简介：孔子在诗学理论方面,提出了一系列重要见解,使我国古代文艺思想走上理论化道路,影响着历代文人的创作。杜甫堪称儒家思想与诗学的成功实践者。笔者以儒家诗学观为基点,从思想内容和艺术成就两方面来分析杜诗成就。思想性主要表现为忧国、爱民,艺术性表现为对＂情＂的把握,语言的锤炼,对律诗的发展等。

简介：木樨科植物小蜡树别称山指甲，它的树桩结节嶙峋，适宜在盆景中造型欣赏；它的花洁白馨香，适宜在盆景中带花观赏。每年大暑将至时，培育赏花观桩相结合的山指甲盆景正值其时，应不失时机地做好修剪工作。山指甲的枝条从萌芽生长到现蕾开花，约需五个月的时间，在此期间采用适当的方法来修剪，把花枝的长度控制在20cm之内，既使树桩能够成功复花，又可以照顾到盆景的观桩效果。

简介：中国古人认为,时空是一个生气贯通、循环往复、化育万物的有机整体,这种时空观对我国的古典园林有深远的影响。中国古典园林的自然式格局及各种置景元素的配置皆源于此。

简介：职业学校要树立以学生为本的指导思想,把学生的生存和发展作为学校工作的最高价值取向,以科学发展观为统领,通过实施＂安心、素质、评价＂工程,建设有利于学生全面发展的环境,为国家和社会培养更多更好的高技能人才。

简介：在广州市园林科研所举办的新优园林植物品种研讨会上．十几种抗寒抗逆性较好的新优观花植物受到“表扬”0此外，它们还将备战今年广州迎亚运实施的大规模绿化建设，解决花城绿化花卉品种少的问题。

简介：科学发展观第一要义是发展。落实科学发展观，树立安全发展理念，加快农机安全发展，真正把农机化发展建立在农机安全保障能力不断增强、农机安全状况持续改善、农机安全意识不断提高的基础上，才能促进农机化又好又快发展，实现农民生命财产和生产生活更加安全殷实、农村社会更加和谐。

简介：动物伦理源于生态伦理学。以“生态伦理”或“生态道德”的视角研究人与动物的相互关系，是关于人与动物关系的伦理信念、道德态度和行为规范的理论体系，强调人类要善待动物、尊重动物以及合理地利用动物。司各特·莫马迪（N．ScottMomaday）是美国印第安吉尔瓦人的后裔，是普利策小说奖获得者，他的主要作品如《通向阴雨山的道路》（TheWaytoRainyMountam）、《日诞之地》（HouseMadeofDawn）、《远古的孩子》（TheAndentChild）等主要关注印第安吉尔瓦等民族的历史、宗教信仰、种族认同、生态伦理等问题。其中动物伦理主题是其作品的显著特征之一，如“人与动物互惠共生”、将动物视作“非人类的人”等，这些理念主要通过宗教神学伦理体现在其作品中，表现在以下几方面：崇尚动物的图腾、神话与宗教；崇尚动物的狞猎习俗；众生一体的神圣关联等。莫马迪作品中所蕴含的动物伦理观具有较强的时代意义和现实价值，对现代生态文明构建有一定的启迪和反思，比如树立生态整体主义观，创造一个“自然——人——社会”的动态平衡、和谐共生、互荣互利的审美理想世界等。

简介：当代中国水伦理价值观经历了从人类中心主义到非人类中心主义、从价值一元到多元的转变,形成了人类中心主义与非人类中心主义水伦理价值观的分歧与对立。双方相互驳诘、各执一端,彼此之间的交锋和对立多于交融与认同,这一方面使人们对水伦理学的身份感到困惑,并对水伦理学的合法性提出了质疑;另一方面又无法在实践层面回应中国水问题的现实需求。因此,如何整合水伦理价值观就成为水伦理研究的重要理论课题。然而,在整合价值观研究中,中国学者提出并论证了三种具有代表性的整合价值论,即＂像河流那样思考＂的进化价值论、人河互为尺度的水伦理价值观以及＂以人为本＂的水伦理价值观。这三种价值论都试图融合人类中心主义和非人类中心主义的水伦理价值观,但由于它们既没有在理论上真正厘清人类中心主义和非人类中心主义各执一端的认识论根源,又缺乏统一的理论基础和方法论原则,于是,在整合中又形成了新的价值论分歧。这种新的价值分歧使水伦理学的合法性依然面临严峻挑战。对此,我们以为,消解水伦理学的合法性质疑,并使水伦理学摆脱价值论困境的路径是：重构并培育＂以人为本＂、人水和谐的价值观。这种价值观以人的全面发展为最高目标,包含三个理论基点：唯物辩证的本体论、＂以人为本＂人水和谐的价值论以及＂像水一样思考＂的方法论。它通过提出并坚持本体论与价值论、整体论与层创进化论、永续发展与有限发展、以人为本与人水和谐的辩证统一,追求人为本即以自然为本、自然为本即是人为本的合规律合目的的境界,进而消解了人类中心论与非人类中心论的价值对立,并成为当代水伦理学的合法性基础。

