波德里亚对休闲的批判是以对物体系和对消费社会的批判为基础的，其实质是对休闲异化的批判。在消费社会中，休闲者的心理被重构了，休闲者丧失了主体性，休闲难逃全面物化的约束和控制。然而，休闲与工作是否同一？休闲是否能够为真？休闲者是被操纵还是反操纵？恰恰是异化劳动使人与人的自我发展相分离，使工作与人的自由创造相分离。休闲与工作既矛盾又统一。因此，休闲要与异化的劳动决裂；同时，休闲要回y-J到每日生活中去，与生活相融合。在理想社会中，休闲终将在自由的尺度上，与工作达成统一。一方面，消费社会加剧了休闲异化的可能，使休闲处于被消费的危险之中；另一方面，休闲正是消费社会的异己力量，是人们改变异化命运的有力武器，人们通过休闲活劫妻宝蜘“后勇秒”
华东师范大学学报：哲学社会科学版
2012年2期
