简介：蒙古民歌研究概述［蒙古］乌·扎格达苏荣（）蒙古民歌的产生与发展有其悠久的历史，并且和劳动节拍有着密切的关系。在生产力极其落后的原始时代，众人举起或推动沉重物体时齐声发出“一、二、三啊”的号子声，在这样的劳动节拍的基础上就具备了产生劳动之歌的条件。这说...

简介：民歌是人民以歌唱来表达思想感情的艺术形式,它源于广大人民的口头创作,并在人民群众世世代代的传唱中获得不断的提高与完善,所以,作为音乐与文学相结合的民歌艺术,不仅在它的文学部分——歌词,要受各地、各族语言规律的制约,而且,它的音乐部分——曲调,也必然因各地区、各民族语言特点的不同而产生不同的艺术色彩,形成许多不同的曲调风格。语言是人类交流思想感情的工具。我国疆土辽阔,是个多民族、多人口的国家,各个民族都有自己的语言和文字,从历史久远、影响较广的汉语来

简介：陕北民歌同其它地方民歌一样,是劳动人民长期以来形成的表情达意最朴素的吟唱形式。独特的地理环境和历史上多次的更迭演变,使得陕北民歌极富感染力,是中国民歌艺苑中具有鲜活艺术生命力的一支奇葩。民歌起源于劳动号子,正如语言起源于劳动。随着历史的演变,这种劳动号子的旋律越来越优美,内容越来越丰富。陕北民歌在抒发爱情和倾吐愁绪方面,似乎更胜一筹。笔者认为,陕北民歌的功用性在于劳动时解乏、苦难时解忧、恋爱时表白这样三个方面。任何一种事物的兴衰都有它固有的轨迹,陕北民歌也不例外,二千余年的历史沉淀,使得陕北民歌形成一整套的艺术内涵,长期以来兴盛不衰自然有它久酿弥香的神奇魅力。民歌的特性之一是它源自民间,传承于民间,是乡下农民自己的歌。在民间,很少有专门的作曲者和作词者,往往是民歌爱好者在长期的劳作过程中有感

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简介：1958年，“大跃进”运动中催生了一个新鲜事物——群众性新民歌运动。缘起1958年初，中国民间文艺研究会在选编《农村大跃进歌谣选》时，其中收录的一首民歌《我来了》，给人们留下了深刻印象：“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王。

简介：汉子面朝黄土,背负青天。阳光把影子佝偻成一张弯弯的弓。旱烟味浓浓的季节,正一页一页地从日历上撕去。于是,庄稼就以红润的微笑向饥饿走来,向一群苦难的儿女走来。

简介：黎族民歌有着悠久历史和鲜明的民族特点，是我国少数民族珍贵文化遗产的重要组成部分，具有较高的艺术价值和学术价值，并已入选第二批国家级非物质文化遗产名录。对于海南黎族传统音乐的挖掘、保护工作，自1950年代持续到新世纪。然而，在全球化的大潮冲击下，

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简介：据张美林、韩月波在其合著的《扬州音乐文化简史》中称，经过他们大量的考证，扬州最早的民歌，不是西汉刘细君的《乌孙王歌》，而是春秋时期的《渔父歌》，这样，就将扬州民歌的起源，前溯了600余年。

简介：在20世纪中国文学发展流变的轨迹当中,1958年的民歌运动是一个内涵极为丰富的历史事件.对于这样一个历史事件的理解可谓见仁见智.长期以来比较流行的看法是:作为群众性的、跃进的文艺运动,1958年的民歌创作与政治结盟,背离了文学启蒙的历史使命,导致了文学的迷失,因而应当否定.

