简介：摘要如何有效地做到读写结合呢？首先要找准读写结合点，然后分层训练，逐步提高。读写结合的切入点有很多，如扩词、造句、改写、补写、仿写等，但我们在选择运用时，要综合考虑学生的年龄段、知识能力等，做一个长远的科学安排。从读到写，以写促读，读写结合是提高学生语文素养的一条捷径。其实，只要我们吃透教材，找准读写结合点，并持之以恒地训练，一定能领略到“读写风光无限”的成功喜悦。

简介：明清更替对传统的中缅宗藩关系产生深远影响,缅甸东吁王朝拒绝向清王朝臣服。直到乾隆时期,因内忧外患的加剧,才重新向清王朝入贡,其媒介就是边境地区矿丁吴尚贤的劝说。然而,1752年东吁王朝的猝死令新建立的中缅宗藩关系流产。中缅关系的发展演变,揭示了清代中前期双方国力对比和内外环境的变化,从根本上影响着双方的对外政策和宗藩关系。

简介：“这简直就是童话中的城堡!”几乎来过巴斯的朋友们都会发出这样的感叹。的确，巴斯是一个美得随处是风景，美得沁人心脾的小城市，也是英国唯一的世界文化遗产城市。

简介：在《离骚》中,屈原有意识地塑造了一个贯穿全篇始终的他者——＂美人＂形象,并将自我放在与他者的矛盾中进行书写。《离骚》中的＂美人＂当为美丽的女子,并且被赋予了特有的政治寓意。屈原所求的美女因身份地位的不同,而分为上女和下女,前者代表国君,后者代表贤臣。屈原之所以不厌其烦地书写宓妃、佚女、二姚三个女子,是因为她们各自代表着楚国的三类不同人物,即宓妃喻指隐逸之士,佚女喻指仕于他国之士,二姚喻指待用之士。而《离骚》＂美人＂形象的生成原因,主要有两大方面：一是南方的巫术文化,一是北方的中原文化。

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简介：学起于思，思源于疑。学生产生学习动机的一个根本原因就是问题，没有问题也就难以诱发和激起求知欲，没有问题，感觉不到问题的存在，学生也就不会深入思考，那么学习也就只能是表层和形式的。问题意识会激发学生强烈的学习愿望，在学生的心里造成一种悬而未决但又必须解决的求知状态，使学生积极主动投入学习，从而激发学生思维的活跃性。学生“挑刺”，往往是学生智慧的闪光点。一堂成功的课，往往也是教师在学生不断的质疑、挑刺中，教学生悟疑、化疑中，师生不断解疑中完美进行的。

简介：在标志设计中，色彩是产生视觉冲击力和艺术感染力的重要因素，常常具有先声夺人的力量。文章通过对标志色彩的视觉表现、心理情感表现和标志色彩的定位这三个方面分别来阐述标志设计中的色彩，从而对标志设计的发展应用发挥必要的指导功能。

简介：游戏可以娱乐身心，缓解压力，也可以辨明是非，透彻人生哲理，出入游戏之间，我们从中领悟高三的真理。

简介：摘要古诗是我国灿烂文化的瑰宝之一，它蕴涵着数千年的文明和深厚的文化底蕴，充满灵韵之美。小学语文课本选择了很多脍炙人口的诗篇，目的是让学生感受古代文化的灿烂辉煌，提高文化底蕴。然而传统的古诗教学却难以达到这样的初衷。多媒体集声音、图画、文字、动画于一体，充分调动学生的多种感官，引导学生感受诗美，深入诗境，体味诗情，领悟诗蕴，引领师生穿行在诗意的阅历中，使古诗教学有声有色，灵动飞扬。

简介：摘要阅读教学“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中理解词语，在读中有所感悟，在读中积累运用。”只有经过反复朗读、品读方能读出其中的味道，感悟课文蕴涵的情感。

简介：<正>八年级学生接触到物理,成绩起初还可以,学习能跟得上;随着学习内容的逐步深入,尤其是八年级下学期的电学,学生感到十分吃力,出现成绩的反弹,"学困生"出现了。如何帮助他们走出学习的困境,在教学中我采用以下几种方法:

简介：歌唱艺术的核心是情感，艺术的魅力也在于情感表现。演唱者如果没有歌曲的审美感受，就不能表现审美感情，就没有艺术。也就是说，在演唱中绝不能只顾及声音、技巧，同时也要注重作品内容的情感表现，只有声情并茂才是歌唱艺术的最高造诣。声乐教学亦是如此，要引导学生注重作品内容的情感表现，这样的教唱才具有关的感染力，才能使教唱的艺术作品展现其艺术价值。

简介：一个科学、成功的语言教学体系，是语言教学和文化教学的双重传授。在基础法语的教学中，教师不能拘泥于书本知识的传授，同时也要注重相关文化因素的导入。文章讨论了文化教学的必要性和应具备的一些条件，同时也简单的提出了文化教学的一些方法。

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简介：特征缺失是机器学习应用领域研究中必须面对的问题。根据特征缺失研究的基础与发展,分别阐述了特征缺失的种类与模式、特征缺失的处理方法以及实现工具,并在此基础上对特征缺失的处理进行了总结与归纳。最后,讨论了特征缺失研究存在的问题,指出了研究的方向。

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简介：摘要农村劳动力大量外出，农村小学三分之二以上为留守儿童，这些留守儿童因缺乏父母亲情，自身产生了许多心理问题，需要为师者对他们进行特别的心理健康教育。在思想品德课教学中如何渗透对留守儿童心理健康教育，是每位思想品德课教师应该思考也应解决好的重要问题。

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简介：日本德川幕府虽然将中国的以朱子学为代表的儒学定为官方意识形态,大力宣扬文教,鼓励学问。但是,不论德川幕府的统治者如何信赖朱子学说,武士阶级的本性决定了其所实行的文治是以武力为重心的文治。山鹿素行等儒学家们基于这种以武治国的本质和日本的独特意识,认为只要统治阶级坚持以武治国,保持尚武精神,就能实现国家的长治久安。