简介：运用文献资料法、访谈法等，以社会学中的现象学理论为研究框架，对我国大学体育功能进行了剖析。研究认为，大学体育教育活动是一种非常重要而又特殊的学习方式，其本质是获取类型化社会知识的过程。在这一过程中，大学生的体育活动与成人体育活动具有迥然不同的动机和目的。研究指出：现象学视阈中的类型化、社会化等理论可以且有必要成为我们的理论研究基础，现象学视阈中“我”与“他”有助于我们正确理解大学体育教育活动主体的心理意识，大学体育的教育功能包括参与性的教育功能和文化性的教育功能，二者不可偏废。

简介：<正>据文身史书记载,刺青这东西起源于尼罗河畔,进而流传至全世界。这个观点有些令人不服.谁不知道我国古代越国人酷爱文身,不过屈指算来,两河流域似乎比古越还要早上那么几年,也就只好作罢,暂且将这东西算作舶来品。书中还有一个观点却是不得不令人信服——文身的起源。与原始宗教有关。本来么,宗教讲究的就是一个“信”字,除了宰杀些牲口、活人祭祀外,在自己身上留下些标志似乎更能显示虔诚,以致现如今还有些人动不动就拿些家伙向自己身上招呼。随着时代的发展,文身以其伤害小、标识清晰、持久逐渐取代了自残,但归根结底,它们无外乎表现的都是自己内心对宗教的忠诚与痴迷。

简介：从文化生态学的角度阐述了民俗体育的扩布现象,并分析了影响民俗体育产生扩布性的原因。研究表明,人类社会生产力的发展和民俗体育文化适应自然、天人合一的文化特性是民俗体育产生扩布性的动因;民俗体育的扩布性现象也正是民俗体育文化在发展过程中适应自然生态环境和文化生态环境的一种表现,体现了多元文化交流与融合的过程。对民俗体育扩布现象的研究,有利于实现民俗体育文化的生态保护、活态传承和可持续发展。

简介：足球场瞬息万变,有时候运气就成为决定胜负的关键。为了乞求好运,获得心理安慰,有些球员和教练迷信于某种怪癖,并长期默默坚持,这些不为外人注意的行为五花八门又很有趣。

简介：体育与宗教都是人类创造的文化。体育在产生与发展过程中,一直受到宗教的影响,与宗教有着密切关系。新疆自古以来就是一个多民族群居的地区,产生过诸多的宗教。这些宗教对新疆社会的发展变迁具有很大的影响,尤其对新疆民族体育的产生和发展具有积极的推动作用。笔者通过民族学、社会学、体育学等多学科视角,采用文献资料法、实地调查法、访谈法、逻辑分析法,研究新疆古代萨满教、佛教和伊斯兰教对新疆体育的影响,分析新疆民族体育的产生和发展,以丰富民族体育文化的内涵。

简介：<正>足球这项运动走到今天,号码不再是一个简单的数字,他已成为球员身份和地位的象征。譬如说10号属于球队的领袖,1号是主力门将的专利,9号是中锋的所属,2号、3号则是后卫们的选择……假如你认为足球世界里都是这样循规蹈矩,那你就大错特错了,足球的一大魅力就是不可预知性,即使连球衣号码都妙不可言。

简介：生活中存在着许多虽然简单却无法预测的不稳定现象,这类现象称为混沌或混沌现象。例如心跳间隔长短千变万化,心律节奏在这一分钟与下一分钟及这一小时和下一小时之间可能发生很大的变化,随风飘落的树叶受空气的影响而呈现复杂的运动,等等。这些现象还将如何变化,现代科学尚不能预测。在科学昌明的今天,为何还有这类无法预测的现

简介：浦钧宗副教授是中国运动医学学会委员,现在北京医学院运动医学研究所从事医务监督的研究工作,曾于83年应邀赴美国作为期一年的进修、考察.此文是根据浦副教授在黑龙江省运动医学学术委员会成立大会上所作有关赴美考察的讲话纪录摘要整理成的,未经本人审阅,仅供参考.

简介：在研究我国体育总体发展现状的基础上,客观的对我国竞技体育,群众体育和学校体育的发展状况进行评价。结果表明:我国竞技体育虽然表现出了强劲的发展势头,然而其发展过程中存在的一些问题必须引起我们的注意。要成为真正的体育强国,除了采取适当的形式大力发展竞技体育以外,还应该加大群众体育和学校体育发展的力度,解决我国体育发展中的弱势部分。

简介：武术属于我国优秀的传统体育项目,具有深厚的传统文化内涵。在武术的发展和演变中,受儒家、道家和佛家等文化的影响,表现出＂儒雅＂的文化特质,体现了鲜明的区域民族特征。西学东渐后,武术的民族特性开始弱化,具体表现为武术文化内涵的缺失、肢体表现形式的扩大化。提出了以下建议：正确定位武术,注重武术的民族文化特质;建立＂打练结合＂的技术体系,彰显武术自身的民族特色。

简介：语言是人际交流的重要媒介。在体育训练和教学过程中，教练员向队员灌输训练思想、指导技术动作、总结经验教训等大都靠语言来完成，教练员语言运用得恰当与否，对训练效果起着举足轻重的作用。然而，现如今，一些教练员语言运用不当，以讽刺、冷漠等语言对队员的自尊、自信、智力、情感、心理、人际关系等构成了“软伤害”，给队员心理带来了严重影响。