简介：苏格兰著名的建筑师、风景园林师威廉·钱伯斯爵士曾两度造访中国,对中国的园林、建筑有深刻的认识,并写下了轰动一时的著作《中国建筑、家具、服饰、机械和器皿设计》和《东方园林论》。著作中描述了他对中国传统园林艺术独到的理解与分析,同时,钱伯斯还进行了相应的实践探索,使他在18世纪西方＂中国风＂流行时期的园林艺术变革中扮演了重要的角色,对英中式园林的产生起了主要的推动作用。通过梳理钱伯斯与中国园林有关的个人经历,分析、总结他著作中的中国园林观和借鉴中国风格所进行的园林设计实践,挖掘其理论与实践在西方各国产生的实际影响,最后讨论钱伯斯的相关成果对当今中国园林设计的重要意义。

简介：近年来，国际木材市场变化十分剧烈，概括起来，有如下几个方面：

简介：作为彻底的自然主义者,斯宾诺莎在批判基督教传统与笛卡尔实体论的前提下,确立了上帝、实体与自然的＂三位一体＂自然观,建构了本体论-认识论-伦理学组成的完整的形而上学体系。斯宾诺莎的自然观是广延与思想的统一,这表明自然界本身就是自己存在的原因,自然界的一切事物无论有着什么样的质的差异,都存在于统一的自然界中。在伦理学探究中,从上帝、实体与自然＂三位一体＂自然观基础出发,为了使人心臻于完善,必须充分了解自然,走出人心对财富、荣誉和感官快乐等外在善的追求,仅在正当、合理的限度内才是获得幸福的手段,而不是幸福本身。只有＂人的心灵与整个自然相一致的知识＂,才能获得最高的幸福。对斯宾诺莎自然观的伦理探析,不只是还原理论本身及其阐释,更是为了促进当代人与自然、人与人关系的和谐。目前生态伦理探究处于人类中心主义与自然中心主义对立的＂两难选择＂胶着状态,使自身理论的整体性无法显现。如何从＂两难选择＂的僵持状态走向生态伦理观的整合,是自然环境保护理论与实践的内在要求。斯宾诺莎的自然实体论及其幸福伦理观探讨从人与自然主客二分状态走向统一的和谐思想,启发人们重新发现并尊重自然的生态价值,限定人的知性的能力范围,唤醒人们的生态道德意识,规范生态道德行为,因而对关于自然环境保护的生态伦理观研究乃至生态文明建设有某种思想启示。

简介：据武汉市有关部门介绍，今年，武汉市拟投入3000万元，并通过土地置换、拆除等方式，把长春观西侧的高楼工地改成公园绿地，并对东侧的破损山体进行修复，让长春观新添“左右膀”，使景区面积由50多亩扩至75亩。

简介：

简介：实用主义产生于19世纪的美国，是美国文化中一个突出的特点，是美国人性格的一部分。19世纪自然科学的发展在促成实用主义出现方面有着不可磨灭的作用，但是，真正导致实用主义出现在美国的基础是美国独特的历史文化氛围，尤其是美国殖民地时期的清教主义。清教主义注重实践的神学思想和注重事功的伦理思想深深地影响了美国人实用价值观的形成，成了实用主义价值观的宗教渊源。正是这些清教徒把务实、实干、勤俭奋斗、富于创新进取的实用精神种植在这块土地上，为强调行动、注重效果、提倡开拓进取的实用主义的产生和发展并成为关国特性打下了坚实的基础。

简介：一个初创于2003年的企业，没有过多地炫耀与张扬，只是凭着企业的坚定信念与执着，一步一个脚印地在兽药行业中摸爬滚打、奋力拼搏：一个地处禽药聚集、竞争激烈之地的企业，而今却成功兼并其他企业成为自身生产基地，完成了蜕变到质变．并成功推行精品完善化战略和营销系统化战略，在2009年兽药行业严重滑坡的大环境下逆势而上，上半年销量增加35％．年底销量同比增长50％……

简介：双荚黄槐属豆科决明属，原产美洲热带地区。华南北部的桂林、南平以及贵州、四川均有栽培，现在华南地区正推广种植。长江以南地区大多可露地栽培，在华南北部，正常年份可越冬，只在特寒年份才出现冻害。

简介：众所周知,人类社会的发展离不开农业的发展,农业的发展更离不开农业机械的发展,农业已开始由传统农业向现代农业转变,并且进入高速发展阶段,农机发展水平的高低是评价一个地区

简介：从国家安全角度,成本内容多种多样,包括本身所需经济与设施成本,如果对外,还面临国内舆论、反对派诋毁、人民反战压力及其他国内机会成本压力。此外,任何一场对外战争都不得不面对来自越来越多的国际环境成本,包括敌方同盟直接压力与敌方非直接同盟间接压力。特殊成本有可能在发达国家生效或者核武器国家之间发挥作用。

简介：该文论述了人类文明发展的历史进程,认为不同文明时期人们的世界观是不同的.世界观是人们认识世界的基本观点,在不同的文明时期世界观是变化的.文中具体阐述了各个文明时期人们世界观的特点,并较深入地分析了建设生态文明的必由之路是可持续发展战略的实施.文明的发展与世界观的变化是互为因果的关系.生态文明时期,人们的世界观将达到很高的境界,这有助于生态文明的建设.

简介：随着我国畜牧业的不断发展，兽药行业也迎来了新一轮的竞争。新的竞争方式体现在产品、渠道、客户和品牌等各个方面，前三个竞争对象是目前各家企业竞争的焦点，但是以品牌树立竞争优势的企业却是风毛麟角，所以这些企业在进行新品牌建设的过程中可借鉴的行业经验几乎为零。那么，它们又是如何运作的呢？