简介：肖形印又称形肖印、图像印、图章或虫鸟印,是古代刻印艺术中一门独特的艺术形式,在我国印学史上具有重要的地位。肖形印可分为两类:一类是纯图

简介：　　品牌是企业的信誉、品质、技术、服务等诸多方面的综合体现.成功的品牌战略意味着商品的竞争优势和市场强大占有率,同时也是企业与厂商市场份额、丰厚利润的体现.尤其在信息化时代,作为一种特定的视觉符号,品牌视觉语言的表达已成为商品形象、企业形象和文化形象的承载体,并成为创造名牌形象、提高无形资产的重要手段.品牌传达实际上就是品牌通过一定的形式来感知受众群体以实现其想法,策略的行动.……

简介：<正>摩梭人(纳西族支系)自称“哺”(黑人之意);居住在云南省的宁蒗县和四川省的木里、盐源交界处的永宁盆地和美丽的泸沽湖畔,以及沿金沙江岸一带。他们没有自己的文字,但有自己独立的语言体系,尤其是风俗民情,别具一格。当今世上罕见的

简介：我国西藏藏族自古创造了大五明和小五明之学,与中华各民族古今文明一起齐步跻身于世界之林。名扬于世的祖先和众多先辈贤哲学士,先赴后继迈步在学识征途,克服千辛万苦,双足奔走于突奇的绘画艺境,极大地丰富了藏族的奇妙绚丽的文化艺术,为我国伟大的文化宝库增添了稀世的瑰宝,光泽闪烁,值得自豪。西藏的绘画艺术是“大五明”之一的工艺学科内的一种美学。诚如工布活佛云丹嘉错(德海)文集所论:“接续求习工艺无边际,三门(指身、语、意)精工习艺汇百科”,实指身工、语工和意工三门艺术的功底艺术,尤以人体工

简介：本文梳理遗产电影作为英国典型国族身份呈现的、乜澎现象与艺术流派，其源起、概念、代表作品，以及发展演变的过程，补充了安德鲁·希格森和约翰·希尔两位英国学者的个人和相关著述介绍，从而对研究和批评遗产电影最具代表性的学者及论述做了简要概括.

简介：经过五年多来的探索与实践，《龙族律动》智能型系列舞蹈教材课程已明确定位于：“普及舞蹈素质教育系列教程”。此项课题的研发旨在通过对决定舞蹈本质的律动进行探索和研究，以解决民族舞蹈文化主体建构以及舞蹈语言结构规律民族化与科学化的本质问题。促进中国舞从程式、模式化和语言风格化中解放出来，并以崭新、鲜活的身姿和勃勃生机进入新世纪。在面临开放、多元的文化选择和交融中，能以强势主体文化之优势与世界舞蹈平等对话。

简介：本文将从泉州南音的乐史寻踪、南音构成、薪火传承、学术探索、古乐今貌等几个方面论述泉州南音的历史渊源、文化价值和传承发展。

简介：山西民间所祀之神祗很多,较普遍者主要为玉皇、后土、关帝、东岳、龙王、三官、观音等。而有些神祗,其奉祀则有一定的地域性,如晋南奉祀尧、舜、禹等,晋东南奉祀汤帝、三嵕、二仙等,晋北则奉祀北岳。神祗之崇拜者,亦分阶别与行业,如祀孔子,则须士林(清代系廪增附生以上,始得参与祀典);祀天地,则系全民;祀龙神、水神、牛王,则系农人;祀财神,则系商贾;祀鲁班,则系工匠;医

简介：装饰图象概述李绍中一、装饰图象概念装饰图象即装饰造型，就是将自然图形进行处理形成艺术形象。装饰图象是基于人们在要求比普通的现实生活更高、更强烈、更集中、更具有典型性、更理想化的艺术而产生的。此外，作为实用美术范畴的艺术设计往往不仅有欣赏价值而且也同时...

简介：对于时尚人像摄影的理解．其实就是对一个时代及其社会风尚的理解。谈到时尚人像摄影，大家会觉得这是一个很大的概念。首先，什么是时尚7每个人对时尚的理解都不尽相同．每个领域对时尚的认识也各有千秋．很难用一个标准去判断什么样的人像摄影是时尚的或者是非时尚的。我认为，人像摄影是以影像的方式来描绘、刻画人物的外貌、气质和内心情感．表达出人物内心的真实。而时尚人像是时代发展的产物．造型大胆夸张、质感强烈、情节多样、形式夸张．而且注重画面的视觉感官享受。

简介：岩画被称为绘刻在石头上的史书,是文字发明以前,原始人类最初的文献。岩画作为人类历史上遗留至今数量极多、分布最广、延续时间最长的图像文化,几乎在世界各地都有发现。北方草原岩画主要分布在内蒙古、宁夏、甘肃、青海、新疆和西藏等省份。由于中国少数民族的文献资料极其缺乏,岩画就成为研究民族历史、民族迁徙、民族习俗的极为宝贵的资料。

