简介：法门寺,是周原孔道旁的一座千年古刹,位于陕西省扶风县城以北十公里处的法门镇。南临渭河,隔水与秦岭主峰太白山遥相对峙;北依美山,土地平旷,风光绮丽。《诗经·大雅·绵》曰:"周原(月无)(月无),堇荼如饴"。1981年8月24日,明万历年间修造的十三级"真身宝塔",在经过了三百七十二年的风雨剥蚀后,半边坍塌。1987年在重修砖塔、清理塔基时,发现了唐代地宫,从而使珍藏

简介：日本本愿法门，随着日本投降，早在五十多年前就被中国人民赶了出去。近年来在少数人策划下，斥巨资大量出版非法印刷品，大肆传播这个不正的歪门。本愿法门的传播活动，正越来越受到人们的重视，也受到公安机关的查问。越来越多的人看清了它不是佛教的正确法门。

简介：有个年轻人，整天愁眉苦脸的，好像一点也不开心，别人问他为什么，他说，自己想高兴，可总高兴不起来，别人说，你的问题，只有先知的神才能帮你解答，你去问问先知吧，也许他能告诉你如何解决。

简介：

简介：几声幽婉的钟声过后,“大雄宝殿”四个金光闪闪的大字映入眼帘,佛像前红烛高照,香烟缭绕,众僧披袈合十诵念佛经,这就是闻名海外,藏有佛指舍利的佛门圣地——法门寺。佛乐奏起,一声“武皇后驾到”,法聪禅师率众僧侍立两旁合十恭侯,武皇后在众宫娥、彩女的簇拥下,仪态庄重,移步前行,虔诚地跪于金佛像前,一表迎佛入宫供奉之心。此次迎佛是武则天执掌朝政,称为“圣神皇帝”之前的一场斗争序曲,她不顾贞观老臣长孙无忌等人的百般阻难和强烈反对,冒着被废黜的风险,以刚强机智的政治家风度、善应变、通权谋的斗争策略,取得了一个又一个的胜利。通过迎佛计划的完满实现,使我们看到

简介：法门寺地宫被打开———这消息曾不胫而走，让许许多多的中国人和外国人感到惊奇。当我有幸去寻访和瞻拜这一佛国胜寺，却已是公元１９９８年的冬天了。法门寺座落在陕西扶风县城北，距西安１１０公里。佛典记载，公元前２７２年，印度阿育王为安置佛祖释迦牟尼指骨舍利而...

简介：1987年5月5日,是夏历的4月8日,为佛祖释迦牟尼的诞生日。正是这一天,在陕西扶风县法门寺宝塔地宫中,发现举世无双的释迦牟尼佛指舍利,还有唐朝几代皇帝供佛的数千件珍宝,其中有精美绝伦的各种金银玉石法器、饰品、用具,包括女皇武则天的金绣裙……这些珍藏地下1113年的稀世

简介：前几年，法门寺内保存的释迦牟尼真身舍利等一批国宝文物随有关佛教界名人去台湾、香港等地进行文化交流和展览，在电视屏幕上展现出辉煌瑰丽的场景，令人激动欣悦，为祖国的文化宝藏辉煌而激动。令笔者甚感欣慰和颇俱满足感的是曾经去过法门寺，亲眼目睹了法门寺地宫下的包括释迦牟尼真身舍利在内的众多国宝，至今回想起来仍然历历在目。

简介：评语：此幅作品是用当今流行笔法完成的。感觉用笔流畅章法布局上亦有想法。作者应是（应是作者）一气呵成、自己满意的作品。但当要细看作品时却不耐看,用笔于使转处显得粗糙,如＂我＂、＂秋＂等字使转处线条已经成扁笔。整篇运笔速度还是偏快,细节表现不够到位。该慢的还是要慢下来,让作品能有节奏感。望在今后书写中要依靠经典传统去捕捉草书中之安静。

简介：评语：马文雅同学所临《书谱》,通篇观之,用笔清洁,结字合度,气息闲雅。尤其是能巧用笔尖来表现点画的精微之处,而且行气贯通,字大小错落有致,轻重连带自如。作为一个大二女生,难能可贵。不足之处,一是过于强调那些优雅、婉约、精美之笔迹,而忽略那些较为＂狼藉＂、＂破残＂的笔法形态。

