简介：流传于陕西安塞一带。安塞腰鼓源远流长，广为流传，不论城乡，不分男女，从白发老人到学龄儿童，大部分人都可以击鼓表演。安塞腰鼓的打法多样，有“三角阵”、“拜四方”、“白马分鬃”、“老虎甩尾”、“青龙摆尾”、“丹凤展翅”、“卷白菜心”、“走九连环”等老打法，还有“摆新字画”、“走红五星”、“葵花向阳”、“欢庆胜利”、“十二把镰刀钩套钩”、“锣鼓声声庆丰年”等新打法。

简介：

简介：裕固族的民歌和民间舞蹈都来自于裕固族的生活和劳动当中,充分体现了裕固族人民热爱艺术的生活态度。建国以来裕固族民间舞蹈取得了令人瞩目的可喜成果,创作了一大批优秀的舞蹈作品。50年代,为了保护、挖掘、继承裕固族民间舞蹈,在党和政府的大力提倡和推动下,大规模地开展了“抢救遗产”工作,涌现出了一大批优秀的裕固族舞蹈作品,如《迎亲路上》《摇奶呓语》《山那边的彩云》《那山那水那云》《裕固红缨》等,这些作品均在国内获得大奖。

简介：藏族以能歌善舞著称.藏族民间舞蹈历史久远、感情真挚、风格多样.我国,藏族因三大方言区,而形成了各自的舞蹈形式和个性特征.

简介：客家民间舞蹈是客家文化中形式多样的民间艺术门类中的一种，各种舞蹈种类与客家的音乐、戏剧、手工艺、建筑、饮食等文化共同构成了客家地区异彩纷呈、万花筒般的艺能文化。目前舞台表演中的客家民间舞蹈从民俗生活中提炼发展而成，立足于对客家地区的历史、民俗、文化信仰等方面研究客家舞蹈的形成方式，有助于更准确地把握舞蹈的形态、形式、表现内容。本文主要根据梅州客家地区民间舞蹈产生及来源的特点进行分析，并对客家民间舞蹈的发展历程进行了简要梳理。

简介：裕固族是甘肃省三个特有民族之一,特殊的历史发展过程中以特殊的生存环境,造就了十分鲜明的民族文化特色。作为裕固族人民生活中的一个重要组成,裕固族舞蹈也是整个民族艺术宝库中非常关键的一部分。因为多民族的有机融合,使得裕固族的舞蹈呈现出多元化的特点。这样客观性的条件也孕育了裕固族人民热情、勇敢、乐观的个性特征。

简介：民间舞蹈是一种文化现象,在流程的传统深厚的文化遗产。文化是人与自然的相互依存和劳动实践中创造和发展。人类创造了一个混合的文化,古代和现代,继承人类文化是一个循序渐进的过程,是一个动态的概念,通过继承民间舞蹈文化与人类文化的发生和从未停止过渐进的变化。在渐进的过程,是舞蹈文化有其固定的一部分,并能发挥作用和变化。随着时间的发展,舞蹈是一种艺术的"残忍"身体的灵活性,协调,模仿能力,包括音乐,音乐和其他要求的理解是很严格的,当然,我们不能急于用专业的眼光来看待这个群体(老人),作为舞蹈家小经过长期的专业,科学的训练,可以做。因此,在教学中的年龄,老人教的生理特点,通过学习舞蹈,音乐,文化气质,修养,达到身体和心理健康,心情舒畅,陶冶情操。

简介：“长鼓舞”在我国几个少数民族都有流传，各民族“长鼓舞”都极具自身民族特性，但是最具有代表性的就是朝鲜族的“长鼓舞”。在朝鲜族舞坛上，“长鼓舞”作为一颗闪耀的明珠而存在，深受朝鲜族人们的欢迎。朝鲜族作为一个能歌善舞的民族，其“长鼓舞”有着悠久的历史以及蕴含着极高的美学价值，其中独具特色的乐器长鼓，更是起到了画龙点睛的作用。本文针对朝鲜族传统民间舞蹈“长鼓舞”进行若干思考。

简介：由新疆维吾尔自治区文化厅承担，新疆艺术研究所编辑出版的《中国民族民间舞蹈集成·新疆卷》，于１９９９年１月１５日开始向全国发行。这本书是国家八五重点艺术科研项目，是自治区文化厅承担７部艺术集成志书中的１部，是在全国艺术科学规划领导小组指导下，全疆各地、...

