简介：本文对“花儿”艺术的文化传统、时代变迁、创新发展等问题进行了探讨,并提出有效保护传承“花儿”艺术的对策.

简介：从民间文艺学的角度研究赫哲族“伊玛堪”,可以发现“伊玛堪”是赫哲族古代历史的忠实记录,反映了这个民族一定时期的历史面貌,是我们后人研究赫哲族原始渔猎文化的宝贵资料。下面,笔者分四个方面对赫哲族史诗萌芽“伊玛堪”反映的时代,作一些初步的探讨。自然崇拜和萨满意识反映了原始社会的时代特征分析一部口头文学作品所反映的时代,离不开对作品本身所反映的思想内容和社会生活的研究。在“伊玛堪”作品里,处处表现出赫哲族早期原始人类对大自然的崇拜。例如在家供木头神,上山敬山神,下河敬河神。他们认为一切自然物也象人一样,是有意志、有感情的。从“伊玛堪”主人公莫日根的命名中,我们也能找出自然崇拜的依据。例如:

简介：1984年，考古人员在友谊县境内的七星河北岸，发现了总占地面积1．14平方公里，距今2000年左右的凤林古城遗址。考古人员发现，凤林古城总体呈不规则形，外垣周长6330米，大部分为双垣双壕，由内城墙围隔成9个城区，似九曲连环城，是目前已知三江平原汉魏时期及至东北亚极边地区发现的结构最复杂、规模最大、宫城与宫殿出现最早，且保护最好的城址，被看做三江平原早期文明古国物质文化与精神文化遗存的首要标志。

简介：在相距凤林古城遗址1．65公里的七星河南岸形似炮台的孤山上，一处占地约0．46平方公里、城垣总长5184米的炮台山古城遗址，再度告诉人们这里曾经拥有的古代文明。炮台山古城遗址中的古城建制独特，城坛结合，八垣九重，结构复杂，特别是顶城中的“北斗七星祭坛”由按北斗七星排列的七个“天坑”所包围，被称为“七星祭坛”，是我国目前发现的以天文星座——北斗星形象为城市核心建筑布局的首例古城遗址，更是汉代东北地区，三江平原最高品位的建筑，也是三江平原汉代遗址群中的最高阶层核心遗址，亦是东夷人在天象、历法、等级、礼仪、军事等方面的突出体现，其人文景观和自然景观在黑龙江省是独一无二的，也是目前国内发现最早、规模最大且具有天文景象的山城祭坛遗址，具有较高的历史价值、科学价值和独特的文化价值。

简介：

简介：姜敬爱创作的21篇小说中,以东北为背景的小说就有12篇。以1935年为基准,这12篇小说可以分为前期小说和后期小说。前期东北背景小说又可以分为对知识分子的否定和批判为主题的小说和农民生活和斗争为主题的小说。到了1930年代中后期,随着周围环境的恶化,姜敬爱的文学作品倾向也发生急剧变化,主要表现为失落感和挫折感。在后期东北背景小说中,这种情绪主要通过社会主义者和他们家人的变化显现出来的。

简介：Web3.0是互联网发展的一个阶段,它的目标是让计算机去思考。Web3.0的实现,预示着网络智能化时代的开启,互联网将朝着语义网、数据网络、智能化网络和Web3D空间等方向发展。随着web3.0时代的来临,图书馆也会迎来Library3.0时代,应用Web3.0的理念和技术,图书馆的服务在个性化、智能检索、资源共享、虚拟空间等方面得以延伸。Web3.0时代的图书馆具有自由、开放、共享、互动等特点,读者将成为图书馆的真正主人。

简介：<正>一八三五年至一八四一年,马克思先在波恩大学,一年后转到柏林大学,都是攻读法律。大学时代的马克思,不仅研究法律、哲学、历史,还醉心于文学。马克思在中学时已扎实地掌握了希腊文和拉丁文,此后一生孜孜不倦地研读希腊文学和拉丁文学。他每年都要读一遍古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯的代表作希腊文的《被绞的普罗米修斯》,这个习惯一直延续到晚年。十分有趣的是,培养马克思对十八世纪德国古典文学和法国启蒙主义文学的爱好是他父亲亨利希·马克思,他能背诵伏尔泰、卢梭的作品,他特别举出席勒让儿子欣赏。而后来成为马克思的岳父、特利尔的枢密顾问官路德维希·

