简介:随着电力营销的市场化,为增供扩销,开拓市场,重庆乌江电力集团酉阳分公司于年初响亮地提出了要'以人为本,优质服务'.这一方针究竟执行得怎样?近日,笔者对该公司基层单位的部分窗口服务部门进行了追踪暗访.
简介:儒学在当代中国近30年来有充足的发展,就儒学历史发展的长河来看,显然有贞下起元的趋势。但当前儒学能否面对现代性与后现代性的同时挑战,既克制现代性的工具理性而又基于理性建立整体的价值观点,既超越个体化的自由任性而又能在群体性中激励个体的创新,应是儒学当今追求的方向。事实上,儒学也面临着存在与发展的困境,这显然是儒学对自身的发展的历史不能有效地掌握,对儒学的反思精神以及本体与宇宙的基础性不能有深切的认识所致。至于与其他传统的哲学理念如何沟通而实现其独特性与独立性,更有待相互认知对等的深化。何以至此?固可以做出诸多解说,但如果未能维护儒学本有的真诚性,又未能持续发展其创生性,在自然有为的生命意义的自觉中,发挥儒学本有的德性精神与实践力行精神,贯注于理论的建设与文化价值的创建,则即有所获也必“既得之,必失之”。海峡两岸儒学发展各有一偏,一为唯识化的心性哲学,一为经学化的政治哲学,加上外来的只着眼于关系主义的角色伦理,构成了当前儒学发展的“三偏”。相应于此的“三正”之说是:相对于心性哲学可以发展更具积极性的生命哲学;相对于经学政治哲学可以论述易学与儒学的交互整合,形成一套向往以德法为本体的政治诉求;同时,可以提出生命责任伦理来规范极易流于表象主义与自欺欺人的角色伦理。
简介:虽然我对家乡甘肃的文学界比较熟悉,但与作家张凤林却是初识。凤林有西北汉子的粗犷,性格憨厚,言语间显得木讷而沉郁,他对小说创作有股锲而不舍的韧劲。为了照顾我的时间和精力,凤林只把他的一小部分作品拿给我看。就我接触的这部分作品而言,我以为它们是富于特色的。在这里,人与自然环境,人与倏忽多变的社会环境,人与人的冲突浑融在一起,这里的人物大都在一种极严竣的境遇里经历着精神和灵魂的洗礼,向着庄严和神圣的境界升华。在他的笔下,边地沙漠里的酷暑、毒蚊、饥渴、海市蜃楼,被描画得极其逼真,山野里的暴风雪、奇寒、冰封,勾勒得历历如绘,他的人物便在这里展开他们不寻常的生之搏斗。凤林是属于写实型的,以生活的魅力、生活自身的深刻来取胜的作家。他的笔墨质朴、深厚,并不故弄玄虚或玩弄文字游戏。看得出来,他不是为写作而写作,不是为自娱而写作,也不是为狭隘的功利动机而写作。他的作品,是