简介：不存在没有立场的写作,凡写作必有立场.立场首先是写作的出发点,然后变成了写作的趋向和深度,以及对写作进行评价的一个尺度.

简介：<正>我们生活在一个剧变的年代,价值观混乱,秩序在离析,规矩在败坏,一切都在洗牌,重新出发,各自有各自的中国梦。在消融禁锢和权威,可以自我做主,可以说什么话了,但往往水在往东流总会有一种声音说水往西流,总

简介：中国新文学作家书写乡村大致有这么几种立场：一是站在启蒙立场上的乡村批判。代表作家有鲁迅等。他们主要以现代文明的眼光来审视和批判乡村文化的弊端，借之以对整个民族文化进行批判性反思。二是现代文明反思立场上的乡村文化怀恋。代表作家有沈从文、废名等。

简介：文学和文学观念的泛文化化，这个问题的指称范围比较大，需要区分两类不同的情形做出说明。第一种情形是文学对象本身的泛文化趋势。90年代以来，我们已经无法把文学的样式束缚在诗歌、小说、散文和戏剧脚本这几种文学样式中。经典文学样式在流传范围、发行规模、受众关注程度上不同程度地日渐呈现出衰落之势，传统视野下的“纯文学”作品仅仅在文学作者、文学杂志与出版社的编辑、文学批评家、大学中文系师生以及部分社会上的文学青年之间流传。伴随着读者群的日渐萎缩，经典文学的影响规模和力度也在明显地下降。与此同时，许许多多边缘形态的新文学样式却由崭露头角到方兴未艾、洛阳纸贵。

简介：立场,是人们观察、认识和处理问题的立足点。有＂点＂,才能＂立＂得住。在立场、观点与方法三者的多向关系中,立场无疑决定着观点与方法。从这个意义上说,立场是基础性的,是第一位的。文学是有立场的,文学主体是有立场的,文学课程教学也是有立场、有方向的。前些年,有不少学者探讨文学的＂民间立场＂问题。

简介：女性在所处的文化环境中，需要借助外在和内在的力量来完成自我身粉认定0而诗人更善于发现自己内心的问题，怀乡情结是诗人对历史文化的自觉介入，并与古今中外的诗歌、文学、文化、生活展开真正的对话和文学想象。贺州当代众多女诗人是一群值得尊敬的歌者，她们的文学立场从抵达故乡开始，注重由情景展现历史文化视野，分析自身精神困惑,倾听内心声音，借以表达女性经验6她们以诗重返文学现场，并尝试揭示主流文化对边缘文化冲击所带来的意义，在乡愁的演绎中进行文学表达和女性书写。

简介：网络文学表达了自身的文学理想和纯粹的创作理念，在网络文学繁荣发展的今天，有必要探讨网络文学的叙事立场和审美风格。

简介：近年来中国的文学批评,无论躲进多深的校园、多密的＂圈子＂,都无法避开不绝于耳的批评和诘问,说其＂缺席＂＂失语＂＂失效＂的有之,斥其＂吹喇叭抬轿子＂＂红包批评＂＂学者黑话＂的有之……2013年,王安忆更是在一次座谈会上直接说＂今天的文学批评使我感到恐惧,对所有的批评我都是不看的＂,认为文学批评对作家创作常常是强势介入和蛮横曲解,真正严肃认真的批评反而沉默。

简介：在当下文学语境中,中国现当代文学研究缺少一套稳定的批评准则和客观的价值立场,由于各种外在环境和条件,价值标准变得含混而游离,从而出现了各种吹捧性的评论文章,这会导致继续重写文学史,继续重新定位作家作品的怪圈。一名真正的文学批评者、研究者同时应该是一名讲真话的知识分子,一名应该肩负起时代责任和社会道义的知识分子,而现在,这种知识分子立场以及文学价值立场的消隐和退却是显而易见的。因此,重新确证中国现当代文学研究的价值立场和评价标准具有现实意义和现实紧迫感。

