简介：马克思主义大众化的关键工作在农村。由于农村的情况特殊，推动马克思主义在农村的大众化略显困难，要选择行之有效的路径加快大众化的步伐，其路径要内容具体化、手段通俗化、形式多样化、对象分层化、结果实效化。

简介：把农民作为马克思主义大众化推进的主要对象是实现当代中国马克思主义大众化战略目标的最有效途径之一。用彻底的理论吸引农民、有效的渠道走进农民、切实的利益取信于农民,是在农村实现马克思主义大众化的最佳方案。

简介：世界高等教育大众化进程的实践见证了一个事实，即各国高等教育在从精英阶段向大众化阶段的转化过程中，都经历了整个高等教育系统内部从布局、管理、形式、层次等全方位的变化。其中，高等教育的结构体系是大众化进程中的关键问题。

简介：我国的高等教育从1999年开始扩招，2002年跨进了高教大众化的门槛，到2004年则达到19.3％。这种发展速度使我国高等教育实现了跨越式的发展，成为世界高等教育在校生最多的国家。然而，大众化背景下我国高等教育也存在着许多不适应的地方，特别是学科建设与专业设置，许多高校为应对扩招，还来不及进行调整。文章针对这一问题进行了讨论，并提出了相应的对策建议。

简介：2004年，我国高等教育的毛入学率达到19％，上海和北京2003年的高等教育毛入学率分别达到53％和52％。按照美国学者马丁·特罗提出的高等教育大众化理论，我国不但在总体上达到了高等教育大众化，而且个别地区已经达到了高等教育普及化的阶段。在中国高等教育由精英化向大众化转型的过程中，高职院校在学校数、招生数、在校生数和毕业生数等方面稳定增长，在高等教育中的比重越来越大，发挥了主力军的作用。从1998年到2004年，高职院校在校生数由11741万人增加到595．65万人，增长了5．07倍，占普通高校在校生数的比例由34.44％提高到44.67％。在高等教育大众化的新背景下，中国高职教育应该如何应对？笔者认为，中国高职教育既然是中国高等教育实现大众化转型的主力军，在中国高等教育已经实现大众化后，必须对自身有一个新的定位。

简介：摘要本文概括分析了中国高等教育所表现的重视量化知识胜过重视质化知识、“五重五轻”两大误区，提出了促进大学生精神成长应注意的几个问题。

简介：＂五四＂新文化运动的价值目标是要通过启蒙而建构＂国民＂主体,它所践行的＂文艺大众化＂,实现了书面语由文言向白话的转换。继起的＂革命文学＂的文艺大众化运动,有着与＂五四＂时代不同的价值理想。在无产阶级利益本位的影响之下,革命文艺大众化进行了一次话语载体的拓展旅程。面对＂五四＂文学话语的知识分子化和＂新文言＂的现实,革命文学大众化进行了白话的＂二次革命＂,将知识分子的白话转换为底层的日常白话;面对民众普遍文盲的现实,将文字从书面语向口语拓展;将传统意义上的书面文学转向口语文学和说唱等综合表演艺术,将文学拓展为文艺;最终,在大众文艺运动中将文学泛化为群众的日常文化生活。

简介：法治观教育是思想政治教育工作的一项重要内容。实施法治观教育有其必要性，对于国家、社会的发展而言，“法治”作为社会主义核心价值观的内容之一，是社会主义核心价值观培育大众化的需要，是落实依法治国政策的需要；对于公民而言，是公民自身幸福生活的需要。农村人口、城市自由从业人员以及个体户及其雇佣人员均是法治观培育的弱点范围。思想政治教育工作者应关注“法治观”培育的弱点范围，探索出培育“法治观”的原则和途径，实现法治观“全面大众化”：第一，调动积极主动性是重要心理前提；第二，注重法治现宣传教育的艺术性；第三，教育内容需要贴近实际、贴近生活、贴近群众。

简介：我国政府把实现高等教育大众化确立为今后5～10年高等教育的奋斗目标。占全国高校总数约50％的地方工科院校是区域经济和社会发展的主力军，现在又承担着高等教育大众化的重任。本文就地方工科院校与高等教育区域化、高等教育大众化的关系及如何应对高等教育大众化的挑战进行了探讨。

简介：马克思主义哲学大众化是实践哲学的主旨取向、阶级本质所在，也是马克思主义哲学发展的内在动力。马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学和中国现实结合的需要，是中国特色社会主义理论发展的需要，哲学理性定位的下移有助于这种需要的实现。当前哲学大众化要关注市场经济条件下大众的新变化，防止背离马克思主义哲学的宗旨和庸俗化等错误的倾向，使大众化走到健康正确的道路上来。

简介：高等教育大众化已是我国目前高等教育发展的一个现实,大众化对高校特别是地方高校的发展提出了新的要求.地方高校要想在大众化的趋势下得到发展,必须更新观念,采取措施,才能在大众化的高校竞争中求得发展.

简介：毛泽东的一生,是致力于马克思主义中国化、大众化的一生.他不仅找到了马克思主义与中国实际相结合的正确途径,而且也牢牢把握中国人民的语言思维以及语言接受方式,从而形成了独特的马克思主义大众化语言风格.文章从言之易懂与言之有物的统一、言之有情与言之有味的统一以及言之有力与言之有势的统一等三个方面,对毛泽东的马克思主义大众化语言风格进行研究,以期为当今乃至今后推动当代中国马克思主义大众化提供一些有益的借鉴和思考.

