简介：传统抽象思维在取舍事物特征的过程中易于导向'抽象化过度'的极端,因此,此种思维难以照顾到法律上的个别正义,同时它又易使法律本身趋于僵化.而类型思维恰好可以克服上述弊端,在抽象与具体之间找到一种权衡.韦伯创生理想类型的目的也在于此.可以说,类型是介于抽象与具体之间的一个中介物,类型思维是一种或多或少式的归类思维.当然,抽象并非一无是处,另一方面,类型也不是无所不能.因此,科学的做法是在使法律思维适当地向类型思维转换的同时,将上述两种思维有机地结合起来.

简介：上:中国传统模式传统的中西方文化由于体系、经济形态、维系社会的基础、地理环境以及社会心理和价值取向等方面的不同,造成了治国模式上的根本差异.

简介：本文以国外学者对语篇构建以及思维模式的论述为对照,对四川外语学院三个班的本科一年级学生和一个研究生班的学生进行分组调查.统计结果分析表明,文化差异对学生的思维模式以及他们在写作过程中的语篇组织都有很大的影响.要以此来使学生注意到这种差异,从而对西方的思维模式和语篇构建方式进行有效的模仿,才能写出更地道的英语作文.

简介：中国法律的传统是指中国历史上长期形成的有稳定性的有特色的法律制度、法律观念、法律习惯等法律因素。总结中国法律的传统,有助于认识中国法律发展演变的基本精神和主要特征。就我的认识来说,中国法律的传统可以从以下几方面说明。一、成文法传统中国具有悠久的成文法传统。据史书记载,西周时已出现成文法。这在《周礼》中有所反映,但详细内容尚不清楚。从现知可靠的史料来看,春秋、战国和秦朝时,已有数量相当

简介：

简介：正确理解“用外语思维”这一主张的真实含义，在外语学习中不依赖本族语，直接使用外语进行思维是可行和必要的。

简介：正如国际商事仲裁这一名称所蕴涵的那样，它涉及不同国家当事人之间争端的解决，且许多案件中的当事人甚至来自有着巨大文化差异的国家。也正如人们所预料的，国际仲裁当事人的律师和仲裁庭成员通常同样来自不同的国家。同时这种案件必然将普通法系与大陆法系这两大不同法律传统中所培养的律师联系到一起。

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简介：本文紧紧围绕“依法治国，建设社会主义法治国家”的基本治国方略，阐明了传统法文化及法治文明建设的内涵、外延，论述了传统法文化与法治文明建设的关系，并密切联系国内外的现状及发展趋势，对我国现代法治文明建设提出了个人见解和建议。

简介：<正>上海公共租界的会审公廨是中国近代社会独特的司法机构形态,曾经受到不少中外学者的关注。澳大利亚学者史蒂芬斯《上海公共会审公廨:1911—1927》(ThomasB.Stephens:OrderandDisciplineinChina——TheShanghaiMixedCourt1911—1927,UniversityofWashingtonPress,1992;下文简称"本书")是近年

简介：中国传统法哲学在几千年的发展演变中,形成以儒家伦理法哲学为正统和主干,并以其“仁学”本体观为核心的思想体系,深远地影响着中国社会,它们仍是精芜杂陈,因此急需要对中国传统法哲学进行深入细致的研究和科学分析。

简介：世纪之交，党和国家把治国方略转到了依法治国的轨道上，然而建立社会主义法制国家依然任重道远。人类历史上早在古希腊时代，思想家柏拉图就第一个提出“人治”。他说，治国与治病是一样的，实行法制就象要一个医生拘泥于教科书去看病，不能发展其能动性，而人治就放弃了规则。相信优秀的人。但事实上“人治”有两个问题却始终成为无法逾越的障碍。

简介：文章认为,中国传统诉讼文化在其漫长的历史发展中形成了自身独特的性质和风貌,其中主要有:诉讼运作(包括司法判决)的道德化;司法设置的行政化与非专门化、非职业化;诉讼活动因司法官员高操的"权"变之术和良好的人文修养而人情化和艺术化;诉讼规制的低程序化;因过于注重个案处理的妥当性而导致的司法个别化和非逻辑化等等。这些特质是中华民族生活智慧的结晶,其中蕴藏着许多值得今人借鉴的因素;但从总体上看,它们乃是附属于传统礼治社会的特定范畴。

简介：犯罪是人的行为,这是无论哪一派刑法理论都不会否认的.但是,刑法应当立足于人的行为施加惩罚?还是要警惕和制裁实施犯罪的人,历来有争议.在这里,我们可以看到,"人"已经受到了刑法学一定程度的关注.但是,以往刑法理论对"人"的知识的讨论是远远不够的,将刑法中人的观念问题简单地以犯罪主体概念替代更会忽略很多相当复杂的问题.刑法哲学理论首当其冲的任务是对作为刑罚主体的人作出更为细致和充分的探讨.

简介：<正>一、导论如果说长久以来法学理论对规则的重视已经导致了对人的遗忘的话,可能显得有些耸人听闻。赫伯特伯爵在"理性的人"一文中写到:"英国普通法不厌其烦地虚构出一个神话般的人物——理性的人。他是一种理想,一种标准,是我们要求优秀公民具备的品德的化身。……在构成英国普通法的令人迷惑的博学的审判中旅行或长途跋涉,不与理性的人相遇是不可能的。理性人总是替别人

简介：古代中国的法律在漫长的发展过程中形成了自己独有的传统:礼法互补、综合为治,德主形辅、明德无讼,执法原情、法情并重,立法等差、良贱有别,皇权至上、法自君出,漠视权利、详订义务诸端,可以说是其中最有特色的,它们反映了中国古代的特殊国情和文化背景,于今有着借鉴和批判的意义。

简介：该书是范健教授在其专著《德国商法》一书的基础上修订而成的，此次修订，内容做了较大的充实和调整，全书约五分之二为新增加内容。作者重点对近年来德国商法发展中出现的一些新问题进行研究，详细介绍了德国商法的具体制度。

简介：本文从权力--权利关系架构、异质文化影响、价值目标取向、出发点、法律规定、价值合理性与形式合理性诸角度对南京临时政府与南京国民政府的法制模式进行了分析,着重探讨其对待传统法律文化的态度与实践,并对法律文化的传统与现代性关系问题提出了几点思考.

简介：本文通过对司法理念和现代司法理念的认识,认为司法理念的实践必须以法官思维为依托.比较传统法官思维和现代法官思维的比较分析,本文提出了法官思维理论产生的原因及其所包含的内容思想,以及达到这一目的的合理途径.并指出法官思维对我国经济发展和法治完善的意义.

简介：思维具有营养作用?许多人大惑不解。失误的教育使人只懂得思维属意识形态，是非物质的，其实不然，思维活动既然可以用生物电记录仪器将其录下保存，可见它是物质的东西。只是各人的思维方式不同，记录下来的思维活动犹如天书，迄今尚未找到破译的密码，这好比一个小学生的认知水平是无法去解歌德巴赫猜想这样的数学难题的。思维是大脑物质的第二属性，是物质和反物质的相互作用的表现形式。各式各样的思维方式均是以生物物理和生物化学为基础构筑起来高楼大厦，是科学尚未发掘的巨大宝库。