简介：

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简介：<正>“朝花社”是在1928年12月初成立的。这是一个文艺性社团。领导者是魯迅,其骨干力量是柔石,此外还有崔真吾、王方仁等人。成立这个社团的目的是为了“介紹东欧和北欧的文学,输入外国的版面”,“扶植一点剛健质朴的文艺。”(鲁迅:“为了忘却的紀念”)“朝花社”组成后,創办了“朝花周刊”,共出20期。1929年6月1日改为旬刊,又出12期。內容除创作外,都是翻譯外因的小说、诗歌、随笔和文艺理論。1929年编”艺苑朝华”。“介紹国外木刻版面,也选印中国过去被人忘却的还能复生的图案,有时是重提旧事而今日可以利用的遺产,有时是发掘現在中国时行艺术家的祖坟。其中“蕗谷虹兒画选”是“为了扫蕩上海滩上的

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简介：金朝是中国历史不可分割的重要部分。然而，由于汉族封建统治者种种政治偏见．长期以来没有对金朝在中国书法发展史中占有的重要地位所起的作用引起重视．连金朝是中国正统皇朝的举世皆知的历史事实也视有若无．使金朝与南宋并存120年中的大量书法史料散落民间不被人知。金朝书法是中国书法史链中不可短缺的环节，是祖国艺术宝库中的一朵奇葩，它的地位和作用必须给予充分肯定。《金朝书法史论》通过对金朝南北交融的汉化政策、金朝货币、金朝碑刻、金朝铜镜、金朝印章、金朝书法家与作品、金朝墓志的考证研究，论述了金朝文字演变的背景、书法发展的沿革、书法艺术的特点及其在中国古文化中的地位。其中特别是通过金朝文物对其书法艺术的特点进行了深入地分析、解剖，从而比较全面地向读者展示了金朝书法的概貌。笔者有幸出生在金朝故都黑龙江省阿城市。金朝“上京会宁府遗址”和那里的旧城墙、午朝门、斩将台、宫殿废墟等都是我儿时玩耍的去处。金朝的简史也曾是我中学时学习的“乡土教材”。从事书法专业以后，特别是试对金朝书法进行研究的十几年来，更加注意考察、搜集、整理散落在祖国各地的金朝书法史料。本文旨在抛砖引玉，深入挖掘金代书法艺术的真谛，以弘扬中华民族古老的文化艺术。

简介：本文旨在诠释六朝书论中的疑难词语，对误释者商兑之，对难解者疏通之，对易混者则醒明之。

简介：以西泠八家为代表的浙派篆刻，经几代印人前赴后继的努力，成了清朝乾隆至咸丰百余年间最大的印学流派。浙派篆刻的兴盛有其深刻的历史原因，一方面它是清朝学术思潮影响的结果，当时研经重汉学，金石重汉碑，小学重《说文》，辞章重汉魏，书法重汉隶，篆刻重汉印。浙派印风强调宗法汉印、注重以汉魏分隶入印，正是顺应这种乾嘉汉学思潮的产物。另一方面，浙派篆刻的发展，也赖特定的历史机缘。丁敬、黄易、蒋仁、奚冈四人在世时．浙派篆刻影响尚有限．到嘉道年间浙派篆刻便迅速辐射全国。

简介：本文从六朝社会文化角度对此期题榜问题的三个方面做了初步探讨:对六朝士人“耻于题榜”的说法提出了质疑,指出杂体广泛用于题榜乃是六朝时的一大特色,最后作出“六朝题榜已经成为一门专学”的论断。

简介：本文旨在诠释六朝书论中的疑难词语，对误释者商兑之，对难解者疏通之，对易混者则醒明之。

简介：本文旨在诠释六朝书论中的疑难词语，对误释者商兑之，对难解者疏通之，对易混者则醒明之。

简介：瞧!陈朝峰老师与小朋友们在小溪旁—起创作彩泥卵石画。陈老师是宁波市鄞州区东吴镇中心小学校长助理兼教科室主任。中国美协《少儿美术》特邀编委、宁波大学基础教育学院、宁波市青少年宫外聘美术教师。

简介：8月10日,“盛世天子——清高宗乾隆皇帝特展”在浙江省博物馆西湖美术馆正式与观众见面,展览将在接下来的三个月里为观众带来一场文化与视觉盛宴。本次展览展出来自故宫博物院、浙江省博物馆及国内其他博物馆、图书馆的珍贵展品202件,将为观众讲述一代帝王的文才武略与江南情缘。

简介：祖籍浙江诸暨的蔡轩朝先生自十二岁便开始学习书法,并得到当时在杭州读中学时的校长、著名书画家柳村先生的启蒙指导。几十年来,蔡轩朝先生在事业上取得了很大的成功,但是书法依然是他惟一的爱好和最大的休闲娱乐方式。他研习二王,旁涉欧、颜,并且对米芾情有独钟。

简介：今年暑期，宫六朝老师送我两本他出版的与教学有关的水粉风景画集，那充满生活气息的写生风景给我一种久违的亲切，也给予一些启示和感受。

简介：六朝墓志是书法艺苑中一朵奇葩,它由隶入楷,楷隶相杂,烂漫多姿;且由于墓志与棺椁同埋入墓穴之中,受自然风化浸蚀较少,出土时一般字口清晰如新,所以历来受书法界重视。现介绍两通墓志,供书法爱好者研究和借鉴。一、《北魏处士元显(亻隽)墓志铭》该墓志高八十二厘米,宽五十厘米,有文字十九行,每行廿一字,共计三百五十七字,正书书写。墓盖一行八字,字较志文略大,亦正书。墓志墓盖二石相合成龟形,一九一七年洛阳出土。据文中“延昌二年”可知为公元513年葬于土。原石今藏北京历史博物馆。据《增补校碑随笔》记载,该墓志有重刻本三,但均较原石拙劣。而此影印之拓片系原拓,故弥足珍贵。

简介：山西芮城永乐宫全名为“大纯阳万寿宫”，简称“永乐宫”。唐末，此地有祭祀先祖神仙吕洞宾的“吕公祠”。元初，道教全真道将吕公祠成为纯阳观。据王鹗《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》（载王宗昱编《金元全真教石刻新编》）：“……逮图朝（元朝）开创，长春子（丘处机）应诏北还，凡祖师仙迹，一为发扬。自是其功日益兴，其徒日益广。岁甲辰（1244）暮冬，野火延之，一夕而烬，识者以为革故鼎新之兆。明年（1245）有敕，升观为宫，进真人（吕洞宾）号曰‘天尊’。……”

简介：本文对《瑞鹤图》赵佶题跋中“清晓”与“次夕”时间上的矛盾提出质疑，探讨了此图诗文、画作与题跋三者的关系。这一解读对我们重新认识古代名作有启发意义。

简介：山水画作为“十三科之首”，可谓源远流长，历史悠久。它诞生于1600年前的东晋，南北朝时得到较好的发展，而成为“十三科之首”是到了唐宋时期才形成的。有关山水画的理论也积累甚多，诸如“以形写神”、“天人合一”、“外师造化，中得心源”等等。