简介：宋代是我国古代灾荒救济较多的时代,其中富民参与灾荒救济是一个引人注目的新变化.富民在灾荒救济中提供大量物资的同时,还在平抑物价、安置灾民、救灾物资管理等方面发挥了作用.尽管富民参与宋代社会的灾荒救济有自愿及非自愿的差别,但他们广泛参与宋代灾荒救济这一事实表明:富民已成为唐宋社会经济关系的中心.作为一个新兴的社会中间层和稳定层,富民对唐宋以来中国社会的发展具有重要的作用.

简介：一、峒丁的定义和兴起背景峒丁，亦称溪洞壮丁，史书中多有记载。宋周去非在《岭外代答》卷3《外国门下·峒丁戍边》中记载：“羁縻州之民，谓之峒丁，强武可用。”《桂海虞衡志》中志蛮条目亦记载：“羁縻州洞，……国朝平依智高，析其种落为州县，小者为洞，凡五十余所，即其长者为首领，籍其壮丁号田子甲者为峒丁。”由此可知，峒丁是由羁縻地区土著的非汉民族组织而成的地方武装。

简介：<正>(一)北宋结束了五代十国的分裂局面。建立了统一的政权、客观上为社会经济的恢复和发展创造了有利条件。特别是由于商业繁荣和发达的对外贸易,促使城市生活发生了重大变化。在城市规划方面,宋以前城市内部的“坊”(居民区)和市(商业区)有明显区别,宋则取消封闭的坊墙,里坊制度明存实亡,并取消了集中的市场,形成住宅和商业混合的街道。随着人们对现实生活要求的提高,建筑造型艺术的成熟,建筑材料生产的发展,手工技术的明显提高,促使了建筑风格趋于纤巧秀丽,绚烂而富于变化,出现了各种复杂形式的楼台殿阁。并在装修、装饰和色彩方面增加了建筑的艺术效果。上

简介：在宋代,香料在佛教、道教、祭祀天地祖先等宗教活动中使用尤盛,已进入当时社会宗教活动的诸多方面,被赋予了一定的宗教功能,既丰富了当时社会宗教生活,又增添了当时宗教文化内涵.

简介：经筵是宋代倡导文治背景下产生的一种帝王教育制度,得到了学者们的关注与研究。梳理近20年来的相关研究成果,从对经筵的界定及其沿革的考证、对经筵制度的研究、经筵中师道之争、经筵官对政治的影响、经筵中经学的传播、经筵官考和经筵制度的意义与作用等七个方面进行了综述,并对宋朝经筵研究现状进行了评判,提出了后续研究的方向。

简介：<正>距青神县南1公里处的南城乡1村2组,位于岷江西岸回水湾。1985年10月,该组村民在菜园地取土时,在距地表0.8米处,发现一个用宋砖围砌的方坑,坑长5.8米,宽3.6米,深1.5米,坑内垒置各式各样的瓷器。据调查,当时村民挖到后,发现内有杯、盘、碗、壶、瓶等器物,垒置整齐,可能是窖穴。但大部分器物当时即被村

简介：《长编》《要录》《会编》与长编法 ,李焘遵循长编法而创制长编体史书《续资治通鉴长编》的成功,把作为治史程序的长编法发展为长编体

简介：宋人语境中的“草泽”，通常是指具备一定专业技能、文化知识或者德行名望的民间人士，其中一部分人有意愿主动参与国家政治生活。宋朝政府对此展现了一定的积极态度，加之社会经济的发展、科举教育的推动与书籍刊印的普及，宋代草泽有可能更加充分地参与国家政治生活。但是，统治集团高层将奖掖草泽更多地视为一种自我标榜的政治姿态，同时出于维护既有政治秩序的考虑，草泽参政的空间难免遭到压缩；而占据政坛主流、进士科出身的官员群体，亦不能真正认同草泽出身官员的政治地位。加之草泽自身也存在着学艺不精、经验不足以及鱼目混珠等限制性因素，故而也暴露出诸多问题。分析这一社会现象，应当是思考宋代平民参与国家政治生活的有益角度。

简介：皇子册立为太子後，便以皇位继承人的身份入主东宫，开始接受全方位的教育。但东宫的设置与管理比较松散，在北宋东宫一般不另外建造，只是将原来皇子居住的王府等视于束宫。政和五年(1115)，钦宗升储时，就只称太子府，命太常少卿葛胜仲兼太子右谕德。①因此，史学家李心传在记载中称：“东宫旧无有。”束宫的专设要到绍兴三十二年(1162)，孝宗被立为太子时才建。当时临安城小，东宫建在丽正门内，地方狭隘。此後，太子憎、光宗都在这裹备位皇储。”孝宗曾对辅臣说：“今後东宫不须创建，朕宫中宫殿，多所不御，可移修之。”

