简介：文章运用定量和实验的方法对新兴程度副词“狂”的语法化程度进行了考察。与典型的程度副词相比，“狂”在语义、语法、语音和语言社会使用等四个方面的语法化程度都相对较低，因此仍处在语法化的进程中。文章认为，要对某个语言成分的语法化程度进行准确而全面的判定，不仅需要考察其语言系统内部的特征，还应关注其社会使用情况。

简介：

简介：现代汉语程度的表达方式主要包括语气和调音：不同的语气会影响程度的表达;重音和语速对程度的表达也有影响。

简介：摘要滨州方言中有很多程度副词，这些程度副词各具特色，互为补充，构成了独具特色的特殊程度副词系统。这些程度副词可以分为搭配能力较强、搭配能力较弱，组合具有固定性及其变异形式三大类。除此之外还有部分个例。人们在说话或者组词时，使用这些程度副词，能够起到特殊的表达作用。

简介：诺伯特·韦利在《符号自我》（TheSemioticSelf）中将自我理解为一个充满社会性、对话性、自反性的符号。符号的自我在时间上分为当下、过去、未来三个阶段。当下通过阐释过去，而为未来提供方向。用符号学术语讲，当下是一个符号，过去是符号指代的客体，而未来则是解释项；或者说，

简介：依据强调整体性还是个体性可以将总括副词分为两类,强调整体性的“全”类副词与程度副词存在语义适应性,故而经历了“范围→程度”的演变,强调个体性的“皆”类副词没有。“毕”虽然兼有强调整体性与强调个体性两种用法,但以强调个体性的用法为主,故亦未产生程度义。表限定的范围副词都不具有凸显整体性这一语义特征,自然也不能产生程度义。范围到程度的演变,从结果来看属于隐喻,故而存在整齐的语义对应性:总括——高程度;从过程来看则属于转喻。

简介：“太过”一词表示超量程度副词的用法在明清已初见端倪，到20世纪二三十年代已完全形成。它是三条演变途径共同作用的结果：一是“AP太过”结构通过语法功能类推的结果；二是程度副词“‘太’＋程度副词‘过＇”线性排列组成强化格式，重新分析、韵律强制融合的结果；三是程度副词“‘太’＋程度副词‘过于’”强化格式重新分析促使“于”脱落更新的结果。它的语法化过程符合程度副词形成的一般规律。

简介：本文作者对近百名在校大学生就语句可接受程度作了一次较详细的抽样调查.调查结果表明,对语句可接受程度影响最大的因素是语句自身的结构.同时,性别、专业背景对语句的可接受程度的判断也有一定影响:女性和中文专业人群对语病的敏感程度要高于男性和数学专业人群.

简介：一直以来，人们认为“真”、“假”没有程度上的区分，不受程度副词修饰，是特殊的形容词或是区别词。从语料调查的结果和它们的语法功能来看，“真”、“假”具有典型性质形容词的各种特征，应是性质形容词。

简介：本文主要运用皮尔斯符号学原理来探讨关于身份问题的叙述理论，同时也考察叙述对自我的建构过程。自我作为符号过程实体存在于意识的三个阶段，正好对应皮尔斯的三个现象范畴：肉体、社会与精神意识。笔者认为社会意识是一种双面的意识，由自我与非自我构成，该种意识通过“我和你”的关系得到体现。这种关系是自我叙述的基本模式。是了解、爱与叙述的基础。也即是说，爱别人的行为调节人对智慧的欲望，要了解自我则必须有爱。基于这个问题，笔者试图探讨蒙田的自传性作品《随笔录》，主要关注蒙田与埃蒂安·德拉博埃蒂间的友谊。这段友谊阐明了对话性的爱是一种构建自我的方式。也就是说，这种友谊创造了一种叙述话语，叙述自我通过这一话语能够获得个人身份，而这一个人身份则是群体自我的一部分。

简介：＂死＂的本义是＂生命终结＂,近代汉语中出现了作程度补语的用法。文章立足于程度补语＂死＂的历时演变,探讨＂死＂程度义获得的机制及程度副词的产生过程,同时结合类型学上的证据,探讨程度补语＂死＂的词性及程度副词作补语的理据。

