简介：中国是一个信仰多神的国家，民间信仰的神灵林林总总，数不胜数。在人们的观念中，神存在的领域几乎遍布人类社会以及宇宙的各个角落这就是中国民间神灵信仰的现实。在这个繁杂的信仰体系中，关公信仰就是极为突出和典型的事例，虽然产生的时间并不早，但明代以后却是香火极旺、庙宇最多的一位。

简介：二、实相观心——真如观实相观心,即是对真如本心的参悟,应即真如观。它是宗门灯灯相传,代代沿用的禅法。因为它是识自本心的善巧方便,所以欲见性成佛者,必须依此法参修。然复当知实相观心,实际上就是不断深入悟解实相,从悟解实相的名义开始,进而深入到它的实质,再进而从体、相、用各方面去悟解其全

简介：禅既谈开放，就不能视弟子为己有，所以为师者不仅要弟子四处参访，还直接引介明师要其前往，以此，唐时禅子乃“尽入江湖”……禅是开放的修行法门。开放，系接纳不同的因缘对应，以便使学人放弃成见，超越惯性，也以之勘验、锻炼行者已证的境界，因此，禅生活不能只是幽柄，还得行脚。

简介：最近，张店区沣水镇梁鲁村村民梁天宝在其房屋东侧的土崖上，挖出铁釜一件，并捐献给淄博市博物馆。（见封三）这件铁釜为双范合铸，呈圆形，方唇，敛口、短颈、斜肩、鼓腹、尖底，口径３０厘米，腹径５０厘米，高４２．５厘米。器壁较厚，从口沿至腹底厚１——０．４厘米...

简介：

简介：忻州文化是以山水关为载体,中原文化和草原游牧文化相融合的"忠贞诚信包容、务实创新自强"的先进的地域文化.

简介：关羽作为历史人物、传说中的人物、二者是有很大的区别的。在唐代以前，关羽在民间的影响并不很大。关羽生前，被封为“汉寿亭侯”，关羽死后，被追谥为“壮缪侯”。宋以来，历代给关羽加封授匾的皇帝，达十余人之多!而第一个给关羽封号的，正是崇道皇帝宋徽宗。

简介：本文的目的在于查明目前首尔地区关帝庙祭祀的形式、仪式的面貌及其性质。在首尔地区的关帝庙有东庙、南庙、中区芳山洞圣帝庙和中区奖忠洞关圣庙等。在现代社会中，这些关帝庙依然保持了作为宗教信仰场所的功能。东庙被称为巫堂（shaman）的圣地，起到巫堂的信仰场所功能。圣帝庙是芳山市场的商人为祈愿商铺的繁荣作祭祀的场所。南庙和关圣庙是个人为祈愿家庭的平安和求福做祭祀的场所。因此，现在韩国关帝信仰是过去作为武神祭拜的性质变弱，而主要作为财神和巫神来祭拜，并成为祈求个人愿望的对象。

简介：＂汉译《古兰经》第一人＂铁铮,在中国伊斯兰教历史上具有特殊地位。当时还是＂教外人＂的青年铁铮,竟有如此学识与胆识,连教内饱学之士也自叹不如。但是,关于他的生平与信仰,学界少有评介。笔者热衷于北京回民旧闻的收集,所以格外留意此类信息。数年间,我查阅了大量档案材料和民国报刊,虽广种薄收,确也在穷根寻叶、爬梳剔抉中小有收获。对于铁铮的前半生与信仰略有所知。

简介：读过《三国演义》，看过《桃园结义》、《古城会》、《华容道》等三国戏，经我们塑造了一位枣红脸、丹风眼、美髯公、跨下赤兔马、挥动偃月刀，活灵活现，一生忠义的一员虎将