简介：宋代武举“策论定高下，弓马定去留”，故中举者多〉-／文事，佳作往往得到文章名家的肯定，其特点为以应用文为多且随时代风气而变，即关于武事的极少，题材和风格与一般文人无异。就武举考试而言，其内容重视思想之“忠”与否，评价标注重形式甚于不特别看重内容（特指军事）。更为重要的是武举人以“文人”自任，积极从事文学或文化活动，其价值观及文风或均与同时代文人同步。也是整个宋代“武”人“文化”、文人“武”化的具体表现。

简介：《宋代佛教史》是五台山研究会会员、河北大学宋史研究中心教授闫孟祥的最新研究成果.全书分为十三章,第一章、宋代佛教的基本历史背景;第二章、宋朝的佛教管理;第三章、佛教在宋朝的基础地位.

简介：宋朝人崇尚哲理．“好以议论为诗”，用诗歌来说理。一般说来，哲理与诗歌，就像油与水，难以捏合上。浮油能蒙在水面，叫人看不到水的清滢透彻美；诗中要讲大道理．就显得干瘪苍白，装腔作势，令人生厌。但也不乏情理并茂的佳作。给人以美的享受的同时，得到人生哲理的启发。

简介：现存80余则全国性户口统计资料，一直无法解开宋代每户平均有几口人这一困惑。宋神宗时期保甲法施行的规则是，两丁户出一丁以为保丁，保丁数就是多丁户数。根据这一推理，宋神宗熙宁末年两丁户为718万余户，与单丁户基本持平。单丁户家庭规模是“三代五口”，而两丁户家庭规模则当是“三代七口”。北方各路与南方各路的情况略有差异。

简介：宋代君臣讲、臣民进呈之风盛行,持续时间很长,因此得到封赏的人比比皆是.宋代君臣注重理,并借此评论、讽谏时政,具有学以致用的意义.这种情况对宋代易学的繁荣与提高起到了很大的促进作用.

简介：由于自然灾害、战争和土地兼并等原因,宋代出现了一些无家可归、四处流浪的流民.为使这些流民尽快返回家园,安居乐业,宋朝采取了多种措施对他们进行救助,起到了较好的社会效果,并对后世产生了深远影响.

简介：时代盛衰、民风世情影响文人的创作心态,形成作品特有的意象.通观宋代元宵词,可以归纳为几种情况:北宋时欢乐祥和的词作;南宋初期的愁苦词作;宋末充满黎离之悲的词作.宋词意象的变化与社会时世的变化有着密切的关系.

简介：两宋时期由于与北方的辽、西夏、金长期对峙,对外陆路交通几近断绝,主要通过海路与外国发生政治、经济交往。因此,双方之间的海上贸易十分繁荣,形式更加多种多样。除了盛极一时的市舶贸易之外,海外国家还不断派遣使者,向宋朝廷“贡献方物”,宋朝廷则以“回赐”的方式,偿以相应的中国产品,从而实现双方之间的商品交换,以故史家称之为“朝贡贸易”。然而海外贡使在朝贡过程中,不仅与宋朝廷进行官方的交换,而且还在民间

简介：宋代少年是一个社会概念,而并非纯粹的法律概念.宋代少年的概念承前启后,并且具有与众不同的时代烙印.他们作为社会中的特殊群体,身心发展尚不平衡,加之自身不良习惯和外界不良风气的影响,形成了宋代少年特有的社会特征.宋代少年并非无可救药,只要法律政策适度保护、社会积极关心、家庭及时教育管理,再加上少年注意自身保护,就可以在一定程度上减少少年犯罪,他们能够成为国家有用之才.

简介：冗官在历朝中以宋代为最。宋代曾多次实行过裁减冗官即“省官”措施，但均未得到解决。宋代的科举制和恩荫制与冗官问题具有直接联系，但从深层上透视，冗官是宋代独特的专制主义中央集权制度和立国政策的衍生物

简介：宋人咏侠，与宋代任侠风气、民族矛盾、宋代武林、绿林、市井、秘密帮会等现实生活紧密挽结。形成了一个较为完整的价值体系。宋代咏侠诗内容丰富、气象恢弘，富含时代精神，在对晋唐咏侠文学传统的继承和创新中呈现出独一的审美特质，闪耀着理想的光芒。宋代咏侠诗上承晋唐咏侠传统、下启金元咏侠之风，是咏侠诗发展中一个不可或缺的环节。对宋代咏侠诗从宏观上进行搜集、整理和研究．不但能够填补研究领域的一个空白，而且对于探讨文人的时代精神和独特个性都有重要价值．进而还可为研究中国文化在宋代的承传与发展提供新的视角。