简介：＂真、假＂能受程度副词的修饰是因为它们都是等级形容词。根据它们所引导的量级结构的不同,它们内部还可以进行更精细的分类：＂真＂引导的量级结构上的程度只有上限而没有下限,＂假＂引导的量级结构只有下限而没有上限;＂真、假＂和其他典型性质形容词如＂高、矮、宽、窄＂等也有不同：后者所引导的量级结构既没有上限也没有下限。这一新的分类可以对不同的形容词与不同副词的选择限制和不同的语义蕴涵关系作出更具理据性的解释。

简介：程度范畴是一个庞大的语义语法范畴，在语言中的表现形式涉及词汇、语法、语用等不同的层面，在关于现代汉语程度范畴内部表现形式的研究中，有关程度副词的研究已取得了比较多的成果，而从程度范畴的角度对程度补语进行的研究相对来说则比较薄弱。

简介：近年来，名人草根化成为一种引人注目的文化现象，这一趋势主要表现为名人构成的草根化与名人战略的草根化。现有的研究多关注其背后传媒环境的改变及文化的变迁，从宏观层面揭示文本的社会文化联系。本文则对其进行微观的打量，从个体对自我及身份的认同层面入手，以期生发出新的认识。

简介：摘要美国著名黑人作家詹姆斯·鲍德温的《向苍天呼吁》是一部带有现实主义色彩的半自传体小说，小说以纽约黑人聚居区哈莱姆的一所教堂为背景，以格莱姆斯一家的错综复杂的故事为依托，来揭示黑人同胞所遭受的悲惨经历。它一反黑人文学的抗议小说传统，从平稳温和的创作角度来书写黑人的伤痛。本文旨在运用福柯的身体观和拉康的镜像理论分析小说中黑人自我遭到破坏的原因，启示我们如何完善自我。

简介：<正>李如龙、陈章太的《论闽方言内部的主要差异》(以下简称"差异》)一文,用福建省境内十八个闽方言代表点的四百条语言材料,论证了闽方言内部的主要差异,从而说明福建境内的闽方言可以分为闽东、蒲仙、闽南、闽北、闽中五个次方言区。本文尝试使用计算机聚类分析程序,对上文列举的语言材料作出数量分析,进一步考察和探讨这些方言代表点之间的差异程度以及它们的分区问题。一《差异》中列举的语言材料包括两个方面:语音方面和词汇语法方面。本文直接对这两方面材料进行数量统计,从而对福建境内闽方言内部的主要的语音差异现象和词汇语法差异现象分别作出考察。

简介：禅宗公案有一系列自己独特的符号系统,用以表达不可言说的自性,在言说和不可言说的两难情景中,禅宗以符号自我呈现真实自我,在符号自我消失的瞬间使真实自我得到澄明。禅宗公案既有现象学的意味,又和符号学有着密切的联系,本文试从符号自我的角度论述禅宗公案的美学意味。

简介：《红楼梦》是研究中国文学的人很难绕开的一本书。令人叹为观止的红学著作，不断言说着著者的痴情抑或痴心。众声喧哗的研究现状，除了证明《红楼梦》的伟大，也暴露了红学界缺少一个有效对话的基础，以至于自成一家之言者比比皆是，能令各方信服者却凤毛麟角。《〈红楼梦〉叙述中的符号自我》这本著作恰是在此用力。

简介：答辩日期：2014年5月本文以构式语法理论为指导,对现代汉语口语中的含形容词主观程度量构式进行考察。先对六个典型构式进行细致考察,分析单个构式的构式义及适切语境、作为半开放的框架结构对变项成分的准入限制、构式整体的句法表现、构式的语义语用特征、构式与构式成分的互动关系、构式义的来源及相关构式之间的推衍关系、构式的变体及与近义构式的比较等。

简介：二战后,维堡市民的身份由他们对其居住空间的挪用与否定来决定。本文采用俄国形式主义者在20世纪20至30年代创造的术语——双重＂陌生化＂来分析身份问题。陌生化构成一个表达和保留地方独特性的框架。维堡曾是芬兰的维伊普里,在1940年3月被苏联军队占领,现在成了俄国圣彼得堡的一个部分,本文认为它的同化是一个相互作用的过程。对相关案例的研究表明,人们在试图同化一个新地区的同时又否定和重释他们的过去。这个地区（包括景观、建筑、地形、文化标志）在同化居民的同时,为他们提供了建构自我身份的基本语境。本文通过细读两个以下葬为核心主题的自我叙述来说明这一假设。只有当主体以自反性克服他们对过去的否认,恢复主体性,身份叙述才能够清晰连贯地反映维堡集体记忆的复杂性。