简介：作为土生土长的一项赛事,中国网球公开赛从创立之初就吸引了众多的关注,虽然质疑的声音从来都是主流,但中网依然朝着大满贯的方向坚定地行进着。如今,中网3岁了,经历了最初的艰难创业,球迷们也衍生了这样的疑问:中网目前到底发展到了什么程度,它对中国网球的进步起到了多大的推动作用?中网到底是中国球迷的节日,还是一年一度的依托网球这个平台的商业运作?票价不菲的中网何时真正"飞入寻常百姓家"?中网离"第五大满贯"的目标到底还有多远?中网作为"奥运热身赛",是否起到了应有的作用?带着这些疑问,我们走访了中网赛事的承办者和参与者……

简介：体育明星崇拜作为一种社会心理现象,具有心理学、社会学的双重属性。分析了国内体育明星崇拜的相关研究,认为研究多为思辨性研究,缺乏实证性研究;缺少专业的体育明星崇拜测量量表;研究方法和工具的不恰当运用导致了研究结果之间存在较大差异;缺乏有关体育明星崇拜社会价值的研究。建议今后应多以实证性研究为主,对体育明星崇拜从心理学角度深入分析,探索青少年体育明星崇拜干预机制;结合目前的校园足球活动,开展＂偶像——榜样教育＂的理论建设与实践工作;制定专业的体育明星崇拜量表等。

简介：非均衡现象是社会上存在的一种很普遍的现象，是相对于均衡思想提出来的。运用非均衡理论，从俱乐部的分布地域、竞技成绩和外籍球员等方面，对CBA联赛存在的非均衡发展态势进行分析和论述，旨在为我国CBA联赛的持续、健康、合理的发展提供理论参考。

简介：体育本是一个来自于游戏、发展于游戏的学科，体育受到学生的喜爱本是一个天经地义的事情。但是，令人遗憾的是，有许多学生在接触了一段体育课后，却表现出对“体育”的厌学现象，而且这种现象越是高年级越明显。对学生厌学现象的原因进行了全面的剖析。

简介：２０００年全国排球联赛,上海有线排球队创造了一项纪录:女排第４次荣登冠军宝座,三度卫冕不败神话;男排“突出重围”,夺回阔别１０年的冠军奖杯,男女双双摘得桂冠,取得了历史大突破。在为上海队击掌庆贺时,我们特别关注并认真探究排球领域中所反映出的“上海现象”。改革机制带来生机排球是上海的传统优势项目,近５０年来,为国家队输送了一茬又一茬的优秀选手。从５０年代起到如今有祝嘉铭、李宗镛、杨小芳、余有为、董传强、沈富麟、周鹿敏、李国君、李月明、王怡、诸韵颖等,为祖国赢得了荣誉。而１９９６年以来实施的竞赛改革,为上海排球的繁荣发展注入了新的动力。上海有线排球俱乐部,至今已满“四岁”了。在排球界,始终未换“东家”的情况鲜见,上海有线排球队生机勃发,蒸蒸日上。成功的背后,是符合经济规律,将市场经营机制与体育界独有的训练优势和谐地组合,强强联手,如虎添翼。领导重视,从上至下倾力合作,是上海排球不断发展的重要因素。不管是冬训,还是夏训,不论是主场作战,还是关键场次比赛,广电局、市体委和有线台的领导都亲临现场慰问、观战,帮助解决难题。俱乐部董事长王根发,身患重病,仍对俱乐部工...

简介：当今中国体育有两种现象：一是广而不精，另一种则是精而不广，看似矛盾却一直伴随着中国体育事业的发展。这广而不精的现象来自台球；上个世纪九十年代台球在国内很流行．台球桌就露天摆在街头巷尾．再加上费用少．台球一时成为一些爱好者每天必修的功课。然而在这样的“训练”中却没有几个人能出类拔萃到拿国际大奖。后来台球这项运动如昙花般销声匿迹了。

简介：研究目的：提出我国竞技体育不道德现象原因的分析框架，以期为我国竞技体育行业不正之风的整治和道德建设提供参考。研究方法：（1）结合制度分析法进行分析。其分析框架为：制度——个人选择——行为结果。（2）社会学调查。研究结论：从人的行为发生来看。竞技体育不道德现象的原因，表现在不道德行为诱发机制的存在，不道德行为机会结构的存在，不道德行为约束机制（包括道德自律约束，内部管理和责任约束，制度约束，外界舆论约束机制4个方面）的缺失和道德行为报答机制的缺失等方面。

简介：<正>凡事要顺理而行,依法而动。学球有法,事在人为,妙在感知,知而获智,智达高远。门球技艺看似简单,实则复杂多变,易学难精,技艺无疆。

简介：运用社会冲突理论阐释了广场舞活动中人的文化娱乐权与休息安静权冲突、公共空间权力冲突、群体开展自发无序的制度冲突及情感冲突;通过社会生态学理论对广场舞开展进行个人因素、人际因素、身体活动特质与环境因素的系统归类,并透过社会资本观点论述广场舞参与者间人力、物质、经济、社会资本的转换。并提出完善公共设施建设、强化社会支持环境、建立文化自觉等驱使广场舞活动有序发展的有效策略。