简介：北宋王回兄弟在当时文坛文名盛大且交游广泛。在其交游圈中,苏颂与刘敞、刘攽兄弟等文学名士是其少年时代之同学。欧阳修知颍州时,其座上名士盛多,曾有＂聚星＂之说,而王氏兄弟即身在此列。仁宗嘉祐间文士鼎盛,王氏兄弟与王安石、曾巩、吕公著、司马光、韩维、刘敞、刘攽、常秩、孙侔、王令等人形成了一个令人瞩目的文学交游团体。王氏兄弟三人均不幸早逝,以至于其文学活动戛然而止。然借助于这些交游者的笔墨,使王氏兄弟的性情特点和文学成就留名于后世。

简介：孙诒让与戴望的交谊,前人很少论及。以孙诒让为中心,钩稽史料,大致勾勒出二人交游的基本轮廓：同治九年十二月初晤金陵,同治十一年十月以后交往日益密切;二人交往的基础,在于学术交流,尤其是对于金文之学志趣相投;二人交往的主导方面,乃是戴望对孙诒让的积极影响。考察二人交游,从历史与心理的角度勾划出二人思想侧影,不仅有助于进一步深入研究孙、戴二人之学术思想,亦可展示晚清地域性经学圈之间学人互动之风貌,并藉此探索晚清学术发展与演变脉络。

简介：常州武进县的许之渐、之溥兄弟，出身仕宦之家，与金圣叹为友。许之渐的字号、籍贯均有进一步探讨的余地；许之溥约生于天启四年（1624），其岳父是因“杖母、奸媳、奸妹”重罪被崇祯帝下令脔割致死的晚明郑郧，可以据此体会之溥的精神苦难。所著《庶庵说杜》，在《贯华堂评选杜诗》中部分保存，在杜诗学术史上应有一席之地。

简介：朱彝尊在明末清初，新旧鼎革之际，积极参加了抗清运动，他和顺治十八年的“通海案”中所涉及的反清复明人物交往密切，文章旨在细致描述朱彝尊和他们的交往情况，以揭示朱彝尊早期深刻的抗清意识，和由此对他产生的影响。

简介：北郭诗社是元末明初苏州地区较为活跃的诗社。高启作为北郭诗社的社员,并且作为诗歌造诣较高且交友广泛的社员,与诗社成员有唱和诗存世。通过高启现存的唱和诗及其散文,考证高启与诗社成员之间的交游唱和活动,有助于进一步研究北郭诗社成员之间的交游全貌。

简介：徐志摩之父徐申如是中国近现代史上的活跃人物，但他的生平行事戏说、误传多，学术考察少。本文广泛收集各方面文献资料，对徐申如在清末民初积极支持浙江新军起义光复杭州的情况，作了严密的考证，以廓清误传。对他的交游状况，作了详细考察，他认谭钟麟、谭延阊父子之师徐元勋为本家，往来密切；他与状元、实业家张謇，立宪派主脑人物郑孝胥等清末顶尖角色，关系友善；他结识浙江实业界、金融界、文化界、政界的诸多精英。他与衣冠缙绅、立宪人士，进而与革命党人结交，纵横捭阖，游刃有余，关系处理十分稳妥巧妙，使自身完成了从传统商人到社会达人的身份与地位的华丽转型，也对徐志摩日后成长起到了潜移默化的作用。

简介：陈子龙是明末清初云间派的领军人物,他交游广泛,文友遍及大江南北。在他的交游网络中,诸多桐城文人是不容忽视的。考察这些桐城文人与陈子龙的交游关系,不仅可以更清晰地认识陈子龙,还能管窥明末清初松江与桐城两地的文化交流与文学互动之景况。

简介：马瑞辰是清代嘉道年间著名的经学家。其生长于文化底蕴深厚的桐城,与桐城派学者往来甚为密切;又因曾求学京城、进士及第而与著名的汉学家交往颇多。然而,学界对此关注甚少。为此,研究其交游情况,不仅是马氏个案研究的必需,也是了解其学术渊源从而对其进行学术史定位的要求。

简介：康熙五十一年（1712）,朝鲜诗人金昌业随燕行使团来到中国,在与清初官宦文士、商贾僧侣的交往中创作大量诗文,收录于使行作品集《燕行埙篪录》和《老稼斋燕行日记》。金昌业在中国的诗文交游不仅彰显其文学理念与性情怀抱,也透视出清初中韩文化交流的整体风貌,为朝鲜北学派文士与乾嘉名儒的切磋互访开启了门径。系统考察金昌业与清人的交游经历和创作情况,对客观理解宗藩体制下两国文化交流历程有所助益。

简介：十八世纪欧洲人大多迷恋中国茶叶中散发出的阵阵清香，瓷器上透出的淳淳古风。到了二十世纪，欧洲人对中国的迷恋不再局限于精致的家具、瓷器和古玩，也不再满足于心旷神怡的茶叶香。他们可以较多接触到来自中国的留学生这些活生生的文化载体。众所周知，

简介：邓原岳属晚明闽中诗派之巨擘,其交游活动甚广。据邓原岳著述、信笺及与之交游的文人作品,可知与之交往密切的对象主要为闽中文人。考察他们之间的交游活动,不仅有助于了解邓原岳生平、思想及创作,还可以窥探晚明闽派的文学活动情况。

