简介：波德里亚是法国著名思想家、当代消费文化批判家，曾被巴黎报界和法国媒体称为“消费文化解码专家”、“后现代的教父”和“美国速食文化批判家”，经历了半个多世纪的理论批判、社会实践和思想创造的奇特生涯，他的消费理论·针见血地及时揭示当代社会文化的怪异症候。

简介：后现代的消费社会是生产和消费符号的编码过程,1、流行艺术是符号和消费逻辑的当代艺术形式,它在缔造传播和模拟意义符号的过程中

简介：意义的内爆、表征的危机和深度的消失,它在缔造传播和模拟意义符号的过程中,艺术已经在日常生活的审美化过程中消解了

简介：美国当代著名学者马克@波斯特曾经指出:"波德里亚和哈贝马斯的近作都有一种优先考虑符号交换而非劳动的倾向.两人都把批判理论的范围扩展到能够涵盖语言现象…….表意方式变得与生产方式一样处于批判理论的中心位置.

简介：后现代的消费社会是生产和消费符号的编码过程,1、流行艺术是符号和消费逻辑的当代艺术形式,　从前期对消费社会的批判性分析到20世纪70、80年代的模拟、内爆和超现实的符号秩序理论

简介：　　《消费社会》尽管只是波德里亚严格意义上的符号研究的开端,也是因为波德里亚用于分析当代消费社会之,　　在《消费社会》中

简介：　　《消费社会》尽管只是波德里亚严格意义上的符号研究的开端,也是因为波德里亚用于分析当代消费社会之,　　在《消费社会》中

简介：随着上世纪90年代末对波德里亚的作品的翻译和引进，国内学界对这位法国后现代思想大师越发重视，越来越多的论文和专著相继发表，波德里亚的名字和他的一些重要概念逐渐为国内从事文化、社会、哲学以及媒介研究的学者所熟悉。波德里亚关于媒介的批判思想，散布在他众多的论著和文章里面，同他关注的问题域密切相关。

简介：【摘要】马克思（1818—1883）与波德里亚（1929-2007）是分处两个世纪的两位思想家，尽管他们各自所处时代的特征与哲学主题不尽相同，从两者的著述中也可明显觉察到研究方法的差异，但他们却有一个共同的社会批判的题域和靶心，即对拜物逻辑的批判——不是对碎片式的拜物形式的批判，也不是对一般感觉形态的拜物现象的批判，而是以一种成熟的哲学历史观和人学观念，综合性地运用社会科学体系框架内的若干方法，对工业文明发端以来人的逻辑与物的逻辑所产生的一种特殊关系的揭示、反思及其追问。“物化-幻化-异化”乃是拜物逻辑的内在模式。波德里亚对拜物逻辑的批判和解读，反映的正是马克思关于货币化生存世界哲学批判的学术传统。[著者文摘]

简介：

简介：波德里亚对休闲的批判是以对物体系和对消费社会的批判为基础的，其实质是对休闲异化的批判。在消费社会中，休闲者的心理被重构了，休闲者丧失了主体性，休闲难逃全面物化的约束和控制。然而，休闲与工作是否同一？休闲是否能够为真？休闲者是被操纵还是反操纵？恰恰是异化劳动使人与人的自我发展相分离，使工作与人的自由创造相分离。休闲与工作既矛盾又统一。因此，休闲要与异化的劳动决裂；同时，休闲要回y-J到每日生活中去，与生活相融合。在理想社会中，休闲终将在自由的尺度上，与工作达成统一。一方面，消费社会加剧了休闲异化的可能，使休闲处于被消费的危险之中；另一方面，休闲正是消费社会的异己力量，是人们改变异化命运的有力武器，人们通过休闲活劫妻宝蜘“后勇秒”

简介：【摘要】我们生活在一个围绕商品的生产和消费而组织起来的消费社会之中。法兰克福学派在对“文化工业”的分析中率先把消费社会描述为资本主义现代性的一种新型结构，大众文化是它不可或缺的一个构成部分。对于消费社会晚近阶段的描述，则出自波德里亚。他的早期作品聚焦于物体系、消费社会和符号政治经济学批判，在研究商品、消费和消费社会方面有着非常大的价值。然而，波德里亚的理论缺乏政治经济学和经济史的基础，我们应该把它看作是对马克思政治经济学理论的符号学和社会学补充，这是使用波德里亚分析成果的最具生产性的方式。[著者文摘]

