简介：赵宋两代，禅宗继唐代形成之后，虽然经历了周世宗废佛的劫难，但因缘聚合，又如枯木逢春，席卷朝野，禅宗思想如鱼得水，在社会各个领域全面渗透。达官显贵、儒士高贤大都皈依佛教，与名僧大德结方外之友。陆游同松源崇岳的交往也是其中值得推重的一例。

简介：唐《考课令》规定对官员考课的内容及程序;唐律也有惩治考课时考、校不实的专门条款,但那只是制度。唐代考课的考词,野史笔记中较多存留,正史也有记载。同时,反映唐代考课情况的考课实例,简略提到官员的考课等级及事迹梗概,正史、野史都有一定程度的记载。此外,唐代官员个人及相关机构尤其是考功司,先后提出考课制度实施的许多建议和意见。将考词与考事结合起来进行研究,有助于了解唐代《考课令》及唐律考课条文的实施情况,及官场的实际状态。考词、考事的重要性,在于它们是研究当时行政、执法状况的第一手资料。

简介：请仔细观察右侧这幅图,哪个杯子会最先装满水呢？

简介：本文从清官的内涵、清官的特点、清官产生的社会历史背景、清官的历史作用以及清官的精神等五个方面，对清官这一中国传统政治法律文化中的重大课题进行了系统的研究。通过对史实的考察，试图说明：为了建设社会主义法治国家，在尊重法律、强调民主、追求自由与平等、维护社会的公平正义等的同时，政府官员在政治、经济乃至个人生活上必须弘扬中国古代的清官精神。

简介：胡耀邦出生于现在的湖南省浏阳市中和镇苍坊村,但他的祖籍在何地,却有几种说法:有说江西省乐安县的;有说江西省奉新县的;有说江西省高安市的,例如,湖南作者陈利明同志在一文中(载江西2001年第1期),就明言胡耀邦的祖籍是"高安县的浯塘(今龚坊乡浯塘村)".凡此种种,令人莫衷一是.

简介：近些年来，有关宁古塔的研究、著述、考证文章可谓多矣。宁古塔究竟是地名之称、城邑之称还是地域之称，宁古塔究竟在什么地方，众说纷纭。有的著作说宁古塔在今黑龙江省的宁安市；有的说在黑龙江省的海林市；还有一位中国人民大学历史系教授在中央电视台法律讲堂介绍清雍正年间的宁古塔在今吉林省的宁远县，更与史实相悖甚远，给史学研究造成种种误区，其实前两种说法各有对的一面又不完全正确。

简介：“摇钱树”，聚敛钱财，贪得无厌。同时还把自己打扮成一个“清官”模样。甚至赢得了“挎包局长”的美誉。“拔出萝卜带出泥”。小偷偷出了“腐败局长”，当曾经被蒙蔽的人们看清了范太民的嘴脸时，无不深恶痛绝。

简介：老子是我国古代伟大的哲学家和道家学派创始人。他所著的《道德经》一书,被奉为道教的经典,其学术思想对中华民族的社会生活、思维方式等都产生了重要影响。同时老子学说在国际上也有相当影响。但是,关于老子的家乡和出生地,至今仍有争议。多数人认为老子的家乡和出生地在春秋时楚国的苦县厉乡曲仁里,即今河南省鹿邑县的太清官镇。同时有少数人说老子的家乡和出生地在今安徽省的涡阳县境内。最近,笔者曾两次赴鹿邑,对有关老子的历史遗迹进行了实地考察,获得了丰富的实物史料。现将考察所见到的主要史迹、遗物概述于下:

简介：Témpé是印尼（爪哇）华侨发明创作的豆制食品；它富于营养，价廉物美，为各国人民的烹饪做出了重要的贡献；Témpé俗译豆酵饼，但译为“炖粕”或“蒸粕”更为合理和切合实际。

简介：“风闻言事”是我国封建社会监察制度的一种重要形式。目前学术界普遍认为其起源于两晋。其实尧舜时期出现的“童谣”“歌谣”等就可以看作是“风闻”监察的萌芽,其后“三代”时期的“歌谣”“谚语”,春秋战国时期的“诽谤”“谤议”,秦汉时期的“采民风”“举谣言”,直到两晋时的“风闻”,这是一个一脉相承的、逐步完善的发展流程,不过“风闻”监察的对象经历了由执政者到百僚臣民的变化,这种制度落实的保证也由道德自律发展到运用国家法律、制度等国家机器来强制执行。

简介：粉壁是唐宋时期较为广泛使用的一种法律公布方式，其内容涵盖当时社会政治经济生活的多个方面，成为体现朝廷与地方政府政令上情下达的重要载体，宋代还因此形成了一整套关于粉壁的巡检管理制度，包括粉壁的书写、检视及校核。粉壁的大量使用，一方面对遏制胥吏弄法害民有一定的积极作用，同时又使得民众了解律法内容，避免误犯刑律而身陷囹圄。

简介：农村、农业、农民问题一直是困扰我国经济发展的问题,建国50余年来,农民的富裕问题一直是国家经济的重点,党根据国家当时在世界所处的地位,在各个历史时期都提出相应的政策.