简介：<正>怎样唱好民歌?这是许多歌唱者长期以来一直在探讨的问题。不论是民族民间唱法或西洋唱法的歌手们,都在为唱好本地区、本民族、以及具有民歌风格的歌曲,而付出辛勤的劳动、并且取得了一些出色的成就,积累了不少实践的经验。

简介：民歌的产生,象生物的自然生长一样,是从民间文化的土壤里自然出现并在那里生息的。有人称之为“活性存在”。而记录下来的“民歌”,历史书籍里的“民歌”,却是死的,象博物馆里的生物标本一样,有人称之为“音乐化石”。活的民歌具有无比的丰富性和生动性,具有顽强的生命力和几乎是无限的可塑性,而死的“民歌”却只有一副表情,只是一具骨架。大量的民歌研究表明,在民歌的故乡,每一首山歌小曲都有许许

简介：一同是"感于哀乐,有感而发"①的民歌,因地域的不同,往往表现出不同的风格特征.如陕北民歌,其粗犷豪放,恰似西北汉子;而江苏民歌,清醇委婉,犹如浣纱女子;两相比较,地方特色甚是鲜明.并且这种情况由来已久,试比较下面两首古代民歌:

简介：朝鲜族，主要聚居在东北各省，其中的半数居住在吉林延边朝鲜族自治州。经济发达，文化普及，艺术繁荣，民间歌舞盛行，群众能歌善舞，音乐特富有民族色彩，歌词朴实淳厚，曲调优美丰富，情绪热烈欢快，结构完整匀称，主要伴奏乐器是伽椰琴。《道拉基》、《嗯嘿呀》等民歌最为著名。《红太阳照边疆》、《敬爱的周总理来过我们的家乡》、《我为革命放木排》以及《母亲留下的伽椰琴》等流传于全国的乐曲，就是采用朝鲜族音乐语言创作的歌曲。

简介：民歌,是劳动人民为表达自己思想感情而集体创作、口头流传、不断加工的一种歌唱艺术形式。这是民歌概念的内涵。当今科学技术发展很快,体力(特别是重体力)劳动逐渐改为机械操作,如打夯、打硪号子、拉纤号子、搬运、作坊、农事号子等,将随着劳动条件的改变逐渐失去组织指挥劳动、振奋精神调节体力等实用性功能;又如在青海高原的马车路上,脚夫哥为提神解闷,坐在马车上漫起悠扬的“花儿”,尕妹们在田间拔草割麦为消除疲劳而唱起“花儿”等,这些农活一旦被农机代替,山歌的实用性功能范围也将日益缩小;

简介：“你晓得，天下的黄河几十几道弯哎，几十几道弯上几十几只船……”到过陕北的人都知道这洒满山峁落满坡的陕北民歌，再让安塞农民歌手贺玉堂一唱就更显回肠荡气，余韵修悠长。

简介：<正>大跃进赋予民歌以新的生命。各地涌现出来的新民歌如同雨后春笋般地繁盛,歌声颂扬着解放了的中国人民在党的英明领导下,正以冲天的干劲和宏伟的气魄进行着大规模的社会主义建设。值此大好年月,倾听劳动人民的豪言壮语,真是威震山河。以下将分别叙述有关大跃进民歌的几个方面。普遍看来,什么地方群众干劲越大,什么地方的新民歌就越丰富。“劳动越好歌越

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简介：【摘要】：凤阳民歌是安徽省的汉族民歌，在漫长的历史的发展和演变中，凤阳民歌成为了一朵不可多得的艺术花束，通过了时间的考验，不断地得到了传承和发展。然而，凤阳民歌现在的发展也遭遇到了困境，甚至是逐渐消失在大众视野之中。本文重点分析如何在经济发展和多元文化涌入的现代语境之下，将逐渐走向边缘化的凤阳民歌再次保护、发展和传承起来，用新的多媒介表现形式让凤阳民歌重新绽放出新的光彩。

简介：[摘要] 五峰组～龙马溪组是渝东地区主力产气层，在新区块准确卡取五峰组～龙马溪组地层层位至关重要。论文通过双河向斜岩心的岩性特征、层位划分、元素特征的认识研究。研究表明双河向斜元素显示特征与岩性特征对应性较好，且在小层的划分中起了很关键的作用。对今后在该区块地层卡取、小层的分层有一定的帮助作用。