简介：

简介：我有一句诗:疲倦了的人们,请随我到玉米地边走走。现在已经过了收玉米的时节.晚秋的风吹起.仿佛贝多芬激越深沉的《命运交响曲》旋律,在人们心中叩响对时间最敏感的回声。时光飞逝,炊烟依依。打谷场上空空荡荡,只有觅食的鸟雀低低飞翔。冬天的第一场雪尚未来临,狂暴无信的沙风还未将天地搅得一团混乱。我们不要放弃了任何领略自然谛听天籁会晤精灵的美妙时刻。这时我又有一句诗:沿着劳动者的足迹。如何不漫步博大幽深的丛林?

简介：十年前,我曾经在一篇题为《释文学消亡之忧虑》(《文学评论家》1992年第5期)的文章中,由影视对文学的冲击出发,探讨了文学固有的优势,强调了这种以语言为载体的艺术形式不会消亡的根本原因.在那篇文章中,我站在一个文学写作者的立场上情动于衷,真诚地抒写着我的语言憧憬,或者说崇拜,对,就是崇拜--语言崇拜.

简介：<正>那一年,我和小说家邹志安沿着古城西安东城墙根散步时,他说:"你知道我多喜欢麦收时节。看见那一片片金黄的麦子随风轻轻摆动着,心里就痒痒的,生出无限欢快。"

简介：有个坚定而冷静的海员,他的一生多在海上度过。他真诚地对我说,他对海的第一印象是什么?是恐惧。说的一点也不假,陆地上的生灵因为无法适应在水中的呼吸,在很短时间内,就会窒息甚至死亡。这是永远不可逾越的"门槛"。人对于深沉而迷茫的大海,在想象中有恐惧的心理,我以为是十分正常的。中国有海,中国人看海,把它视为"苦涩的漩涡","黑色的深渊"。海,无异于沙

简介：本来想标榜说韩寒谁都不崇拜的，后来仔细想想，这世界上还真有很多我值得崇拜和尊敬的人。现在拿出来和大家分享，希望大家也崇拜他们。

简介：自2002年1月号起,“心灵密友”改变以往“中学生发言,作家总结”的单一形式,采取灵活多样的方式展开对话、交流。第一期针对“明星崇拜”的话题,我们将连续三期予以报道。其中第一场是正反意见大辩论,第二场为老师、家长四人谈,第三场压轴节目是著名影视演员吕凉出场进行话题总结,少年朋友千万不要错过噢!

简介：本文主要以藏族水神信仰文化为论述对象。藏族的水神崇拜习俗由来已久,作为藏族信仰文化的重要组成部分,至今仍在藏族人的社会生活中扮演着重要的角色。本文从多种视角着手,全面系统地论述藏族水神崇拜文化。从世界各民族民间信仰文化的发展历史看,水神信仰是一种十分普遍的文化现象,不仅在各民族的信仰体系中占据着重要的地位,而且有极为深刻的象征意义。藏族的水神的崇拜和信仰习俗由来已久,作为藏族自然崇拜的主要形式之一,是构成藏族原始信

简介：曾有人说过:"中国人个个都想当皇帝。"乍一听觉得有点绝对,但细想想也有道理。就拿历朝历代那些不堪重负、揭竿而起的草莽英雄来说,哪一个仅仅满足于捞个一官半职,吃上大鱼大肉?哪一个不是把终极目标聚焦在皇帝宝座上?陈胜躬耕于垄亩,却发出"帝王将相宁有种乎"的惊天之语;汉高祖刘邦身为亭长之时,见秦始皇的车队浩浩荡荡,曾发出"大丈夫当如是也"的喟叹;刘备小时候与乡中小儿在大树底下嬉戏,就口出狂言:"我为天子,当乘此车盖。"黄巢在考进士未及第时,竟立下"他年我若为青帝,报与桃花一处开"的凌云壮志。

简介：’槐曰,同时也作《槐赋》的曹丕赋槐树是,还有槐树庄、槐树沟、槐树坪、槐树湾、槐窝、槐疙瘩、槐树岭、槐树埝、槐树台、槐子峪、构家村、槐树胡同、槐树底街、槐树巷、槐花巷、槐花街、槐树街、槐树老街

简介：<正>傣族与水,有不解之缘。当然,任何民族、任何生物都离不开水,水是一切生命之源,我们撇开此共性不谈。傣族之崇尚水,生产、生活及习俗离不开水,与彝族之崇尚火,生产、生活及习俗离不开火一样,与其生态环境及民族特点密切相关。只要一提起傣族的历史与文化,人们就会很自然地首先联想到水及与水有关的事物:傣族“傍水而居”,没有建在高山上的的傣寨;傣族楼居,以避频繁的水患,不住土墙地房;傣族从事水稻农业,非常重视生态环境保护,不从事刀耕火种农业,毁林开垦;傣族称土地为“南领”,“南”