简介：

简介：后冷战时代,印美关系在得到改善的同时,又在世界战略格局、克什米尔、美巴关系、印度洋的战略地位、对待其他大国的关系等一系列问题上存在着矛盾与冲突,制约了印度与美国关系的进一步发展,使印美关系表现出既有合作,又有矛盾与冲突的特点。

简介：任何一种经营活动都是在特定的背景下进行的。在族际经营活动中，影响其经营实效的背景因素主要有客观的自然因素，也有各民族社会文化所模塑的社会因素。两者随着民族的差异而互有差别。因而在族际经营活动中，只能从独特的背景出发，在现成的条件下，去规划经营项目和实施其手段，才能获取经营的成功。

简介：写作,正经历数字化时代的全方位渗透,网络为写作已注入新质,写作主体、写作客体、写作文本、写作受体都呈现出不同程度的嬗变.网络对传统写作和传统文学发起了全方位的挑战,写作的现实语境驱使写作及其体系重建,驱使写作学研究树立时代文学观念,积极引导网络文学健康发展,让文学园地沐浴着时代的春风,呈现出更加多元的景观.

简介：为确定人工智能等新型社会主体的法律地位,运用演绎推理与比较分析的方法对理性主义学派与人文主义学派所提出的六套传统法律人格判定标准体系进行论证与反思。研究结果表明：理性主义学派以认知能力、道德能力、意思能力等具体理性特质为内容的判定标准体系有较重的人类中心主义倾向;人文主义学派以生命价值、生命脆弱、感知痛苦等具体人性特质为内容的判定标准体系在司法实务中可操作性不强。适用于智能社会法律人格判定的标准体系应在算法化的基础上独立于任何物种的具体特质而存在,并同时具有本土性、衔接性、可行性、包容性四特征。

简介：

简介：长庆元年(821)复试案是唐史学界引证和争论频度相当高的事件,全面考证有关史实的来龙去脉,可以发现此案是唐后期弑君立君宦官势力集团通过培植朝臣朋党势力维护既得权益与尊君削藩势力斗争在权贵操纵科举中的外在表现。李德裕并非此案中的关键作用人物,但是他一向维护君国利益,因而成为朋党势力斗争的牺牲品。许多学者认为长庆元年(821)复试案是唐后期延续几十年的'牛李党争'之起源,而且将其归因于李德裕和李宗闵、牛僧孺等人的个人恩怨,这是值得商榷的。

简介：中国和印度同为农业大国,农村公共服务体系建设关乎两国的社会经济发展。印度政府从医疗、教育、就业等方面入手推动农村公共服务水平的提高。中国的农村公共服务体系经过多年的发展,极大地改善了农村居民的基本生活,也促进了社会主义新农村的建设。本文试对中印两国农村公共服务体系进行比较,分析其产生背景、建设实践、问题经验等方面的异同,为两国农村公共服务水平的提升提供相互借鉴。

简介：<正>有人对“自虞夏时贡赋备矣”(《史记·夏本纪》)的说法表示怀疑,认为当时尚处金石并用时代,主要农具仍为木石耒耜及蚌镰石刀,这样落后的生产工具,无法达到形成阶级剥削和压迫统治的经济关系与政治关系的生产力水平。这种论点是站不住脚的。因为能否形成剥削压迫的社会关系的关键不在于人们使用何种劳动工具,而在于直接生产者是否能普遍生产出剩余生产物。从考古发掘的材料看来,在距今四千年左右的虞夏之时产生贡赋剥削制度是完全具备条件的。距今六千多年前的属于仰韶文化系统的西安

简介：伴随着大规模在线开放课程MOOC的兴起,MOOCs背景下的高校图书馆服务已成为国内外图书馆界关注的热点。通过分析世界顶尖大学图书馆在面向MOOCs学生、教师以及教学管理部门所提供的服务及其存在的问题,提出世界名校图书馆的MOOCs服务实践对我国高校图书馆的启示：加强对MOOCs学生学习资源获取和信息素养培训服务,加强对授课教师版权保护和数字化技术支持服务,并以此为学校教学管理部门的决策工作提供有价值的借鉴和参考。

简介：人类学民族学知识在中国的传入与移植,根源于三种诉求：即民族-国家现代化的内在诉求;世界体系的外在诉求;近现代国民教育的诉求.

简介：互联网的产生和发展促进了社会的进步,造就了人们新的工作和生活方式,极大地影响着大学生的思想道德素质.这其中有积极的一面,也有消极的一面.我们必须扬长避短,不断改革与创新,积极探索网络环境下高校学生思想政治工作的新方法和新途径.