简介：继续教育理念是教育问题的核心和根本和延伸。没有理念引导的继续教育教学是盲目的，缺乏方向的，犹如没有指南针的航船，迟早会迷失路径，而走向教育的误区。本论文从现象学教育学的视角对体育继续理念进行了全新的探讨，为体育继续教育理念的发展以及教学改革提供一种新的思路。

简介：现象学无论是作为一种哲学思潮,还是作为一种哲学方法,都对教育领域产生了重要影响,并由此形成教育现象学的专门研究领域。通观世界范围内的教育现象学研究,国外研究多重视具体研究和应用研究,而国内研究多注重探讨其哲学基础和理论体系。由于目前主流的教育现象学研究方法多重视解释学倾向,对研究者的现象学基础和经验要求较高,因而在客观上提高了研究的准入门槛。胡塞尔现象学关于意识的研究及其意向性分析的价值,对于构建一种易于理解和操作的教育现象学研究方法提供了新的理论视角。在这一理论视角指导下,教育现象学研究在准确把握＂实事＂之所谓的基础上,可以按照现象学访谈、沉浸阅读、意义单元拆解、意向性改写、主题意群聚合、意义结构揭示等六个步骤展开研究,这六个步骤之间环环相扣,有利于揭示教育生活世界中人的体验感受及其意义结构,从而为教育现象学研究寻找一种不＂绝对地＂依赖于解释学的可能路径。

简介：上一次我们谈论了家庭中父母与子女之间由于文化差异造成的冲突，深受青少年亚文化影响的孩子们着实让大人头疼，但还有那么一部分早已走过青春期的成年子女，也仍免不了让家长担心。尤其是一些女孩子。因为她们已经跨入了“剩女”的行列。

简介：南宋中后期,除了＂四灵＂＂江湖＂等诗歌流派之外,还存在着一批诗歌创作者,他们大多是在朝为官的士大夫。这批士大夫中有真德秀、魏了翁、杜范、岳珂等人,他们创作了大量的诗歌,数量巨大,不容忽视。在文学史叙述中,往往在中兴四大诗人之后便直接提＂四灵＂＂江湖＂等诗歌流派,忽视了这一大批诗歌写作群体的存在。这些士大夫的学问诗以阐述理学义理或考据学问为目的,体裁大多以五古为主。每个作者的思想倾向决定了其诗作的趣味和观念,这其中带有对程朱理学的反思和批判。从诗歌发展史来看,这些士大夫的学问诗说明他们的诗歌创作仍然部分延续了宋诗的做法,即所谓以议论为诗,可以说是宋诗的绝响,也可以说是宋诗的议论化发展到极端的一个产物。

简介：由于欧洲特定的历史文化背景以及莎士比亚个人生活环境等因素的影响,莎士比亚的戏剧创作包含了浓郁的基督教思想意蕴.这种宗教观念在一定程度上削弱了莎士比亚戏剧作为文艺复兴时期人文主义文学优秀代表的反封建、反教会的斗争锋芒,成为一代戏剧大师莎士比亚无法超越的历史局限.

简介：秦汉时期,匈奴形成了完整有序的宗教与信仰体系：以信＂天＂为核心的自然崇拜体系,相信灵魂不灭与祖先崇拜,迷信鬼神、偶像崇拜并崇尚勇武,习惯盟誓,日常生活和军事生活中多行使巫术,巫履行宗教行为外兼及医之职能。该体系对匈奴具有重要的政治和经济意义,有利于其统治者维护统治,增强本族凝聚力,是匈奴游牧政权的精神支柱和匈奴民族文化的重要组成。

简介：语言是人类交际的主要工具，不同国家或地区通过学习对方的语言进行交流，不可避免会出现“双语现象”，文章从经济、文化、政治、人口迁移等因素入手，分析了双语现象产生的原因，并论述了双语现象的发展趋势。

简介：汉代本土宗教结构发生演变，佛教初步传入。汉代大部分时期宗教都显示出本土纯粹性，如天人合一、谶纬、西王母信仰、方士信仰等，随着佛教传入并与本土宗教融合，我国宗教发展的本土纯粹性被消解了。

简介：宗教文化生态学是一门研究宗教文化之间、宗教文化与环境之间的关系以及相互作用机制的综合性、交叉性的新兴学科。运用宗教文化生态学方法对汉江流域宗教文化生态加以研究，可以发现汉江宗教文化生态结构具有元素多样性、宗教文化生态发展过程和平竞争性、宗教与宗法等级社会间具有适应性、宗教文化生态发展结果多元和融性、宗教文化发展力量上对皇权依附性、宗教文化生态价值上的人文世俗性、宗教文化生态传播发展轨迹波折性等特点。

