简介：上个世纪后期的中国中等师范教育一直活跃着一个人的身影，他就是朱嘉耀。进入上世纪90年代中期，综合世界师范教育价值观的嬗变，对教师专业化要求的提高和我国素质教育对教师新的期待，时任南通师范校长的朱嘉耀先生明确提出了“人格化师范教育”的主张，

简介：廖安祥同志离开我们已整十个年头了，今年是他诞辰一百周年。我们缅怀他、崇敬他、纪念他，是因为他为革命默默无闻地工作，总能出色地完成任务。他具有崇高的理想和博大的胸怀，具有公而忘私的优秀品格，具有极大的人格魅力。廖安祥同志在35岁的时候，其周围的男女老幼，即以“安伯”两字尊称他，足见其品行之高洁，人格魅力之巨大。

简介：2002年10月16日,施君培毅与世长辞了!他对党的新闻事业、社会科学事业都作出过突出的贡献,是全国"五一"劳动奖章获得者,享受国务院特殊津贴的专家;他还是一位一贯忠于党和人民,风格高尚的共产主义战士.我与他1948年相识以来,54年患难与共,肝胆相照,对他的逝世我是十分悲痛的!

简介：“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在新的历史发展时期提出的重要治国方略。在整个治理国家的事务当中，处在决策层的各级领导干部的行为规范对于全社会的道德规范起着极为重要的导向和示范作用。本文论述了重视和加强领导干部道德行为规范的必要性和重要性，进而就如何加强领导干部思想道德建设作了对策思考。

简介：以德治国是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在新的历史发展时期提出的重要治国方略。本文论述了领导干部道德建设在以德治国中的地位和作用，分析了领导干部道德建设存在的问题及其成因，进而就如何加强领导干部思想道德建设作了对策思考。

简介：1904年後，随着革命形势的高涨，中国学人不约而同地在学术之外寻求道德力量以图救亡。改良者限制“科学”概念於形下，同时改造传统的道德之围，以迎合进化；革命者出於精神动员的需要，完成了“科学”话语的形而上转换；游移於革命与改良之间者，径取西方反思现代科学的唯心主义思潮，试图超越生存竞争中的道德困境。此一时期，中国“科学”概念正抽离出学术本身，演变成一个进化／退化的二元话语基础，在“物质主义”和“科学主义”两个相反向度被批判，或是被宣扬，作为学术的“科学”反而隐而不彰。

简介：本文就民族高校财务工作的特点和市场经济发展形势的要求,阐述加强对民族高校财务人员进行职业道德教育的重要性及其意义.

简介：先秦儒學已經吸收醫術理論闡述修齊治平的身心觀念,但比較偏重於治氣養心。自董仲舒提出“人副天數”的思想,漢儒借助戰國秦漢間以陰陽五行學説爲框架的宇宙觀和醫術等術知識,建構其道德原理和治國之術。特别是保存了大量方技思想的讖緯文獻,發展爲一套完整的道德、政治與醫術相結合的理論,顯示出漢儒重視治氣養性的思想傾向。讖緯文獻中還保存了豐富的上古醫學内容,可與《黄帝内經》、馬王堆出土醫書等互證,其儒學色彩也影響了東漢以後的醫術理論。

简介：道德是文化中最核心的部分,对道德的态度往往可以作为判断一个人或一个流派文化观的重要考察层面.五四前后的文化调和论者提倡道德进化,主张斟酌新旧,调和中西,因革损益,熔铸新道德,维护社会稳定,其道德调和论以是否适用于现实需要为取舍原则,不固守体用之别,观念较为开放,不能与传统守旧者等同视之.