简介：喻道德自古就有“君子比德于玉”的传说,所以“古之君子佩玉”、“君子无故,玉不击”(《礼记·玉藻》),佩玉成了君子有德的象征。

简介：艺术形式的确立．是中国画家个人风格的标识样式．是画家长期探索和积累中自然形成的．与中国写“心”的文化一脉相承的中国画艺术．在漫长的历史发展中．艺术形式和艺术观念总是伴随着前进，而且艺术观念、审美取向往往起着先导作用。因此，中国画家在自我完善艺术风格的过程中．始终要把艺术形式、艺术观念以及丰富和拓展艺术作品的内涵有机地结合起来。

简介：被誉为“歌舞海洋”的甘孜藏族自治州,不仅广泛分布流传着品种繁多的藏族民间歌舞,而且,也广泛分布流传着品种繁多的藏族民间说唱艺术.康区藏族的先民们在民族的社会、生活、经济、意识、宗教等形态的不断发展中,创造出了极其丰富灿烂的地方民族文化,并使之在整个藏民族文化中占有一定的重要地位.甘孜藏族自治州的藏民族民间说唱艺术,同其它门类的文化艺术形式一样,带着非常强烈的藏民族意识和非常鲜明的藏民族性格,并且具有非常浓郁的地方民族风格和非常鲜明的地方民族特征.在甘孜藏族自治州境内分布流传的藏民族民间说唱艺术,大致可以界定为以下曲种:

简介：三、客家山歌的音乐及其特点山歌中的音乐和歌词,乐是一个不可分割的统一体,山歌中艺术形象的创造和表现,是由这两种不同的艺术形式来共同完成的。“客家山歌”之所以能具有独特的艺术风格和个性,是有它产生和发展的社会历史背景的。

简介：我国传统水墨动画诞生于中国传统的水墨绘画艺术,是中国特有的艺术形式,对中国的传统文化影响巨大。对于不同发展阶段的水墨动画艺术的发展形式进行研究,可以发现随着时代的发展,技术的进步,在视觉艺术层面上,我国的水墨动画从20世纪60年代开始已经经历了多种艺术形式,具体包括二维手绘、计算机数字运算、多媒体人机互动装置、网页等。随着技术的发展,在动画制作、技术应用和艺术表现方面都进入了新的发展时期。例如,传统的手绘形式和逐帧拍摄的动画制作方式在进入了20世纪90年代之后,三维水墨动画开始出现,并且将传统的水墨动画从二维的形式发展到三维形式,是对水墨动画表现形式的一种拓展。新媒体技术的发展和观众观赏体验需求的不断增加,使得传统水墨动画已经难以满足实际的需求。

简介：“夏”在藏语中称帽,“那”在藏语中称黑,即黑帽舞.该舞是藏传佛教寺院中举行重大宗教节日活动中跳羌姆舞时所表演的舞种之一,该舞是以帽的特点来取名的,因为该帽的基本颜色是黑的,藏语叫“斯巴夏”意为消灾帽.舞者穿的黑色大袍藏语叫波嘎,它的双袖口特别肥宽.据《智者喜筵》记载“拉龙白吉多吉穿着肥宽的“波嘎”大袍,在袖中藏有弓与箭,……”以上记载说明,公元九世纪以前,在西藏就有穿着“夏那”帽及“波嘎”服饰的宗教神职人员,该舞就是吐蕃时期的咒师的服饰,至少已有近一千年的历史.桑耶寺的夏那舞是每年藏历元月十日和五月十六至十七日分别在“次久”和“多德”节时表演.该寺的夏那舞的传统舞段有七个:①“顿羌”,即开场舞.②“洽培”,即欢迎之意.③

简介：<正>2003年,笔者带着对法国及西方悠久艺术传统的敬仰来到了美丽的法兰西,开始了我的法国留学生涯。在法国的几年学习中,我结识了很多优秀的艺术家、教授及有为的同学,同时我对法国当代艺术教育也有颇多收获和心得。法国在20世纪初叶就已经是当代艺术中心。第二次世界大战结束后,这个中心转移到了美国。但是法国一直保留着欧洲文艺复兴以来的艺术传统,在美术学院教学中既保留了导师制工作室的制度,又与世界上的当代

简介：<正>我国的民族音乐非常丰富,品种十分繁多,包含着极其广泛的内容。在这个专题里,不可能作详尽的叙述。我们仅以汉民族为主,从民歌、说唱音乐、舞蹈音乐、戏曲音乐和器乐等方面对我国的民族音乐作一简要的概述。

简介：<正>中外演出史上,有过没有布景的现象,却从未有过没有服装的正式演出,戏剧服装既要给观众留下深刻印象,又要帮助演员塑造角色。即使原始人日常生活习惯于穿最少的衣服或全身裸露,在舞蹈时也要重新装扮一番,努力仿摹动物与精灵的外表。戏剧服装中对时代考据及风格样式的追求开始于十九世纪,到了二十世纪,人们越来越注重它的舞台价值,认为它是整个演出的重要组成部分。