活中不可缺少的组成部分。朝鲜族舞蹈是在古代高句丽、扶余和朝鲜半岛传统乐舞文化基础上,吸收了汉、满等民族乐舞营养,在中国东北地区特定环境里和以水田种植为主的农耕劳动中形成的。内容和形成丰富多采,具有很高的艺术性和审美价值,下面对几种流行较广的朝鲜族传统民间舞蹈做一简单介绍。

简介：倪家玺1908年出生在浙江镇海县庄市镇后倪村的一个古老的宅院里。他的祖父以航运起家，置办了一些家业。曾经是读书人的父亲，教育他要恪守“信义处世，勤奋立身”的祖训，好好读书。先给他请了两个古董似的家庭教师，后来又聘了一位女老师教他英文。1918年，倪家玺去了宁波青年会夜校读书。白天尽心尽力参加青年会的社会服务活动，如旅行团、拳术班、话剧团、童子军等，晚上学习文化课。1924年初中毕业后，他们全家搬到了上海，倪家玺随即进了沪江大学附中，并于1927年顺利考入了沪江大学。

简介：我国少数民族众多,每一民族都具有自身的独特文化,苗族也是如此。而且苗族按照区域的划分还分为贵州苗族、湖南苗族以及云南苗族等,每一地区的苗族服饰、舞蹈以及其他习俗方面都存在着一定的差异,本文将从贵州苗族舞蹈的审美特征、风格以及仪式舞蹈三方面展开论述,对贵州苗族的舞蹈与仪式方面进行详细论述。

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简介：<正>泰山民间舞蹈包括泰山古代民间舞蹈和泰山现有的民间舞蹈。泰山古代民间舞蹈起源很早,形式也很丰富。《礼记·乐记》说:“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽族,谓之乐。”《诗经·火序》说:“言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这都说明舞蹈的产生与古人生活联系密切,又与音乐、诗歌联在一起。