简介：摘要

简介：摘要本文阐述了作为重组整合的港口工程技术企业，如何将党建工作融入企业日常管理和经营活动，以党建工作促进企业和谐发展。

简介：1980年代中期是中国文学史上的一个关键时期。正如赵毅衡指出的那样，“1985年标志着中国现代小说发展的转折点”（Zhao“NewWaves”）。①这个时期是否终究能够成为一个转折点还有待于未来历史的检验，然而，1980年代中期却的确见证了中国文学的另类文化或文学范式的崛起。在“文化大革命”时期达到了顶峰的20世纪的主导文学范式遭到了先锋写作的挑战，

简介：

简介：<正>一“主体”曾经作为一个光芒耀眼的概念投入当代文学。主体的提出让人重温到了文学的浪漫气质,重温到了文学的一种基本的人道主义精神。尽管许多人对于主体的解释、界说以及使用范围并不一致,但是,这个概念对于当代文学的基本涵义却不难阐明:主体的强调意味着人是文学的灵魂,人的存在是文学的起点、对象与终点。文学应当拒绝将人看作物——这不仅是指作家所虚构的主人公,同时也是指从事文学写作的作家本人。显而易见,主体理论衔接上了“文学是人学”这个由来已久的命题;而且,诸如个性、生命、无意识这些新兴的概念也

简介：我第一次感悟生命,那是十年前的一个冬天。许多人,从那间屋里接出了妈妈,我拉开车门,连忙用我的羽绒大衣和羊绒围巾把车座及靠背铺得温暖舒服。我叫了一声"妈——"那声音在风中抖动一下,旋即被撕扯断了,只见两位工人师傅戴着手套机械而利索地把妈妈推进了汽车后备箱里。在寒风中我茫然了,一个面对的真实的残酷令我僵硬,尽管我来时原

简介：部分讲述经营活动的篇章突破了我国传统的"重本抑末"思想,从中所体现出的经营谋略和经营艺术如预测商情、把握时机;经营要从自身条件出发形成自己的特色;经营要注重选择人才;经营要讲仁义道德、取之有道、用之有道等,对我们今天的经营活动仍有借鉴意义.

简介：摘要刑事和解主体的定位，应当从实践应用刑事和解制度参与人的利益和效用出发，以主体性要素为基准,包括基础性要素和必要性要素。刑事和解中的主体应当包括加害人、被害人和公权力机关三方,其中公权力机关包括公安机关、检察机关和法院。刑事和解三方主体的关系应属典型的公法契约关系,其关系模式应定位为平等关系。

简介：<正>一、敏锐的直觉感受能力纵观古今中外优秀的文学艺术家,我们会发现他们身上几乎无一例外都具有一种重要的资质,这就是敏锐的直觉感受能力。这种能力不仅是创造主体的一种优秀的个性特征,更为重要的它是创造主体对客体(生活)把握的重要能力。人类与客观现实生活无时无刻不在发生关系,就一般而言,这种关系

简介：受经济发展和政治管控的共同影响,20世纪50年代美国社会出现了大批顺从社会主流意识形态来进行自我身份建构的＂顺应型＂男性主体,当时的文学作品对此进行了深刻的描画。本文选取其中具有代表性的几部作品,运用阿尔都塞的意识形态分析法,从身体的文化消解、主体的归化与异化等几个方面,阐释这一时期＂顺应型＂男性主体的身份建构及表征特质,探寻社会总体意识形态对性别主体身份建构的规约性。

简介：摘要城市经营理论于20世纪80、90年代在西方国家形成并传入中国，在中国近二十年的发展历程实际上也是城市经营理论的本土化过程，城市经营理论自进入中国起，就引起了广泛的讨论与争议，作为一种在我国发展不过二十年时间的新事物，城市经营不论在理论上，还是在实践中，都还不成熟，还有待完善。本文试对有关城市经营理论的相关文献进行全面的梳理、综述，以期为进一步探索城市经营理论在中国的科学化发展之路做一铺垫，同时也希望对于形成关于城市经营更加理性的认识，推动城市经营理论本土化的科学化进程尽绵薄之力。