简介：当前，宗教心理现象在高校部分学生中呈现，其性质则是非教徒式的。它受社会、媒介等的影响，也与部分高校师生自身因素相关。应当充分认识宗教心理调节的必要性、可能性和社会现实性，以生活为切入点，教育高校学生用科学的眼光看待一切。也要由此反思基础教育存在的问题。

简介：《红字》是主要描绘17世纪波士顿人精神面貌的文学作品，《红字》中的宗教隐喻表现出来的以上帝的名义来对人性进行压抑，对人的个性和创造力的发展产生了禁锢与阻碍。本文以《红字》中宗教隐喻的表象为研究对象，就《红字》宗教隐喻的内涵与表象进行了深入的分析，以期为更好的了解作品《红字》的创作意图，提供参考。

简介：“此岸”与“彼岸”的关系是宗教讨论的核心问题之一。“彼岸”的产生源于人们对“此岸”世界的否定，是人们对无限的追求的体现；在制度化宗教中，“彼岸”既是宗教对信徒的承诺，也是解决其自身理论困境的手段。“彼岸”具有无限与超越、否定与批判、补偿与慰藉、神圣与终极的特点。在制度化宗教中，原本不可言说，无法言传的“彼岸”通过文字语言与宗教体验等手段被展现出来。“此岸”与“彼岸”之间具有二律背反的矛盾性，“此岸即彼岸”、“回归本心”，是建设、追求彼岸的最合理方法。

简介：考试作弊，可以说现在已成了一种社会风气，对待考试作弊被抓出来的同学不能一味的批评、指责。作为一名教育工作者，我们需要引起深深的反思。有这样一句话，大学生通过大学阶段的培养，使其思想自由，观念正确，走出社会后，对社会风气进行净化，然而现实恰恰相反，学生还没走出社会，就被社会同化，甚至出现了有考试的地方就有作弊行为，它严重的影响了学生的成长。对学生作弊行为进行分析研究，并研讨出相应的策略，已成了当务之急。

简介：何绵山先生撰写的《台湾民族与宗教》，已由厦门大学出版社出版了。此书对台湾地区民族与宗教进行了全方位的重新审视和解读，对台湾民族、宗教的历史和现状做了较为全面的描述和介绍。全书分上、下两篇，上篇论述台湾地区汉族与少数民族，下篇论述台湾地区宗教。此书的主要特点有三个方面：第一，内容全面。

简介：古往今来，造假贩假之营生总是络绎不绝，到了今天更是变本加厉：商品可以造假，身份可以造假，学术可以造假，政绩可以造假，连脸蛋身材也可以造假。可以说，在中国没有什么东西不可以造假，造假已经渗透到社会生活的方方面面，甚至在某种程度上成了风尚，变为传统；而形形色色的假货——假药、假文凭、假证、假发票、假美女、假政绩等等，就充斥了整个中国社会。以至于有人曾提议，将2010年的年度关键词选为“伪”字。

简介：剑桥大学科技转让的特征转让活跃,效益可观。1997—1998年度,剑桥大学的总收入为2.93亿英镑,其中科研收入为1.5亿英镑,从产业界取得的科研资助为1450万英镑,专利等知识产权转让的收入为数百万英镑。与显性的、能够量化的专利等知识产权的转让相比,剑桥大学有更多的科技转让是隐性的、不易量化的。从这个意义上讲,剑桥大学科技转让的实际规模要大于数字的反映。与产业建立广泛联系的意义,要大于或至少不少于签订技术转让合同和创办产业公司。可以认为,大学和产业间长期稳定的合作与交流关系,本身就是一种科技转让。

简介：

简介：高校作为人才培养的重要阵地和意识形态工作的前沿阵地，做好抵御和防范校园宗教渗透工作至关重要。文章通过问卷调查的形式全面分析了在沈高校大学生宗教信仰现状，然后从构建抵御和防范宗教渗透领导机制、制度体系、宣传教育机制、学生党团组织建设等方面做了研究。

简介：自然界中充满着神奇有趣的科学现象。引导幼儿亲身经历以实证研究为基础的探究过程，不仅有助于幼儿主动建构知识经验，更有助于幼儿提高解决问题的能力，体验科学的真谛。所以。教师要创设能够引起幼儿兴趣和科学思考的情境，投放能够支持幼儿发现的材料，提出有促进作用的问题，采用恰当的指导与反馈方式，为幼儿的探究和发现铺路搭桥。

简介：本文通过对各类语法教科书的研究，总结了英语中的否定现象特别是特殊否定现象的用法，以使初识外语的学习者能够容易掌握这种语法现象。