简介：众所周知，教育对于一个民族乃至整个世界的进步是非常关键的，它是培养人才的摇篮。人类的每一种文明要继续发扬光大，都非常需要传承知识的重要载体——人才，只要需要人才的地方，那么教育就是不可或缺的。伊斯兰教之所以能够在中国绵延数千年，准确地说已经历时1350多年的风风雨雨，并不断得到传承和发展，这与十六世纪中叶起形成的中国伊斯兰经堂教育即中国穆斯林经堂教育制度密不可分。

简介：3月7日，出席全国人大和全国政协会议的20多位伊斯兰教界代表委员利用会议休息时间，应邀前往中国伊斯兰教协会座谈。座谈会上，代表和委员们认真听取了协会领导介绍的中国穆斯林代表团首次访问台湾的情况汇报；中国伊斯兰教协会开展的“解经”和教务指导工作2005年度朝觐工作情况中国伊斯兰教经学院工程项目进展情况的汇报。

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简介：伊斯兰教于唐初传入泉州。明何乔远《闽书》载：“吗喊叭德(穆罕默德)圣人……门徒有大贤四人，唐武德(618—626年)中来朝，遂传教中国，一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州”。明代《闽书抄)载，三贤名沙谒储、四贤名我高仕，“此两人往泉，自营北郡东郊灵山，后化去，其徒葬之。”于是有了一座闻名遐迩的灵山圣墓，墓室由10根石柱支撑，石柱两头稍小，著名建筑学家杨鸿勋、

简介：一、韩国概况。韩国，全称大韩民国，地处东亚朝鲜半岛南部，西濒黄海，东临日本海，分别与中国、日本隔海相望，北以北纬38度线与朝鲜民主主义人民共和国接壤。历史上南北朝鲜是统一的国家，先后由新罗、高丽和李朝三个王朝进行统治，1910年被日本吞并。1945年二战结束后朝鲜半岛被分为苏占区和美占区，1948年南北朝鲜分别成立了“大韩民国”和“朝鲜民主主义人民共和国”。

简介：一、越南概况越南位于东南亚中南半岛东部，北与中国接壤，西与老挝和柬埔寨交界，东临南中国海。古时交趾的地域范围为今越南北部，秦汉时属中国版图，作为中国郡县达千年以上。与此同时，今越南中部为占婆王国，湄公河三角洲地区即今越南南部，属扶南和真腊王国(今柬埔寨)。

简介：随着伊斯兰教在西欧的蓬勃发展，伊斯兰教已经在欧洲的一些国家成为仅次于基督教的第二大宗教，挪威也不例外。伊斯兰教虽然不是挪威本土的传统宗教，但伊斯兰教也已经成为了挪威的第二大宗教，因而挪威人对伊斯兰教也就并不感觉陌生了。最近几年来，尽管在西方一些国家里出现了个别人士诋毁伊斯兰教，丑化穆斯林形象的事情时有发生，

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简介：甘肃临潭马启西先生创始并倡导的伊斯兰教西道堂,是我国伊斯兰教诸多门宦和教派中出现最晚,人数最少的门宦之一。它自光绪二十八年正式挤入门宦之林,直至一九四九年全国解放前夕,教民已遍及甘、宁、新、青各省,包括了回、藏、汉、撒拉、东乡、保安等六、七个民族的群众。青海化隆回族自治县二塘公社的韩、冶二姓,于光绪三十二年就变卖全部家产,携带妻子儿女,到临潭加入西道堂;民和县马营四十余户,于光绪三十三年集体加入西道堂。经济方面,包括商业、农业、林业、牧业等在内的较完整的道堂经济体系已经形成;教