简介：自上个世纪末以来，教育界掀起了波澜壮阔的教育改革。素质教育、创新教育无不大力提倡学生的自主学习、学会学习，强调只有充分发挥学生在教学中的主体能动性，教学才能收到良好的效果。与之很好协调的是我们的道德教育，基本上还是以灌输为主，基本上还是以被动的说理教育、强制的纪律教育为主。

简介：

简介：中国传统文化近年在大众生活中和学术界受到广泛关注。无论从哪一侧面来研究中国传统，无论其见仁见智有何不同，中国传统文化对当代中国的学术、文化、社会演进影响巨大，是一个共识。如何建构起既有深厚传统又有现代意识的学术和文化，这是当代中国建设所面临的重要课题。本期刊发一组青年学者关于这一话题的笔谈，展示他们关注这一话题的视角，期望对这一问题的讨论有所助益。

简介：一个国家对于其公民道德观的塑造，直接反映出这个国家在社会发展过程中的健康性与整体性。在当代中国，随着网络的不断普及，多元化的文化理念对大学生的道德观念产生了巨大的影响，特别是消极的网络文化在一定程度上正蚕食着道德体系的根基。因此，在网络文化快速发展的背景下如何加强对大学生道德观的教育就显得格外重要。本文在总结网络文化对于当代大学生道德观积极影响和消极影响的基础上，提出了应对消极影响的对策和建议。

简介：我清楚地记得,1962年的冬季,外庐师陷于极度的悲痛,因为师母去世,诸事劳顿,他住进了北京宣武医院。那时我在中国社会科学院历史研究所兼职,几乎每天晚上都要到医院去看他。所谈话题很多。其中有一个就是关于封建礼教的问题,外庐师谈出一些很深刻的论点。1978年以来我断断续续研究传统道德问题,觉得受外庐师的启发尤多。我的这篇短文作为对外庐师的纪念。

简介：长期以来,西方各国在国际关系上的强势不仅来自他们的军事和政治实力,也在相当程度上表现为他们主导着国际社会对话的话语体系。这一话语体系在传统上是1648年《威斯特伐利亚和约》确立的国家主权和互不干涉内政的原则。二战以后,尽管国家主权依然得到尊重,但统摄国际关系的话语,尤其是其中的道德优越感,日益向维护人权和人的尊严方向转移。这是人类社会的一个进步,是人道主义的胜利,同时也是西方社会民众认可的、符合西方各国利益的一个变化。我们对此的回应,无论是在道义上还是在策略上,都不应该是回避人权,而应该是努力在国际舞台上占据道德的制高点。单纯谈论地缘政治和国家利益是帝国主义时代的话语特色,已经不再适应当前的国际局势。回归道德的追求,恰如萨曼莎·鲍威尔的著作所展示的,是正在唤醒人类良知的、不可抗拒的潮流。

简介：本文主要以敦煌写本类书为中心,对归义军政权道德秩序的重建进行初步的个案考察.通过研究表明,由于归义军政权在重建过程中以"三教并兴"为基础,以"忠孝节义"为号召,重建儒家传统的道德伦理秩序,这为的保存和广泛流传提供了空间.反过来,这类道德伦理教育读本在敦煌地区道俗和释众间广为传布,成功实现了以"忠节"思想为主导的道德伦理教育,从而使敦煌宗教界与世俗政权紧密结合起来,为建立完美的儒家传统社会的道德秩序而共同努力.

简介：在一个再平常不过的日子，青海卫视“河湟风”栏目．为观众推出一个熟悉的身影——沙雨农。我与沙雨农先生同为省垣一个协会的常务理事，虽不同宗，却是同道，分别用笔墨与相机耕耘在河湟艺术天地里。志趣的相投，使我们成为文友。

简介：

简介：道德主体性系阳明“四句教”的思想宗旨，其以善恶之辨为经，以自在、自发、自觉和自由为纬，整体呈现了主体性的发生、发展、提升和实现的动态过程和逻辑关系。对阳明主体性思想的阐释与弘扬，某种程度上有助于缓解当代社会的异化现象。

简介：大通,自古以来就是高原上一块文明生发播扬之地,这里是舞蹈彩陶纹盆的故乡,这里是流金溢彩的热土地.改革开放以来,特别是党的十四届六中全会以来,大通县委、县政府领导全县人民认真贯彻落实"两手抓,两手都要硬"的方针,在保持经济持续、快速、健康发展的同时,不断研究新时期精神文明建设的新特点、新情况,从县情实际出发,以培养"四有"新人,以创建文明县城、文明行业、文明村镇为目标,扭住重点抓落实,突出特色上水平,广大群众的思想道德素质和城乡文明水平有了明显提高,实现了两个文明建设相互促进、协调发展,谱写了一曲曲文明进步的新乐章.开拓出了一片文明新天地--