简介：“迷信是傻子遇见了骗子的结果”。对于愚昧迷信根源的揭露，伏尔泰的这一思想不能说是深刻的，然而，就对于愚昧迷信现象的批判而言，伏尔泰的这一思想无疑是比较全面的。

简介：当下，否定新诗主体性地位的言论时有耳闻，让人感到不安和忧虑的是，其中某些“否定”论者曾经是力挺新诗的资深诗歌界人士或文学界前辈，他们突然转向性地对新诗主体性地位的全盘否定性言论，对许多缺少诗歌判断力的人而言，无疑将起到一种“理论误导”的不良影响。

简介：摘要培养学生的自我控制和管理能力，把自我教育权还给学生。采用了班级自我教育的形式，每个学生恪尽职守，各司其职，学会做人，提出班级管理的全新思路。

简介：我们说网络写作的主体性是一种主体间性,主体性与网络写作的主体间性,网络写作的主体间性

简介：一、功名意识李白的诗歌多次提到一些古代的英雄人物、杰出之士,如乐毅、张子房、范蠡等,这类人物在世人诗文中的显露与其追求功名的思想密不可分,以诗文扬名,"货与帝王家",把诗文作为一种仕进的工具和阶梯。"做帝王师"是每一个知识分子的最高理想,通过这个职位,可以荣身耀祖、富贵得势。更重要的是找到了自身价值的定位或长期居于寒位

简介：摘要订单农业合同让分散的小农户与变化莫测的大市场实现了对接，既解决了农户卖粮难的问题，又解决了企业所需原料的问题，可谓互利互惠，但实践中合同履约率却很低，其原因主要有合同主体法律意识和信誉意识差、合同本身不规范、不合理以及政府干预、立法欠缺、社会服务体系不健全等，应对此进行必要的法律规制。

简介：近日偶尔从一本艺术杂志中看到了"新都市粤剧"这一提法,颇觉新鲜。细读有关论述,更深受启发,觉得这种新的路子,确实有助于粤剧留住都市观众,走出低谷,重新焕发出旺盛的生命力,值得有关领导部门及行内人士去探索、经营。按照笔者的理解,"新都市粤剧"的含义大概是指适应或靠近当今都市观众欣赏口味的剧目和表现形式,它首先要有一种新的脸孔、更具有新招迭出的艺术手法,在继承和发扬传统的同时,敢于革新。粤剧在现代都市中的地位日渐式微,这是个不争的事实,当今自觉自愿走进都市剧场观赏粤剧的人,年龄档次比影视歌坛的观众要大得多,哪怕在那一群号称"拥趸"、"戏迷"的追星一族中,年已半百的师奶、太太也占了相当大的比例,极少见到有几个朝气蓬勃的年轻人。多年来,如何去培养青年观众、使都市的粤剧观众群体免至于断层,已经成为粤剧界的老生常谈了,可惜的是,至今还未见有什么行之有效的举措去吸引这一代人,把他们尽量地吸引到粤剧舞台前面来。不但如此,就连一些知识界的中老年观众也觉得兴趣渐减,究其原因,则是因为精品匮乏、题材落套、行当失传、重唱轻做、节奏拖沓……以上事实,足可见如何保住都市舞台这一块阵地,已经成了粤剧界当务之急了。

简介：《望春风》是一部寓言体小说,乡村的沦落和人生的困境正好构成它的本体和寓体。伴随资本的进入,乡村在伦理层面和地理层面都经历了变迁。乡民失去了田园,正如现代人主体性的缺乏,使之普遍落入彷徨无依的焦虑状态之中,而反转的叙事策略也暗示了命运的不可把握。在这个过程中,人们盲目听从于命运的摆布,丧失了想象未来的能力,但若人们把希望寄托于永不会到来的乌托邦,则难以获得解放。

简介：抵制与主体性不可相提并论，混为一谈。非洲、加勒比、印度的后殖民小说家及其作品中人物抵制西方殖民者及其文化的行．为并不能体现他们的主体性。后殖民小说中殖民地本土人接受或追求西方教育的行为是他们复制模仿西方文化的行为，同时也是他们主体性乏弱的表现；而后殖民小说的另一普遍性主题“腐败”则是殖民地本土入主体性乏弱的结果。