简介：每个人都有自己的母亲，母爱是我们每个人都拥有的珍贵的幸福，让我们一起来分享一位母亲的经典教女名言。体味这份母爱的温柔与深沉。

简介：陈寅恪先生并不否认咸宁初山涛论兵之事，但为证成山涛所反对者即“罢州郡兵”之说，他强调山涛还有一次论兵，在武帝罢州郡兵之後，依据是《世说．识监》注引《竹林七贤论》：“吴既平，……於是州郡悉去兵。……时京师犹讲武，山涛因论孙、吴用兵本意。”陈先生未指明在何年，但既然罢州郡兵在太康三年（282），山涛又死於太康四年，论兵就只能在这两年之间了。

简介：《世说新语·识监》云：晋武帝讲武於宣武场。帝欲偃武修文，亲自临幸，悉召巩臣。山公谓不宜尔，因与诸尚书言孙、吴用兵本意。遂究论，举坐无不咨嗟，皆曰：“山少傅乃天下名言。”后诸王骄汰，轻遘祸难，於是寇盗处处蚁合，郡国多以无备。不能制服，遂渐炽盛，皆如公言。

简介：作为近代民主革命的先行者,孙中山终生为中国的独立、民主和富强而奋斗。他创立了举世闻名的三民主义,其中蕴含着丰富的人权思想,在中国近百年人权思想史上耸立起一座丰碑。重新认识孙中山的人权思想,对坚持中国特色的社会主义人权观和当代人权建设,都具有重要的意义。

简介：[名人名言类真题回放]2012年全国高考山东卷：阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山

简介：在世界范围内,人权被视为现代国家规范秩序的基础。然而,人们对于相信人权存在并非一种集体幻觉,以及它完全可以充当法治国的普遍可接受的规范基础,都还存有疑问。为此,从逻辑上对人权之存在加以证立就非常必要。总体上,有两种最基本的人权可证立性的观点,一为怀疑主义,二为非怀疑主义。非怀疑主义人权观坚持有充分的理由来支持人权,这些理由主张客观性、正确性或真理。为了对此加以辩护,文章归纳和分析了思想史上八种人权证立方式,其中阐释性和存在性进路最为有力,然而它们并非都是形而上学无涉。基于此,本文认为,如果没有理性和普遍的形而上学,人权的存在便是不可证立的。

简介：《人权》杂志创刊于2002年2月，由在联合国经社理事会享有咨商地位的中国人权研究会主办，是中国人权领域第一份公开出版发行的国际性刊物，是中国人权理论建设、人权知识普及教育和中外人权对话的重要园地。

简介：中共中央十七届六中全会提出，要进一步兴起社会主义文化建设新高潮，并指出，社会主义文化建设对夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。人权教育与培训，是社会主义文化建设的重要组成部分。早在建党初期，我党就提出了“人权与科学”的口号。改革开放以来，中国共产党高举人权旗帜，将尊重和保障人权写入宪法，作为治国理政的重要原则，并建立起人权保障的法律体系。但是，要使人权保障的理念深入人心，

简介：人权条款入宪后必然会对我国原来宪法的价值体系和规范逻辑造成影响。从规范定位上看,我国人权条款应该定位为宪法第三十三条第三款,而不是宪法修正案第二十四条。人权条款作为宪法第三十三条第三款入宪后造成现有宪法文本中的人权和公民权的逻辑错位、内在逻辑体系上的不协调。因此,理性反思我国人权条款的入宪模式及其问题就成为我们亟待解决的一个规范难题。

简介：一帘竹雨，徐徐清风，邮女轻唤专递。开启新刊，喜墨香四溢。宛若牡丹仙子，朝辉拥，光彩瑰丽。似洛神，灿烂彩霞，觇望沉清漪。

简介：我国被害人权利的保护,在立法规定和司法实践中相差较大,加强被害人对刑事诉讼程序的参与,寻找被害人权利救济的有效途径是构建和谐社会、开展和谐司法的本质要求。文章分析了我国刑事诉讼中对被害人的有关规定及当前的现状,并提出了刑事被害人权利保护之构想。