简介：“尚白斋本”乃《考槃余事》之最早刊本，通过分析其文献来源，可知该书实际主要依据《遵生八笺》撰写而成，间采《洞天清录》《新增格古要论》《经籍会通》《升庵集》等近人与前代多部文献材料，能考知出处者约占全书百分之九十，研究者在引用时需加以核实与鉴别。厘清《考槃余事》取材来源，不仅弥补了原书不注出处之缺憾，对于进一步甄別版本异同、考察成书过程、完善点校工作等也有重要意义。更为重要的是，该书取材情况表明，所谓相对可靠的“尚白斋本”实际也是伪托之作。

简介：近年来，公务员招录考试—直是我国社会政治生活中的热议话题和关注焦点。这既反映了我国目前就业的严峻局面，也反映了广大民众对国家政治领域关注度在日益加强。公务员是国家和政府机构的管理人员，对他们的录用和管理必须要有较高的素质要求，通过考试选拔公务员是我国政治改革和公务员队伍建设的重大举措，对此无可非议。

简介：在中国诸多古籍中,首见“越裳”事迹者当推大约成书于战国时期魏国史官之手的《竹书纪年》,其称:“(周成王十年),越裳氏来朝。”但因该书在南宋以后亡佚,明嘉靖年间又出范钦伪撰之《今本竹书纪年》,使其可信性大打折扣。相比之下,始撰于西汉伏生(胜)的《尚书大传》中有关“越裳”的记载反而成了人们常引论的史料。《尚书大传》称:“成王之时,有三苗贯桑叶而生,同为一穗。大几盈车,长几充箱,民得而上诸成王。

简介：前言汉高祖刘邦是中国历史上第一位贫民出身的皇帝。他奠定了两汉四百余年的基业。使中国封建社会登上第一个高峰。他及他的汉帝国所创造的汉文化至今影响着我们的生活。我国最大的民族称为“汉族”，外国人称我们为“汉人”，我们说的语言被称之为“汉语”……这一切都与刘邦密不可分。

简介：在人类早期社会,调整人们行为的规范主要是宗教、道德和法律,宗教占据着重要地位。尤其是在古代印度和西亚地区,逐步发展起了一批影响力巨大的宗教形态（吠陀教、婆罗门教、佛教、犹太教、琐罗亚斯德教、摩尼教、基督教和伊斯兰教等）,这些宗教,不仅形成了信仰体系、组织机构、程序仪式等,而且逐步规范化、法律化,形成一个庞大的法律体系——宗教法,成为人类法律文明的重要组成部分。近代以后,宗教法虽然日趋衰落,但其影响仍然存在,约束着信徒和相关的世俗居民。本文对宗教法的思想渊源,宗教法的起源、发展和演变,宗教法在人类法律文明史上的地位以及宗教法的前景等进行系统地阐述。

简介：佛教被纳入监狱系统,用以对监犯进行教诲,即＂佛教入监＂在民国时期经历了一个从局部到全局的推演进程。信奉佛教的司法官（陶思曾、居正等）,在此推演进程中发挥了重要的影响。＂佛教入监＂并非毫无阻力,其常受到来自世俗人士的质疑以及基督文明的挑战,对佛教在监狱教诲中的地位形成了冲击。虽遭受多方夹击,但＂佛教入监＂之势并未消退,与其从局部到全局的推演进程背后的推手一样,除司法官个人因素之外,更深层次则是民族主义在司法领域的逐渐渗透所致,反映了民族主义之下国人对于本体文化的自觉与对＂文化侵略＂者的抵抗。

简介：作为生命法学研究对象的生命法拥有自身独特的发展历程。国外生命法与中国生命法尽管显现出了不尽相同的发展进路，但却有着相同的推动力量。具体来说：生命法的发展是经济社会进步的必然结果，是科技进步的必然结果。生命法的本质使命在于保障人类生命伦理社会秩序的相对稳定。就其发展进路来看，生命科技的不断进步与人类经济社会的持续发展使得生命法的调整范围必然呈现出日渐扩大的趋向，其体系构成必然会逐步完善，而生命法的内容也会越来越趋向于理性。

简介：秦汉时期，已经有了一套关于奸罪的认定、量刑的标准及原则，并为后世法律所继承、发展；与后世法律（主要是唐律）相比，秦汉时期对奸罪的处罚有着自己的鲜明特点。