简介：摘要：不同颜色蕴含着不同的文化理念，也是一个民族文化的重要载体。中国人尚红的传统流传了几千年，从原始人的红色禁忌观念到今天中国人对红色的崇拜，都展现出红色是中华民族之色，中国人对红色情有独钟。在所有颜色之中，人类最早使用的颜色是红色，直至今日，红色在中国传统节日之中仍然发挥着重要的影响力，可以说是中国最具有象征性的色彩，本篇文章主要通过对红色文化的探讨，来揭示颜色背后的密码。

简介：羌族多神崇拜与基督教一神崇拜有着各自丰富而广阔的宗教渊源，有着各自不同的社会、经济、文化背景，有着各自不同的神和教义，有着各自不同的存在形式和教导众生的活动方式，但各自给人注入神圣的目标，引导人们反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，推动人去从事德行，力求人类的道德高尚和世事和谐却是相通的。本文从《圣经》和《羌族释比经典》中洞悉之，以求在全球视野下彼此相互尊重、相互理解、和平共存。

简介：

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简介：在《说文解字》的字义体系中保存了大量先民图腾崇拜的文化信息，我们在进行文字阐释时，应该将文化传统与文字的内部属性结合起来，才能进行完整的、准确的汉字阐释。

简介：’槐曰,同时也作《槐赋》的曹丕赋槐树是,还有槐树庄、槐树沟、槐树坪、槐树湾、槐窝、槐疙瘩、槐树岭、槐树埝、槐树台、槐子峪、构家村、槐树胡同、槐树底街、槐树巷、槐花巷、槐花街、槐树街、槐树老街

简介：这是我近年写专业外文字以来感到比较难写的一篇文章，不仅因为写它有点命题的起因，而且猜想不论是出于已经形成的社会思维惯性，还是出于对社会现象不同的解读，许多人会有和本文相左的意见。为了给正在求索的后来学子及其家长们在选择成长道路时提供一个视角或者至少是一个参考意见，我还是敲出了这篇文章，并且干脆给文章拟了一个足以称为耸人听闻的题目。

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简介：在尼泊尔，黄牛可以大摇大摆地在繁华大街上东游西逛，累了就躺在街上睡大觉，人们不但不驱赶它们，还要绕道行驶，

简介：德昂族有崇拜“龙”的传统,认为自己是龙的后代、茶的后代,其龙阳崇拜源于中华民族龙文化和德昂族茶文化的融合,是中华民族龙文化中的一朵绚丽奇葩。龙阳的形象已深入到德昂族社会的各个角落,他们甚至把龙的形象穿在自己身上,跳龙阳舞、过龙阳节、祭祀龙阳这对始祖。

简介：蜂王传说在岭南民间文学中独树一帜，本文从文化视角追寻这类传说故事产生的历史背景，全方位展示古越人竹崇拜的文化心理

简介：我自始自终崇拜着一个偶像周杰伦。有人说他长得不帅,却喜欢耍帅,很做作;有人说他口齿不清,唱的歌根本听不懂。是的,他长得的确不算很帅,唱歌也口齿不清。但他很“真实”,他曾公开承认过“我长得不帅,但可以靠耍帅来加分。”在我看来,他的音乐拥有自己独有的特点,自己独到的个性。

简介：本文追述了诡辩与悖论的历史渊源、成因和危害。在对各种与诡辩和悖论相关的叙述流派的分析中，笔者看到了国人的“悖论崇拜情结”。这种心态使人在悖论中执迷不悟——认为悖论就是真理，永远不会作逻辑分析，更不会去寻找客观规律。思想停滞，无可救药。

简介：台湾著名作家李敖一向孤高自傲，自诩不凡。一次上陈鲁豫的《鲁豫有约》栏目，鲁豫问李敖：“大师会崇拜什么人么？”李敖不假思索地嬉笑道：“我会照镜子。”鲁豫又问了一遍：“难道大师真的不会崇拜什么人吗？”李敖想了一下说：“我从没有崇拜过什么人，但我会崇拜某个人的一个单项。”接着，李敖举了一个撒切尔夫人的例子。

简介：有这样一群被称作粉丝（英文fans的音译）的年轻人，在偶像出现时喊破嗓子、在偶像离去时流下泪水。偶像崇拜，成为他们“体制内”生活后的放松方式。在粉丝眼中，成为一个人的“粉”，只是年少轻狂时的一种大胆尝试，无碍他人。但是这种义无反顾的“粉丝式”生活方式，已然成为新时代青少年特征的重要因子，同时，引来了粉丝旁观者们关于“粉丝现象，用什么样的眼光看待你”的集体疑惑。其中，家长及教育工作者更被这粉丝风潮裹挟着去思考：这些享受着追星快乐的青少年，到底获得了什么样的心理体验？青少年偶像崇拜，有着怎样的社会背景与心理机制？教育，应该在青少年偶像崇拜中扮演什么角色？

简介：炎帝是新石器时代早期和中期中华先民的杰出代表,原始农业文明的开拓者。他发明了耒耜、医药、陶器、乐器等,被人们尊称为＂神农＂。人们把新石器早期和中期的一系列重要发明、创造都归到他的名下。＂炎帝神农氏＂一词并非仅仅指某个人,而是指新石器时代早期和中期为原始农业文明做出重要贡献的所有杰出先民。炎帝是中华民族的始祖之一,炎帝崇拜属于祖先崇拜,有着十分广泛的社会基础。炎黄文化是中华民族共有精神家园赖以建立的重要基石,炎陵和黄陵已经成为全球华人的精神家园。

简介：唐会昌（841-846）初元，摩尼教备遭残酷迫害，顿失与西域教团的组织联系，只能在中土白求生存发展。翠界一般认为，宋代东南沿海一带流行的明教，源於唐代摩尼教，但已完全华化了。所谓“华化”，盖指依托、依附华夏主流宗教，即佛教、道教而言。宋代明教作为华化摩尼教，见诸教外之一明显表徵便是“五佛”崇拜。不过“五佛”究何所指，

简介：双头鸟这种特殊的形象在萨满教中广泛存在，具有强大和长久的文化生命力。在萨满文化中，双头鸟具有背负日月运行的特殊含义。在原始先民看来，双头鸟其中一个头背负着太阳，另一个头背负着月亮。双头鸟的两个鸟头相反，正好暗合太阳、月亮运行方向的相反。之所以是双头鸟而不是两只鸟，是因为在原始人看来，太阳的降落和月亮的升起是紧紧相连的，太阳刚刚降落，月亮马上升起；月亮刚刚降落，太阳便马上升起。于是原始人便用双头连体鸟这种特殊的形式来表达自己对太阳、月亮交替的理解，由于这种特殊的形象和寓意，双头鸟成为萨满的象征，与萨满教紧密联系在一起，并在不断的固化中成了萨满教的物化符号。明白这一点，可以帮助我们理解考古发现中带双头鸟图案的文物；而反过来，这些文物可以证明双头鸟是萨满教的物化符号。

简介：＂本命＂禁忌,在我国民间有着广泛的影响,在南北民俗中,都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。本命年会带来厄运,这种说法是没有科学依据的。但从人的心理发育角度上看,本命年在人的生命进程中往往会成为一道＂坎＂,构成了一个危险期。

简介：照例是下课的谈天说地，哈哈哈哈，前仰后合。铃声一响，等不及地把桌上的离子方程式丢到一边，反正老师要讲。反正时间还多着呢。这么想着，每一天都这么想的。