简介:中国人对于艺术内容、形式与客观物象的关系问题研究甚早,南齐时的理论家谢赫在其名著《画品》中提出了对后世影响深远的“六法论”(即“气韵生动是也,骨法用笔是也,应物象形是也,随类赋彩是也,经营位置是也,传移摹写是也。”),其中的一个重要命题是“应物象形”。
简介:然后再根据画面的情感需要去加强塑造某些物体的部位和调整某些物与物之间的色彩关系,静物写生要寄物于情就必须在确定大色调的基础上再对每一个物体进行深入的刻画, 三、寄情于物在深入刻画中去追求
简介:中国花鸟画自唐代形成独立以来,大家辈出,流派纷呈,其丰富的创作经验和文化积淀汇成的优良传统,对于当代花鸟画家来说,既是继承的宝库,又是出新的羁绊.
简介:说到摄影与生活的紧密相连,我在近几年的创作中也是深有体会。《尘埃》这组作品是我于2011年着手创作的系列作品。画面里的这些灰尘来自于我的住处,通过吸尘器每隔一到两周把室内的灰尘收集起来,
简介:牛顿坐于苹果树下,苹果跌落下来,悟出地心引力,从而发现了“万有引力”定律。这是因感觉而得到了感悟。
简介:又是深秋,每天早上起来,皮肤好干呐,喉咙发痒,干咳,难受……是不是觉得问题多多?有没有尝试过蜂蜜?蜂蜜可是一种营养丰富的好东西哦。蜂蜜中的果糖和葡萄糖容易被人体吸收。不但对身体大有益处。还是美容佳品呢!知道了蜂蜜的好处。知道怎么使用吗?听我一一道来吧!
简介:最近学校里的一个关于雕塑与材料的科研课题,促使我通过过去的两件雕塑作品的创作过程梳理出一些雕塑创作中关于材料的认识。雕塑的外在表现形式无外乎造型和材料。但以我学习雕塑的体会,在刚刚进入雕塑系时接受的几乎完全是造型能力的训练。虽然用的是粘土这种材料,但也只是因为它便于塑形,做完后如需保留,绝大多数情况下必须通过翻制模具的工艺将其制成其他硬制材料的形式。所以泥这种材料只是一个过程媒介,而非雕塑呈现的最终材质。这种雕塑完全是以造型为出发点的,材料在雕塑表现中的作用可以说完全被隐没了。
简介:“物脉”既是物的聚集,更是人在生活中与物建立起来的一种适应关系。“物脉”的构成,首先在于建立良好的产品环境,即物自身有一套完好的维持系统;在此基础上,把握知觉特性,让产品从物理距离到心理距离都一步步走近人的身体,并在被使用过程中产生移情,最终把物所关涉的主体期望、兴趣、回忆、想象等“不在场”因素挖掘出来,实现人与物之间的亲切交流。
简介:长久以来,哨片乐器演奏者总是想方设法地延长哨片的使用寿命,但对于哨片退化的原因一直众说不一,一直没有能使人满意的定论。这里介绍的是美国的一个由职业双簧管演奏家、物理学家、医科大学学生组成的研究小组所研究的结果。他们通过电子显微镜对各种哨片(新哨、旧哨和苇片料等)
简介:藏族旋律绝无仅有的民族风格呈现出某种复合性,它并非单纯表现为南音或北音风格,而是在南音风格基础上又兼容了较多北乐风范。本文着重从旋律形态角度就其风格特征进行具体分析论证,并论及其风格形成的经济、地理、人文历史等文化背景特点。
简介:摘要:房建工程免拆复合保温模板施工技术是一种创新的施工方式,旨在提高建筑物的保温性能和节能效果。通过使用免拆复合保温模板,可以减少对建筑原结构的破坏和改动,同时也能够提高施工效率和质量。因此,加强对该技术的研发和推广,促进其在房建工程中的广泛应用,将会有效地推动我国建筑行业的可持续发展。
简介:祖道,乃为了取道、出行,为行前的求吉祭礼。道神又称“行神”、“路神”、“路头”,直至清末仍见其祭祀礼俗。軷祭为行山前的道祭,祭时设“軷壤”,“封土为山象”,“树茅以依神”,并“轹牲而行”,以表排除山路中的险难,求得入山的平安。古时以孟冬之月祀行神,而軷壤设于庙门外之西,体现了时空对应的文化逻辑。山神信仰与道神信仰的结合是中国古代軷祭得以形成的基础。古人入山还有镇物之用,借助镇物的法力以辟虎狼、退鬼魅,使一切山精物怪不能为祸。
简介:吉祥物的产生源于人类吉祥意识的产生。随着它的应用日益广泛,其内涵和价值已被大大地延伸与发展。无论是为企业作形象代言、商业促销而设计的,还是作各种活动、会议的象征物,吉祥物的设计过程都需经历一次"精神"的凝聚与提炼。设计语言体系是从本土文化的认识和理解出发,对民族特征的锤炼与运用,是过程而非结果。通过这个过程,才有可能获得精髓,并有助于体现吉祥物的民族性。
简介:中华文化只有放在大背景的宏阔视野中才能弥现它的魅力。从当前的文化格局来看还是多元共存,至少有马列文化,西方文化和传统文化,然而在一定程度上出现了失信、失效、失落的现象。
简介:
简介:本文结合基础美术教育现状和美术学毕业生就业需求的现实,重新定位地方高校美术学专业的人才培养目标,创新设计"主辅双修"复合型课程体系,探索因材施教、分流培养教学模式,增强毕业生的职业适应性,促进美术学专业的可持续发展。
简介:公有之物不是特权之物。它是人民日常生活的必不可少的资源。每个人都有权平等享用公有之物,而法律则必须保证每个人都享有对公有之物平等和直接的使用权。每个人对公有之物都担有同等的责任,且共同承担着向后世传递公共财富的直接义务。与公有之物截然对立的是国家和由市场力量所塑造出来的私有财产,公有之物同时也是社会正义和解放的有力源泉。然而,今天它们已经被占据主导地位的、基于科学实证主义的学术论争深深埋葬。对它们自身的解放要仰赖于一种现象学意义上的真正转变,唯有如此它们才能发挥解放社会的功能。
简介:渤海湾地区是民间艺术较发达的地区,本文介绍了位于这一地区的龙口的面模艺术,归纳阐述了面模的工艺,图案造型艺术特点,折射出的思想文化观以及艺术价值等。针对其相对于其它民间艺术较少受到关注与重视的现状,提出小物什里有大艺术的观点,希望抛砖引玉。
简介:有一位法国评论家说:“在夏尔丹之前,法国只有静物,自从有了他,才有了‘静的生命’。”这段评语形象地称赞了夏尔丹的静物画的魅力。夏尔丹,法国著名画家,1699年出生于巴黎,1779年卒死于同地,是洛可可艺术风格最具代表性的画家之一。
雕塑艺术中的“应物”观
静物写生如何寄情于物
万物灵动 墨雅生情
日常之物——关于我的作品
对物“迁想”皆“妙得”
蜂蜜,养生美容一物搞掂
心·物——关于雕塑材料的体悟
“物脉”:产品与人的沟通研究
哨片的聚合物浸透
论藏族旋律的复合性及其文化背景
房建工程免拆复合保温模板施工技术
祖道軷祭与入山镇物
从吉祥物设计到设计语言
谈静物写生如何寄情于物
万物并作 吾以观复
万物生系列之四 石版
“主辅双修”培养复合型美术学专业人才
公有之物的现象学初考
小物什·大艺术龙口民间面模
夏尔丹与《买物归来的女仆》