简介：

简介：教学反思就是对过去的教学设计、教学过程和教学行为进行重新思考。作为教师在教学一节课或经历了一个阶段的教学后，只有不断进行教学反思，才能不断调整教学设计，不断积累经验，从而不断提高自己的思想素质、教学水平和教学效率。

简介：翁方纲对《诗经》的理解是围绕着＂诗言志＂的命题展开的。一方面,翁氏以＂肌理＂之＂义理＂界定了＂志＂的内容范畴,在继承以政教为核心内容的儒家＂言志＂传统的基础上表现出弱化＂志＂的政治内涵而偏重人伦之义的倾向,是＂理学化＂了的儒家之＂志＂。另一方面,翁氏补前人论说之不足,将探讨该命题的视角转移,以＂肌理＂之＂文理＂诠释了＂志＂之存在的艺术形式。他以《诗》之＂赋比兴＂为诗歌创作的基本艺术手法,并受汉学征实之风的影响尤为看重＂赋＂的独特属性与艺术价值。又视＂声音律度＂为＂文理＂的表现形式之一,强调＂和谐＂是对诗歌声律最基本的要求。翁氏将诗歌的艺术表现放到和思想内容同样重要的地位,是其论＂诗言志＂不同以往的独特贡献。

简介：淑善翁主是朝鲜王朝时期唯一留有诗集的王女诗人，著有诗集《宜言室卷》，共收录了其生前所作的273首汉诗。这些汉诗中，大部分都出现了诗歌意象，主要有：花、月、清风、酒。鲜花表达了诗人独有的女性情怀，明月寄托了诗人对亲人的思念，清风吹散了诗人一生的悲喜，美酒则寄托了诗人超然物外的人生态度和宾朋间的深情厚谊。鲜花美酒、清风皓月构成的诗歌，意境分外优美，值得细细品味。

简介：

简介：翁方纲作为清代乾嘉年间的著名学者、诗人，其诗学思想由唐入宋，并进而发展成“肌理说”。本文通过探究翁方纲早年的文化活动，来了解这种诗学思想转变的原因。

简介：翁衮是蒙古语中的一个常用名词,其本意是“神圣”、“神灵”之意,是对蒙古族萨满神偶的一种专用称呼,后被人们用作对敖包、部落、姓氏、人名、地名、山水、寺庙等的称呼,但“翁衮”一词仍为“神圣”之意,无太大改变。

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简介：每天与驴共进晚餐？这听起来太不可思议了。但对于英国一个家庭而言，这却是他们的家常便饭。费里尔夫妇都喜欢动物，为了尽情享受与动物在一起的快乐．3年前．他们搬到了康沃尔的一个小农场定居。在这里，

简介：摘要世纪人才的教育培养，归根到底是人的核心素养的培养。而核心素养中，健康的心理是一个人所有核心素养的基石条件，没有健康的心理，一切都是无本之木。健康的心理是也人格健全的基本条件，拥有良好的情绪调控能力是一个人心理保持健康的保障。当今的社会中，诸多心理问题，实际上是情绪管理的问题。良好的情绪管理是培养核心素养的首要任务。基于此，作为教师，亟须帮助孩子做情绪的主人，学会管理自己的情绪的有效策略，为孩子一辈子的幸福成长奠基。

简介：摘要面对知识经济大潮的冲击，如何培养学生的全面素质是教育领域面临的十分紧迫的课题。在培养学生自主管理班级的能力的过程中，教师要意识到教师是外因，要通过学生这个内因才能起作用。教师要想方设法让学生自己主动地参与到班级管理中，才能收到良好的效果。要通过让学生参与班级管理，进而学会自我管理，培养其自主性、能动性、创造性，真正给予孩子们一片属于自己的天空。

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简介：苏联著名的教育家苏霍姆林斯基说：“有经验的教师往往只是微微打开一扇通向一望无垠的知识原野的窗子。”这就告诉我们教师的作用在于如何引导学生。学习应当以学生为主体。在实行素质教育的今天，要让学生能全面地、主动地、生动活泼地得到各方面的发展．教师就必须做到“给学生一把猎枪．而不是给学生一袋干粮”，那么，如何才能做到这一点呢？以下的做法可供参考。

简介：上台之前，我一直跟旁边的朋友讲，别跟我说话，我紧张。他们没有一个人相信。他们觉得我演了那么多戏，在任何场合都应该是淡定的，实际上并非如此。

简介：本文从改进课堂教学艺术、优化课堂教学结构两方面入手，探讨了如何排除“学困生”在学习上的障碍。

简介：你喂它、帮它梳洗，告诉它，它好棒，常常把它抱在腿上。

简介：摘要依托着学校的管理模式，依托着“新的多元化评价机制”，我看到并同时感受到了我们学校师生面貌的变化，为了更好地管理七年级的学生，我想把学校对于老师的评价激励机制也引入到级部和班级管理工作中来！

简介：在语文教学中，孩子的言语表达能力非常重要。利用课本的基础资源进行语言能力的培养和写作能力的提升是教师的一项重要技能。通过解析《黄河的主人》这一课文，读出黄河的壮美、品出文章的韵味，解析出艄公的风采，引导学生进行联想提高学生的语言和写作能力。

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