简介：＂五四＂新文化运动的价值目标是要通过启蒙而建构＂国民＂主体,它所践行的＂文艺大众化＂,实现了书面语由文言向白话的转换。继起的＂革命文学＂的文艺大众化运动,有着与＂五四＂时代不同的价值理想。在无产阶级利益本位的影响之下,革命文艺大众化进行了一次话语载体的拓展旅程。面对＂五四＂文学话语的知识分子化和＂新文言＂的现实,革命文学大众化进行了白话的＂二次革命＂,将知识分子的白话转换为底层的日常白话;面对民众普遍文盲的现实,将文字从书面语向口语拓展;将传统意义上的书面文学转向口语文学和说唱等综合表演艺术,将文学拓展为文艺;最终,在大众文艺运动中将文学泛化为群众的日常文化生活。

简介：1998年前后，我独自一人在家乡宜都的清江边坐了一个下午，静心思考的结果是重新回到书斋中来，重新回到读书和写作的生活中来。也就在那时候，我和元辰的交往多了。关于元辰，最初的印象有三点，依次是：精瘦的汉子，在政府部门任职，喜爱文学和哲学。有一次，我找到了元辰在网上的家《西陵借山堂》。在一篇名为《“杀手”余生》的文章中他写道：。用全部的创造力为所有远行者造一间木屋，

简介：主编语《汉待》创办于2008年春。每年按春、夏、秋、冬四季出版4卷，至今已近十个年头，共出版发行了40卷。严格说来，《汉诗》并非“刊物”，而是一份连续出版物或丛书；她也并非一般意义上的“民刊”，而是一本坚持民间立场、公开出版发行的大型诗歌读本。

简介：<正>不存在没有立场的写作,凡写作必有立场。立场首先是写作的出发点,然后变成了写作的趋向和深度,以及对写作进行评价的一个尺度。对文学的判断历来包含着对写作立场的判断,20世纪以来的文学之争,说到底其实暗含着写作的两个看似对峙的立场,也即文

简介：民间立场是相对于主流意识形态而言的，依据于这样的倾向，它在对“主流”、“显性”的自觉疏离和消解过程中丰富和扩大了我们的生存场所与精神空间。然而，我在这儿谈的“民间立场”却与之有着不尽相同的意思。它是指近一时期在文学(诗学)界引发了

简介：近两年来，一个明显的事实，不能不引起我们的忧虑。我们看到，与上世纪80年代相比，当代文学呈现出某种退化的倾向，它主要表现为三个方面：

简介：失地农民是一个国家在其城市化进程中不容回避的社会现象，失地农民问题又是世界各国在现代化的过程中所遇到的普遍问题，在中国这样一个人口众多、又以农民占绝对主体的国度里，这一问题尤其显得突出。钱国丹的《隍恐》正是描写了世代以土地为生的农民们，在失去土地后的种种遭遇。作家这种关注社会现实的勇气和热忱让人敬佩。

简介：任何一个和我一样相信民主、人权与自由国家的人都不能否认,批判精神是必不可少的。任何一个禁止或限制批评的政权,在非常时期必须以统一行动来避免全面的动乱与毁灭,都会走上集权主义狂热的道路。这是一个显而易见、无须赘述的真理。

简介：

简介：1937年抗日战争爆发后，中国社会的文化结构发生了重大的变化，其主要标志就是民间文化形态的意义和价值被置于重要的地位，不管是在国统区、沦陷区，还是解放区，民间文化形态以各种各样的方式和国家权力意识形态、知识分子精英意识发生联系，这种联系的方式是复杂的，正如陈思和所说：“在国统区，知识分子的代表是胡风，他以犀利深刻的理论风格把新文化传统推进抗战的炉膛深处，同时又一再受到来自政治权利的压迫；民间文化则以通俗文学与抗日主题相结合重新。

简介：摘要：当前，基础教育顺应时代发展正坚定的走在教育改革的道路上，小学语文教学作为小学生基础学习阶段中尤为重要的学科，也迈进了“核心素养时代”。追本溯源，教育的本质是针对儿童身心发展为核心，教师在其脑海开发建构完整丰富的精神世界。因此核心素养下的小学语文教学应立足小学生的体验出发，依着小学生的立场来展开教育理念，以发展儿童的语文知识与能力为基础，以开发儿童的学习潜能，提升儿童语文素养为目的的教学实践。本文就如何基于小学生立场和体验建设语文教学开展路线提高小学生的核心素养这一主题做出浅论探究。