简介：评语：赵孟《归去来并序》,很浓厚清晰地继承了王氏笔法,较之其《胆巴碑》多了流美,比其手札则又多持重,可谓功味兼备。习此帖要耐住性子,稳住神志,扎扎实实,慢慢悠悠来临写,追求气度之沉着、笔法之精到、位置之匀称,又要于平正中闪现机灵。对于初习行书者,可以此入手上溯魏晋。郝言所临该帖,分段安排为竖式,作三块组合,章法可取,

简介：末法时期的我等凡夫，舍净土一门，决无当生了生死脱轮回之可能，而欲往生净土，只有信靠弥陀之慈悲大愿，真信切愿，老实念佛才行。本愿法门强调得信(它又称为金刚信)，说得信之后，即得往生，不用任何自力修为。又说得信之后的念佛，只是为报恩。认为对弥陀的信仰也

简介：坐诊：徐成上江苏吴江人，中国书法家协会会员、南吴门书社副秘书长、吴江硬笔书法家协会副主席、吴江书法家协会副秘书长，就职于吴江书画院，作品多次入展中国书法家协会主办的展览。

简介：扶风县的法门寺，因其寺塔下地宫内珍藏释迦牟尼佛指灵骨，文明海内外。与灵骨同存于地宫的，还有大量金银玉器，是价值连城的珍贵文物。西安市曲江开发区，为了弘扬佛教文化，为了开拓和充实中华文化宝库，不惜巨资，在法门寺大兴土木。正在打造以法门寺为核心的“佛都”旅游胜地，一时传为佳话。香港凤凰卫视近来每天都有法门寺的广告，看得人眼热，听得入耳聩。这些珍贵文物，也可以说是实物档案了。

简介：评语：王铎是中国书法史上一个重要的书家,尤其是他在明末清初。书法作品开始出现巨幅中堂、条幅时,他以气势连绵、排山倒海之势别开生面,在涨墨上如春云夏雨,墨色清雅润畅,也是个性鲜明。当代书法发展的三十年间,尤以王铎故里,中州河南曾以王铎巨幅条幅而引领全国,是时代发展的必然,还是审美日渐多元,这种书风又慢慢地退出了竞技的展览。

简介：评语：董其昌行书有一种淡雅秀润的书卷气息。徐昊然所临此作，通篇气度沉实，用笔稳健，点画绵劲，结字合度，提按使转交代清晰果断，且笔力挺秀，不让须眉，良可嘉赞。

简介：评语:该君以元书纸条幅隔断式临摹《怀仁集王羲之圣教序》,全文形式章法完整妥贴(帖),用笔稳健灵动,字字精雅飘逸,结构严谨合度,节奏有缓急有较好的整体掌控能力,唯个别字捺脚太长,有气断之嫌。建议临摹《圣教》之余,多学习王右军尺牍,则作品有望更为活络生动,祝君更上一层。

简介：真正的传统修真要讲功德，除了进行学术研究而外，还要说一些真实的内容，要使大家能识别江湖的、流行功法中的一些谬误，要做正本清源的工作。

简介：评语：看一件草书作品,恐怕首先要看其取法,再看其功力,再看表现力。草书经典无非张芝、张旭、怀素、黄山谷。章草经典如陆机《平复帖》、史孝山《出师颂》、宋克《急就章》等。如果要打通草书恐怕这些东西都要下功夫去学习。很显然,杨曙这件草书主要取法张旭《古诗四帖》和孙过庭《书谱》六尺整纸竖式,写得洋洋洒洒,

简介：《药师经》全称《药师琉璃光如来本愿功德经》，亦称《药师如来本愿功德经》、《药师本愿功德经》、《药师本愿经》等，是佛教净土宗的重要经典之一。药师如来法门依《药师经》建立，是深契时机、消灾免难，求获人天福报的无上法门。历史上翻译成汉文的《药师经》共有5种，但其中南北朝慧简法师所译的《药师琉璃光经》早已失传，仅在古大藏经目录中载有篇名。因此，实际传下来的《药师经》汉译本只有4种，即：1、东晋帛尸梨蜜多罗译的《佛说灌顶拔除罪过生死得度经》。此经没有单行本，附载《佛说灌顶大神咒经》中。