简介：一、经堂教育的产生元、明时期，以伊斯兰为纽带的回族先民逐渐形成了“小聚居，大分散”的居住格局，其居住形式也以“绕坊而居”固定下来。这里的坊就是今天的清真寺。据史书记载“元时回回遍天下”，到明初，回族更是繁衍生息，人丁兴旺，运河两岸，长江南北，回坊遍布，清真寺相继而建，其中，西北尤甚。这一时期，回族先民已在明初朱元璋禁止“说胡语、穿胡服、严禁自相嫁娶”的旨令下，失去了各自的母语，采用汉语文为自己的语言文字，而在这一历史背景下，回族穆斯林的伊斯兰教信仰的传承维系显得尤为紧迫，绝大部分回族先民已不懂以阿拉伯语、波斯语为主的伊斯兰经典。

简介：7月11日至12日,中国伊斯兰教协会主办的“坚持伊斯兰教中国化方向研讨会”在江苏省句容市召开。这是我国伊斯兰教界首次以伊斯兰教中国化为主题举办的研讨会,目的在于对坚持伊斯兰教中国化方向的重要意义、内涵、实践路径与任务,进行充分交流,形成共识。中国伊协会长杨发明、国家宗教局三司司长马劲等出席会议并致辞。

简介：广元伊斯兰教考略周传斌广元市位于川陕甘三省交界处，辖青川、剑阁、苍溪、旺苍４县和市中、朝天、元坝３区，总面积１６３１６平方公里。１９９０年回族人口１０５２０人，约占全市总人口的０．３５％，约占四川省回族总人口的１０％，是四川省回族和伊斯兰教的主要分布...

简介：<正>伊斯兰教与舞蹈有什么关系?伊斯兰教的教义明确伊斯兰的天经《古兰经》和圣训是主张通过音乐般的声调“赞美真主”,“怀念先知”的。伊斯兰教中的苏非派更是

简介：俄罗斯联邦的穆斯林人口超过2300万，占全国人口15％，成为俄罗斯民族以外的最大少数民族。而伊斯兰教是仅次于东正教的第二大宗教。苏联解体后的新俄罗斯宣布宗教合法化，历史悠久的俄罗斯民族绝大多数信仰东正教，而南方有十多个穆斯林民族，现今俄罗斯政府已批准重建了7000多座清真寺。

简介：由云南大学姚继德教授和李荣昆、张佐等著的《云南伊斯兰教史》一书，于2005年6月由云南大学出版社出版发行。

简介：本文认为柯尔克孜族人民于17、18世纪才信奉伊斯兰教，时间不长，但伊斯兰教及其文化对柯尔克孜文化产生了多方面深刻的影响。柯尔克孜文化也是中国伊斯兰文化的一个组成部分，建议学者们对其进行多角度的综合研究。

简介：本文从文明史的角度对伊斯兰教与科学的关系进行了分析和阐述。在物理学、天文学、化学、医学、农业科学和建筑学等方面揭示了伊斯兰文明对科学的贡献;在人文和社会科学方面,比如哲学、史学、文学和其他社会学科等,伊斯兰文明也为人类作出了很大贡献。最后的结论是,宗教与科学的关系是互补的关系。在过去,它们难以分离;在现在,它们还是相互依存。

简介：北京是五朝古都,历史悠久、文化源远流长。伊斯兰教从辽代传入北京,经过一千多年的演进,形成了具有地域特色的北京伊斯兰文化,成为首都文化的重要组成部分。北京伊斯兰文化以建筑、风俗、文学艺术、文物典籍、书法等得以展现,构成了今天北京独有的文化景观。了解伊斯兰教文化在北京的传播历史对于我们弘扬爱国主义、推进民族团结进步事业具有重要的现实意义。

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简介：长期以来伊斯兰世界一直披着神秘的面纱,加上美国等西方国家的大肆渲染,伊斯兰教几乎成了暴力恐怖活动的代名词,这种状况阻碍了人们对伊斯兰教的全面了解和认识.日本讲谈社2000年12月出版了伊斯兰教问题专家宫田律的一书,全面分析、介绍了伊斯兰政治运动的产生、发展及现状,认为它将成为21世纪全球影响最大的力量.