简介：祁彪佳（1602-1645），字虎子，一字幼文，又字弘吉，号世培，自号寓山居士，绍兴山阴人，明代著名戏曲理论家、戏曲作家。祁彪佳出身于一个书香门第，他的父亲祁承业是明代著名藏书家，所建澹生堂收藏杂剧、传奇多种，他的长兄祁麟佳、三兄祁骏佳、从兄祁豸佳都是戏曲家。祁彪佳从小生活在一个具有浓郁戏曲氛围的家庭，培养了他对戏曲浓厚的兴趣。他的《远山堂曲品》、《远山堂剧品》，共收录戏曲作品708种，是明代最为浩繁的戏曲文学批评专著。

简介：翁同龢，字叔平，号松禅，江苏常熟人。他出身官宦世家，自小受传统儒家教育，饱读经史，先后为同治、光绪帝师。他一生从政，为国效力，书法是其政务之余静心养气的一种闲余方式。他无意为家却成晚清书法大家，只是其在书画上的成就以及与书法家、篆刻家之间的交游都被其显赫的政治地位和迷离的政治活动所掩盖。

简介：姜宸英是清初著名的古文家，与冯宗仪、王猷定、计东、董以宁、魏禧等人情趣相投，交往密切。他们在古文领域中的频繁互动，切磋琢磨，对姜宸英的古文观念、古文创作与文坛声名均有着重要影响。从社会交往的维度审视姜宸英古文创作特色形成的原因和过程，无疑可以加深我们对这位清初古文名家的认知与理解。

简介：张惠言与王灼的交游直接关系到对阳湖与桐城二派关系之考察。以往学界或执于阳湖派有别于桐城,或因张惠言于阳湖派之身份,所论多从张氏学术渊源以观桐城与阳湖,而于王灼之影响则关注不多,以至张惠言向其问学之事或一笔带过,或干脆不提,甚至在述及二人交游时抑或舛误杂出。由于这些细节问题将直接影响对二人关系程度之判断,为此有进一步考辨之必要。

简介：南宋遗民周密与赵孟頫的交游在元初具有代表性和特殊性,是赵孟頫入仕前后心理与行踪轨迹的缩影。周、赵二人的交往主题有二:一为侧重于心灵方面。入元后,一仕一隐的政治抉择非但没有阻碍两个人在眷恋故国故土层面的共同话语,反而促使二人成为相互慰藉的忘年之交;二为品鉴书画。正是以周密和赵孟頫为代表的鉴藏群体引领着元初杭州地区书画的收藏品味,为元代书学宗法魏晋复古观念的提出与确立营造了良好的艺术与文化氛围,进而开创出了中国书法发展的新局面,对后世产生了深远的影响。

简介：吕履恒(1650-1719),擅诗文,能制曲。清康熙三十三年(1694)进士,官至户部右侍郎。著有《梦月岩诗集》《冶古堂文集》《洛神庙》传奇。吕履恒所在的新安吕氏家族是中原望族,代有官宦且有大量文学作品传世,吕履恒是其中最为杰出的代表。记游与唱和是其诗歌的主要内容,杨淮录其诗53首入《中州诗抄》,沈德潜录其18首诗入《清诗别裁集》。吕履恒早年生活清苦,四处游历,直至中年才走入仕途,与周稚廉、查慎行、王士祯等人都有交往。

简介：袁黄(袁了凡)是晚明著名思想人物,其生前已是耆宿名士,身后更以三教会通的思想特色及对民间伦理道德的影响著称于世。师承上,袁氏是阳明高第王龙溪的及门弟子,亦推崇泰州学派罗近溪之学,属于阳明后学的一员。交游方面,他与晚明阳明学派学者、社会贤达及佛道二教中人过从甚密。此外,袁氏著述丰硕,涵盖经史子集,但流传至今而又广为人知者寥寥。

简介：1930年10月20日,上海的中共中央机关报《红旗日报》第3版刊登了一条重磅消息：＂没落的小资产阶级蒋光赤被共产党开除党籍＂。消息开列出的第二条理由是：去年全国斗争发展,白色恐怖加紧的时候,他私脱离组织,逃到日本俟（嗣）后骗党说到青岛去养病,党给他最后一个警告,而他未能彻底认清自己错误。所谓＂逃到日本＂,指的是蒋光慈1929年8月至11月的东京之行。这个说法,看似言之有据,而且有杀伤力,但实际在刻意回避蒋光慈旅居东京抱病开展革命文学活动的史实,特别是他与日本文论家藏原惟人交往中对马克思主义文艺理论的有益探索,从而使得文学史上的蒋氏东京之行,至少还遗留三个问题没有解决：其一,蒋光慈为何在1929年春夏之交东渡日本;其二,

简介：赵宋两代，禅宗继唐代形成之后，虽然经历了周世宗废佛的劫难，但因缘聚合，又如枯木逢春，席卷朝野，禅宗思想如鱼得水，在社会各个领域全面渗透。达官显贵、儒士高贤大都皈依佛教，与名僧大德结方外之友。陆游同松源崇岳的交往也是其中值得推重的一例。