简介：文化是人权的精神本质和精神支撑，人权是文化的价值取向和价值目标。人权既是普遍的，又是特殊的。各个民族都有自己特定的人权文化观念和人权文化价值取向。广义人权文化是人权物质文明成果和人权精神文明成果的统称。狭义人权文化是人权精神文明成果的观念形态，是人们在人权实践中逐步形成的人权知识体系、人权价值观念、人权生存方式等构成的人权观念形态的复合体，

简介：我国高校开设人权教育课程之必要及现状1789年，法国著名的《人权和公民权宣言》开篇即指出：“无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因。”对于一个国家而言，不尊重和保障人权，必然导致社会的无序和野蛮化；对于每一位社会成员而言，缺乏人权信念与技能，则会使其在权利受侵时不懂得如何合法地保护自己。

简介：基本人权是一个既古老传统又现代敏感的基本社会法学概念，是与人类社会同步存在、同步繁衍和同步发展起来的，它从中世纪宗教哲学的束缚和禁锢中解放出来，是指所有国家及社会成员与生俱来的各种完整的权利与自由，包括人应当享有的社会善意对待和基本人格尊严等。就完整的意义而言，就是所有国家及社会成员应当人人自由、平等地享受生存和发展等各种基本权利与自由，以及国家宪法和完整的法律制度体系提供的社会保障体制。从人类社会发展进程来看，既要充分尊重原生态的天赋人权这样一种应然权利，又要将这种权利转变为通过国家立法保障公民基本权利与自由的法定权利。

简介：长城风雷荡激鼓鼙风过无处能不绿高瞻远瞩观世界家园温馨风和煦

简介：无论从历史发展角度来看，还是就现实具体状况而言，人权观念的形成，尤其是它通过具体实现而发挥现实作用的过程，都与特定的文化观念及其历史传承有着直接的、极其密切的关系。我们不应使人权研究仅仅停留在“从概念到概念”的抽象层次上，而应通过使这种研究具体化来促进人权事业的健康发展。因此，通过探讨和研究人权观念与文化传统的关系来揭示文化传统对人权发展的作用，既具有重要的现实意义，也具有宝贵的学术价值。

简介：中国的人权保障成就巨大，人权问题也很突出。未来中国的人权保障建设，要重视公民政治权利的实现和弱势群体的权利保护，要建立人权保障的司法救济机制，要加强人权研究，创立人权保障的中国理念和中国模式。评价中国人权问题，要客观公正，要正视问题，要有国情意识和民主与法治的双重考量。

简介：摘要在我国竞技体育事业蓬勃发展的同时，运动员退役之后的生活保障越来越引人关注。“举国体制”对于文化培养的疏略和科学训练方法的缺乏，使很多运动员在退役时文化素质较低并且伤病缠身，进而难以保障基本生活。而对于是否对之进行特殊的制度保护，人们态度却迥异。文章试图分析中国运动员退役后生活难以保障的原因，讨论保障机制建立的必要性，并提出具体建议。

简介：针对当今世界在人权问题上存在的争议,日本著名国际法学者大沼保昭教授提出了将跨文明视角引入国际人权法领域,并主张各个文明在重新解释的基础上,进行跨文明的人权对话,建立跨文明人权观。这一观点作为寻求解决国际人权分歧的一种尝试,通过放弃对于自由权人权观的崇拜态度,破除欧美中心主义人权观的桎梏,倡导构建跨文明人权观。这一主张对于构建跨文明的人权合作机制有着重要借鉴价值。

简介：缔约国报告制度是联合国人权公约监督实施的主要手段,旨在通过寻求人权国际保护与国家主权之间的平衡,从而促使缔约国履行公约义务,真正实现公约规定的人权。缔约国报告制度的主要特征是独立专家机构通过接受、审查缔约国提交的报告,与缔约国建立建设性对话关系,从而促使缔约国履行人权公约规定的义务。缔约国报告制度发展至今,其运行存在一定的问题,制约了缔约国报告制度作用的有效发挥。正确评析缔约国报告制度面临的问题,寻找对其进行改革的真正动因,既要从技术层面入手,更要从制度层面认识制约报告制度的因素,才能提出有针对性的建议。