简介：对于一个国家而言，拥有丰厚的经济实力固然是立国强民的根本，但国家内部是否拥有深厚的艺术产物，就是衡量一个国家文化价值的核心要素。山西民间舞蹈作为一种民间发起、民间传承的艺术发展形态，其是否受到应有的传承和保护，是每一位国人都应该挂心的事件。本文先从概括论述山西民间舞蹈的分类和特征为入手点，对其发展现状和传承保护路径进行了简单研究。希望文中所述的研究内容可为山西民间舞蹈相关研究人员提供一些简单的参考材料。

简介：舞蹈自古以来就是艺术表现的主要形式之一,通过实际生活的长久发酵,酝酿出了较为普遍的舞蹈艺术体系。我国各地区之间,由于生活习惯、历史文化等不同,不同民族之间的舞蹈表现形式不一,而这种独具特色的民族文化也为我国舞蹈的多样化形式以及发展的多元化打下一定基础。民族地区高校的舞蹈专业正是依托了当地丰富的舞蹈文化,从而成为我国舞蹈人才培养的主要途径。在如今的社会新形势下,如何有效利用优势,发扬本土文化,并始终实现高校舞蹈与实际紧密结合是需要研究的重要课题。本文从实际发展的角度对存在的问题进行分析,从而提出其专业的转型路径和人才的实践发展措施。

简介：Tibetanfolkdancesforentertainmentconsistofxieandzhuo.＂Guozhuang＂isadancethatisfamiliartomanywhoareknowledgeableaboutTibetanculture.ItiscalledinTibetanlanguage＂guozhuo,＂

简介：陕西曲种。流行于陕西省，以关中地区为主。是20世纪50年代兴起的新曲种。这是秦腔戏中的“数板”，吸收了快板书、练子嘴以及山东快书的表演形式演变而成。乐器使用曲子坐唱中的四页瓦。

简介：白居易《与元九书》有一节写到自己诗歌在民间的流传盛况：＂自长安抵江西三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者,士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每每有咏仆诗者,此诚雕篆之戏,不足为多。＂末句虽然自谦,但得意之情,溢于言表,不难体会。以往因为文本欠缺,对白诗在民间的具体流传,无从讨论,近年方得到一个具体的例证。

简介：青城距兰州以北百余里，俗称条城。坐落在黄河岸边，自古以来就是重要的商埠码头和水路交通要道，兴盛于明清时期，得益于水烟产业。一度成为西北及黄河流域商贾云集的地方，这一特殊的历史时期给青城带来了空前的经济繁荣和文化教育的兴盛。南北文化的互动和交融，多元经济的并存与发展使这里人才辈出，先后涌现了一批陇上名人，给青城本土文化奠定了基础，也给青城民间艺术以丰富的滋养。

简介：满族入关后，渐渐接受了汉族文化，满汉文化从碰撞走向相互融合。在形成满汉文化融合的同时，满族仍然保留了许多自己的文化特色。其婚姻习俗种种，就是这种文化特色的表现。本文通过对恰喀喇、瓦尔哈、库雅拉等部族的婚俗以及居住在东北地区的满族的水上婚、林中婚等婚姻形式的回顾，论述满族婚姻自然淳朴特色；在回顾满族民间淳朴婚俗的同时，也使我们在研究满族或者是汉族的婚俗之中，看到了满汉历史文化已经互相认同的一面。由此认识到：在几千年的中华历史中，各民族历史文化的相互融合。

简介：民间故事在不同的藏区有不同的名称。西藏地区叫＂钟＂,是故事的本意;安多藏区叫＂纳达＂,意为古时候的传说;青海玉树地区称为＂达白＂,原意为谚语,而在玉树却包括民间故事;在四川藏区,民间故事又叫＂纳钟＂,意为古时候的故事。藏族民间故事数量之多、流传之广、影响之大,远远超过了藏族作家文学作品。

简介：安溪籍的新加坡商界名人庸裕．是一位成功的实业家．更是一名杰出的社会活动家。他致力于架设友谊之桥，促进中国与新加坡、印尼关系的发展．成为中国印尼复交的幕后人物，被誉为“民间大使”。

简介：福鼎市地处闽浙交界，与浙江温州地区相毗邻，自古以来，福鼎与温州地区文化交融发展，形成了富有地方特色的民间文艺，特别是民间美术资源深厚，丰富多彩。

简介：盛婕,我国著名的舞蹈表演艺术家、活动家,近现代舞蹈艺术奠基人和先驱者之一。1917年12月21日出生于上海市,祖籍江苏常州,为中国近代著名的官办商人、政治家、企业家和慈善家盛宣怀的亲侄孙女。幼年丧母,少年丧父,青年时期在上海中法戏剧学校与吴晓邦相遇,并与他一道先后在桂林、重庆、曲江、延安、哈尔滨等地激情起舞、用心教舞,共同开创