简介：列宁在领导苏俄的革命和建设过程中始终十分重视理论教育和武装大众的问题。列宁认为,推进马克思主义大众化要防止用肢解的、修正的、教条的马克思主义“化”大众。他强调,推进马克思主义大众化必须联系客观实际,也就是要与俄国社会发展的现实任务、人民群众的实际生活、大众化的实际对象相联系。他要求推进马克思主义大众化要运用学校课堂、通俗化的语言、媒介、实践生活等多样化的载体形式。

简介：实现马克思主义立场观点的大众化要达到“五个统一”：代表大众的现实利益，体现理论宣传教育与现实利益保障的统一；引导大众的价值认同，实现多样性的价值观与主流意识形态的统一；指导大众的社会实践，彰显理论指导功能与实践转化功能的统一；促进大众的全面发展，凸显个人发展与社会发展的统一。

简介：摘要十九大报告强调推进马克思主义大众化，掌握意识形态领导权。首先，我们应该明析马克思主义大众化的内涵，只有理解了其内涵，开展大众化的工作才能坚持正确的方向。推进马克思主义大众化不是“闭门造车”，要与时代化、中国化共同推进。在当下时代背景中，马克思主义大众化面临着一系列挑战，异质文化思潮的侵袭等现状要求我们必须正视目前大众化话语的弊端。

简介：本刊从今年第一期起,将陆续开辟若干新的栏目,为使我刊更加贴近杂技界实际,贴近社会生活实际,从而使刊物面貌在新的一年里,不断有所改观,有所长进。《杂坛争鸣》就是其中所增栏目之一。凡是杂技界共同关心的理论问题和在杂技艺术实践中所遇到的种种带有普扁性问题,都可以在这个栏目中展开讨论,以求在争鸣中取得若干共识。本期发表赵维宗同志的杂技艺术《大众化的回归》一文,为本栏争鸣文章,开了一个好头。赵文就经历了几十年发展的"舞台杂技"所出现的"一花独放"局面,对它的利弊得失作了详尽的分析,并指出,由于舞台、剧场本身条件限制了杂技其他品种的发展(如限制了高空节目、驯兽马戏节目和丑角滑稽节目等的发展),长此下去,使杂技发展的路子越走越窄了。那末今后中国杂技发展出路何在呢?作者提出,出路应从杂技发展自身规律、杂技固有特性中去寻找,杂技应当采取更有利于接近观众的形式,应该最大限度地朝大众化方向"回归"。今后杂技艺术应更多着眼于面向广场、面向大蓬这种形式发展。作者还针对目前"舞台杂技"中一味盲目追求"外包装"提出了异议。我们认为,赵文所阐明的一系列问题和观点,并不一定都很全面、完备,但是从赵文的立足点看,却是从未来中国杂技发展战略角度来审视和考察问题的。就这一点而言,确实应当引起我国杂技界的关注。当前,我国杂技界面临着市场竞争、生存发展等种种方面的挑战,而且我们即将迈入二十一世纪。在新世界面前,中国杂技走向何处?这是我们共同关心的课题。对这样重大的课题,我们杂技界同行们应作何回答呢?是心中有数,还是心中无数;是拓宽前进道路,走自己的路,还是盲从地随大流跟着"风"跑呢?要弄清这些带有战略性的问题,我们确实要下一番功夫,作一番努力,反复实践和

简介：马克思主义大众化内在要求建构新的话语体系,可以通过优化话语内容、转换话语方式及拓宽话语领域的路径,按照立足实践发展、突出民族特色、体系时代精神的基本要求,建构新的话语体系,提高宣传普及中国特色社会主义理论体系的有效性。

简介：摘要：理论被大众掌握是理论大众化的最为关键的最后一步，中国共产党是中华民族和中国人民的先锋队，党的理论理应被群众所掌握，党的创新理论理应变为群众的自觉行动。推进党的创新理论宣讲大众化是党的理论逐步被人民群众吸收接纳的必然要求，党的理论大众化又反过来不断促进党的理论创新的必要条件。推进党的创新理论宣讲大众化的新实践是党的理论创新的源头和动力，本文针对现阶段推进党的创新理论宣讲大众化的实践的作用及要求展开探究，以期有所贡献。

简介：【摘要】尽管随着高等教育的发展,数量与质量的矛盾会交替上升,但质量的问题始终是一个关键性的问题。全面质量概念的提出突破了传统意义上的＂＂质量＂＂含义,不再以最终＂＂产品＂＂的标准及目标的实现程度为标志,而把＂＂质量＂＂视为一个贯穿于整个产品生产过程的术语。因此,高等教育质量应该是一个多维的复合型概念,其内涵是适应性、多样性和发展性的统一。高等教育发展的历史告诉我们,不同类型、不同层次、同层次不同类型的高等教育质量标准是有差异性和多样性的,但另一方面,同类型同层次高等教育质量标准又具有其统一性或核心指标上的基准性,也就是说高等教育质量是多样性与统一性的集合体。因此,我们不能拿多样性作为所有质量上参差不齐乃至滑坡的合理化理由。要用不同的质量标准衡量不同层次、不同类型、不同形式、不同地区、不同基础的高等学校。

简介：摘要我国自1999年实行大众化教育改革。高等教育大众化理论在促进我国高等教育普及的同时，在实践中出现了一些执行上的偏差。当今高校发展的速度规模已经超出了中国经济发展的承受力，教育不公现象依然存在，高校在自身转型方面和人才培养方式上定位不准，引起了教育无用论的恐慌，背离了社会发展要求，这些问题都需要引起我们的深刻反思。