简介：本主崇拜是白族特有的一种宗教信仰。所谓本主就是白族村社的保护神。每个白族村庄都有自己的本主，也有一个村庄有几个本主或几个村庄共奉一个本主的。本主信仰起源于原始宗教，形成于南诏时期．本主崇拜的核心是祈求平安、富贵，祈求雨水，求生殖和丰收。作为中国最大白族自然村的大理市喜洲镇周城村，其白族本主崇拜在庞大复杂的白族本主文化中具有较强的代表性。

简介：这是一个令人震惊的发现,更是一片让人震撼的古代墓葬群。古楼兰,你有多少谜团让我们猜想?看一看这些古墓吧。位于孔雀河北岸的一个小沙丘上,东西宽约35米,南北长约45米,总面积约1600平方米。在所发掘的42座墓中,根据墓葬地表标志不同,被分为两种形制。一种形制是掘于沙土中的土坑墓,在墓

简介：中古时代是文化多元的时代，因此，在这一时期，尽管儒学在社会实践的层面有所衰微，但儒学研究却取得了空前的成就，如《周易》有魏王弼、晋韩康伯注，《左传》有晋杜预集解，《春秋谷梁传》有晋范宁集解，《尔雅》有晋郭璞注，《论语》有魏何晏集解等，这些著作上承两汉，下开唐宋，几乎占据了《十三经注疏》三分之一的篇幅，可见中古儒学的成就是很高的。

简介：《东方—西方》摄于１９９９年，获２０００年第７２届奥斯卡最佳外语片提名，获２０００年恺撒奖最佳导演和最佳影片提名。该片导演雷吉·瓦尔尼耶是法国电影肥皂剧之王，他的《印度支那》曾获得１９９２年奥斯卡最佳外语片的殊荣，１９９４年的《一个法国女人》讲述了军人婚姻生活的故事。他两部得到奥斯卡青睐的影片有一些相似之处：故事都发生在异国，《印度支那》在印度，而《东方—西方》讲的是前苏联；都有一定的历史背景，《印度支那》讲的是法国殖民地的故事，《东方－西方》讲的是四十年代斯大林执政的苏联。本片的编剧是俄国的谢尔盖·巴德罗夫、鲁斯达姆·伊布拉基姆别科夫、鲁伊·加尔杰利和雷吉·瓦尔尼耶。剧本并非取材于真实的故事，而是想象出来的。卡特琳娜·德诺芙在《印度支那》有过出色表演，《东方—西方》就是为她（本片扮演法国女演员加布里埃尔·杰维里）和很讨人喜欢的奥列格·缅什科夫（本片扮演医生阿列克赛·戈洛文）量身订做的。谢尔盖·巴德罗夫在１９８４年前就创作过约３０部电影剧本，之后与人合作做导演，他导演的影片有１９８４年的《草地上的美梦》，１９８７年的《外行》，１９８９年的《自由是天堂》。苏联解体后，他居住在美国，曾与人合作写了剧本《要爱的人

简介：<正>是的,我特别崇拜朱小霞,就像现在的孩子崇拜周杰伦一样。崇拜她的原因,不是因为她的歌唱得比我好听,也不是因为她长得比我漂亮,更不是因为她经常被老师表扬。说出来你别笑,我崇拜她,其实就因为她的书包里有一根橡皮筋又粗又长。

简介：满语称虎为"塔思哈"(tashha),女真语是"河"之意。虎在十二生肖中位居第三,与十二地支中的"寅"相配,2010年为庚虎年。"寅"字恰如一头迎面而来的猛虎形貌,威风凛凛、虎视眈眈。甲骨文最初的寅字如箭矢状,依《说文》中说,寅字表明春之将至,阳气上升,寅字配虎,正表明虎的阳刚之气。虎乃兽中之王,雄健无比,凶猛异常,确有王者风范。

简介：低调、随性是金岩给记者的最深印象。作为一个企业家，金岩没有把“投资回报率”作为重中之重，“投资回报率不是我们企业第一要考虑的事情，我们永远把企业的社会责任摆在第一位”，金岩说。

简介：狗作为猎神、保护神、家神到火塘神,它贯穿了珞巴人生活的全部内容和心理上的全部祈求。作为人,把一只猎狗当作神崇拜,这是多么了不起的,又是多么合乎情理的崇拜。珞巴族信仰原始宗教。万物有灵观念和灵魂观念,大自然崇拜和图腾崇拜,对巫术的信仰与巫术活动,弥漫在珞巴族民间习俗乃至生产活动中。珞巴族对狗的崇拜主要表现在对灶神的崇拜上。他们视灶神为一家之主,它主宰一切,不管红白喜事、进山狩猎、

简介：摘要顾城杀妻是一个偶发的悲剧，但是对谢烨来讲，更多是她人生选择的悲剧，谢烨有把顾城神话的倾向，在谢烨的推崇下，顾城自身也有自以为神的倾向，当谢烨意识到她的神话幻灭的时候，她已经很难在走出这个悲剧了，