简介：禅宗发展至赵宋为之一变，伴随着有宋一代“郁郁乎文哉”的时代精神，“文字禅”这种样式也应运而生了。从汾阳善昭的“颂古”问世以来，雪窦重显、丹霞子淳、宏智正觉等禅师均有颂古之作流传，至圆悟佛果的《碧岩录》(一作《碧岩集》)刊行，则集有宋文字禅之

简介：关学有史肇端于明代冯从吾的《关学编》；嗣后关学学者王心敬、李元春和贺瑞麟皆起而续之，遂有《关学续编》；民国间，为宦陕西的川籍学人张骥又编有《关学宗传》，这些都是有关关学学术史的重要文献。但或因其“牵合附会之习”而滥入，或因“拘于门户之见”而摈弃，这些文献对于关学史的认识都存在不少缺陷。现代学人撰写的与关学思想史相关的论著，较早见于侯外庐主编的《中国思想通史》，

简介：《四库全书总目》由于种种原因,存在着诸多问题。前辈学者对之已多所纠正。本文现就其子部释家类、道家类的疏漏和讹误,再补正若干则。

简介：

简介：湖州铁佛禅寺，座落于市区城西。寺始建于唐开元年间(713-747)，距今已有一千二百余年悠久历史的古刹。寺原为唐开元寺东廊，北宗天圣三年(1025)，高僧鉴真和尚铸铁观音像供养，故名铁观音院。熙宁元年(1068)赐名寿圣观音院，南宋绍兴二十二年(1152)夏改名广观音院，元末(1368)毁于兵燹，仅存铁观音像。明洪武二年(1369)移现址重建，更名西林铁佛禅寺。明宣德八年(1433)僧昙壁创慈云阁，铸华严三圣铁佛坐像，佛像峰高盈丈，巍峨壮观。清同治年间，铁佛寺殿宇屡有毁建。

简介：中华人民共和国成立初期,面对亲朋旧故提出的各种要求和请求,毛泽东以高超、巧妙的方式予以处理。在对待亲情、友情、乡情问题上,毛泽东始终严格遵守党的纪律,将原则性和人情味有机地结合,对党的各级领导干部起了引领示范作用。

简介：关岭自治县座落于云贵高原东部脊状斜坡南侧向广西丘陵倾斜的斜坡地带。这一特殊的地理位置，使其境内地貌具有高低起伏大，类型复杂多样的特征．山峰林立，彼此相连．海拔最高点1850米，最低处370米。

简介：《八关斋诗》约作于天监八年,这当是沈约为祈求消病而发愿、舍身下的产物。它并不能充分表明沈约信仰佛教的坚定性,它甚至有迎合梁武帝崇佛的因素。

简介：不少民主人士与土地和地主阶级有不同程度的关系，对土地改革有疑虑甚至抵触情绪。如何让建国初期这场史无前例的土地改革运动赢得广大民主人士的认同和支持，对于刚刚执政的中国共产党是严峻的挑战和考验。毛泽东提出组织民主人士参加或者参观土地改革，通过土改改造他们的思想，使他们过好土改“关”。亲历过土改的民主人士体认到了土改的必要性及其伟大意义，对马克思主义的阶级观点、劳动观点、群众观点等方面的认识产生了前所未有的变化。

简介：关学，是由北宋理学家张载（1020—1077年，字子厚，学者称横渠先生）创建、于明清发生学派分化并向近代转型的关中地域理学形态。作为地域理学的关学，尤其是张载之学，其影响又是跨越地域的。从侯外庐主编的《中国思想通史》所设专章①算起，半个世纪以来，国内学术界在张载关学学说和关学史研究领域积累了丰硕的成果。但该领域仍存在着不少有待澄清的疑难问题，其中也包括“关学”概念的意涵问题。概念的理解和运用，尤其是基本概念或核心概念的理解和运用，在学术研究中具有重要的工具或方法意义。本文提出，“关学”是一个具有内在结构的学术史概念，其结构特征表现为“时间”、“空间”、“学传”三重维度。由这三重维度构成的“关学”概念，将有可能成为一种新的诠释模式。