简介：我们生活在一个围绕商品的生产和消费而组织起来的消费社会之中。法兰克福学派在对“文化工业”的分析中率先把消费社会描述为资本主义现代性的一种新型结构，大众文化是它不可或缺的一个构成部分。对于消费社会晚近阶段的描述，则出自波德里亚。他的早期作品聚焦于物体系、消费社会和符号政治经济学批判，在研究商品、消费和消费社会方面有着非常大的价值。然而，波德里亚的理论缺乏政治经济学和经济史的基础，我们应该把它看作是对马克思政治经济学理论的符号学和社会学补充，这是使用波德里亚分析成果的最具生产性的方式。

简介：消费者在购买商品时已经不满足于物体的功能和使用价值，而是追求其隐藏的符号价值，从而使商品成为可以代表消费者身份地位的象征，从而建立有文化底蕴内涵的品牌形象，改变大众审美观念，促进社会进步。

简介：消费社会是人以物的形式的礼拜仪式进行生活的基本领域,消费社会中的人需要的不是商品的使用价值,而是商品的手段意义即作为人被社会认同的手段。因此,以物的形式的礼拜仪式的消费是孤立的社会关系形成的基础和社会发展的动力。通过对符号的消费,人将自己的社会地位凸现出来,使自己与他人不同,实现社会地位和社会身份区分的目标,人的消费被符号所操控。大众媒体和休闲是消费的基本载体,大众媒体使人们丧失了评判的标准。与此同时,在消费社会中,人的休闲时间被社会的经济法则所操纵,成为物的抽象化的符号。

简介：“超越平凡，突破传统，释放自我”是Driade的品牌精神。东方的传统，西方的创意，Driade荟萃了世界上众多优秀设计师的作品，呈现给您别具一格的家居生活理念。

简介：鲍德里亚是当代一位非常伟大的哲学家,在对西方社会进行批判的过程中他创建了深刻的理论.在其符号学的基础上,他消解了传统的社会,确立了符号的垄断,并探索突围＂符号之国＂的方法和路径;他解构了＂宏大＂,模糊了二元对立的界限,揭示了现代科学技术发展对于当代社会的影.鲍德里亚在客体的＂水晶复仇＂中消解了主体的中心地住,以对人类命运、对社会发展的强烈的责任感考察了现代人在消费社会中生存的危机并由此陷入了虚无主义和悲观的技术决定论.本文从鲍德里亚的消费社会的研究出发,揭示了消费社会的本质和内在运作机制,揭示了人被异化的状态,并对鲍德里亚悲观主义的技术决定论进行了批判和超越.

简介：对于死我们只有一条出路,在它之前施展你的计策.--勒内·夏尔我这篇小说的人物来自于雅克梅尔,源于传奇、故事和疯狂的爱情.如有雷同,纯属虚构.

简介：鲍德里亚秉持原始主义和精英主义的美学价值取向，因此，他对当代西方城市（与建筑）和空间作出了“过度”（excess）和“不及”的“病理”诊断。所谓“过度”，是指空间过满（人造空间过剩），技术过新（文明过剩，因此有仿真和代码过剩）；所谓“不及”，是指空灵的诱惑空间或错觉空间的严重匮乏。故此，他设置了一系列关键词，包括空间与本源性、秘密与诱惑、错觉与诗意等，意欲在铲除一切他认为百无一用的空间理论和艺术理论的同时，使空间和建筑重返自身的本源性，走向总体的原始性（颇类席勒所描绘的素朴状态），挽救因“过度”而陷入堕落之境的空间的命运，重建城市的和谐与灵动，丰富与诗意。

简介：鲍德里亚认为我们通过大众媒体所看到的世界,鲍德里亚所提出的后现代社会传媒批判,鲍德里亚所批判的后现代社会