简介：南传佛教较早传入我国并得到发展,现流传于我国云南,是傣族等少数民族群众的主要宗教信仰。随着社会发展和文化变迁,南传佛教乃至整个佛教都出现了世俗化现象,这是佛教发展进程中必须面对的问题。

简介：

简介：在宁县博物馆保存着一个古井口。该井口由一块整石雕为四方形，其边长116厘米，高35厘米。有高7厘米的平台，平台四角雕刻四个动物头。群众称其为“龟”。四边“龟盖”覆在“龟”身上。中间是直径36厘米的圆洞，即井口。相传，它是周老王不密为“南义津”人打的“义津”井口，本在南义乡北庄村。第二次文物大普查时搬回宁县博物馆。

简介：清末民初宣南著名新闻记者、《京报》创办人邵飘萍先生是北京现代史上重要人物。“五四”运动爆发，纪念“三一八”惨案受害者等重大历史活动，都跟他有着密切的联系。尤其在宣南首办通讯社，大办报纸，敢说敢发表政论，敢揭露反动军阀的罪行，在社会上产生过强烈的反响。因此，许多书籍、报刊纷纷撰文介绍他平凡而伟大一生的诸多优秀事迹。

简介：<正>西周铜器铭文中常见到"南淮夷"之称.迄今所知记载南淮夷活动的铜铭,有翏生盨、鄂侯驭方鼎、敔簋、禹鼎、兮甲盘、驹父盨诸篇,均在五十字以上,内容丰富.这些铜铭的年代均属西周晚期.由于这些铜铭记述了当时周王朝经营南淮夷的过程,同时涉及到鄂国,所以对上述铜铭作综合的深入的研究,实事求是地揭示这一段历史面貌,无疑是很有必要的.一、南淮夷集团的形成

简介：峪口（村）位于吕梁山南端山西吉县屯里镇西2．5公里的昕水河畔。南沟在峪口村东南方向，与峪口村隔河相望。此地为多条峪道交汇的要冲。素有“一口锁昕水，出峪入晋地”之称。1983年笔者与家父阎金铸赴屯里镇进行文物调查时听到：“吃人黑虎把路当，天师为民从天降。伸手借来太阳箭，恶虎钉死山崖上。”的传言后，在村民的带领下发现了这处岩画。

简介：胡介祉《南九宫谱大全》,是一部在清初产生过重要影响的曲谱稿本。近代以来,较为稀见。民国十七年（1928）,卢前曾购得此书六卷残本,后毁于战火。该书仅存的七卷残本现藏于国家图书馆,与卢氏购本实为同一本书。《大全》是介祉在沈璟纂谱的影响下,为获取不朽声名而精心结撰。有关作者字号,文献记载颇多混乱。经笔者考察,介祉,字存仁,号茨村、循斋、随园、种花翁等。

简介：[采访整理者辑注]本文是笔者根据当年访问记录整理的。这次访问的背景：一是纪念五四运动60周年,刚刚恢复不久的湖北省社联向华中师范学院（1985年改称华中师范大学）下达了＂五四运动在武汉＂研究课题,指定笔者为执笔人。在完成这个课题后,笔者被恽代英、林育南的思想和人格魅力深深感动,便选定他俩为研究对象,开始从编写其传记入手。二是中共党史学科是＂文化大革命＂时期的重灾区,该学科的拨乱反正工作。

简介：有关云南清代的民族形象，当首推《皇清职贡图》、《广舆胜览》，但是只能是蜻蜓点水，挂一漏万。其实，清代民族风俗画集大成者，应该是李诂绘制的《滇南夷情汇集图册》。李诂，字仰亭，昆明人，生活于嘉庆、道光年间，职业画家，擅花鸟、人物，尤以工笔青绿山水画见长。...

简介：诸葛亮“西和诸戎、南抚夷越”质疑龚鹏九诸葛亮在《隆中对》中，建议刘备跨有荆益，联吴伐魏，以成鼎足之势，诚为高瞻远瞩，明见万里。惟于“西和诸戎，南抚夷越”方面，似无具体行动，恐当时本无此言，为修史者溢美之辞。今试以史证之。一、入川前，诸葛亮并无“西和诸...

简介：宋初基本上因承晚唐五代词学观,词只起到娱宾遣兴,聊佐清欢的作用。到了元祐词人则大量的以诗为词,汤衡曾指出这一点,他说:'元祐诸公,嬉弄乐府,寓以诗人句法。'并说这种风气'实自东坡发之'。①陈师道曾指出'苏子瞻词如诗'②,但他又说苏词'如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。今代词手,惟秦七黄九耳。'③似乎秦、黄二人与以诗为词牵连甚少。实际上包括苏轼在内的'元祐诸公'无不以诗为词,以词抒

简介：词缀，是汉语由单音节向复音节发展的重要手段，在汉语双音化的过程中扮演了举足轻重的角色。敦煌愿文中加缀的双音词较之前代既有继承，亦有发展，名词加前缀的双青词仅六个；名词加后缀的双音词也不是随处可见，其中以“头”为后缀组成的双音词，愿文中只有一例，“子”、“儿”、“家”等则使用比较频繁。

简介：宣传旅游景点的渠道有很多种，而导游的宣传是最直接、最关键的。听了“三多堂”的导游解说词，觉得如能加强以下几方面的宣传，就会更好地把握和突出“三多堂”区别于其他晋商大院的特色。

简介：20世纪90年代,中国第一历史档案馆发表了一些关于乾隆丙辰搏学鸿词科的档案资料,①笔者曾据此撰有《乾隆丙辰博学鸿词研究》一文.②近日,通过研读相关文献,又发现了一些有关乾隆丙辰科的遗留问题,以作为对前文的补充.

简介：一、七夕的历史及其女性内涵在中国诸多的节庆中,'七夕'有着非常独特的文化内涵。'七夕'的内容主要由两个方面构成,一是牛郎织女天河会,一是乞巧。牛郎织女的故事有一个漫长的形成过程,早在《诗经》中,就有'跂彼织女,终日七襄'、'院彼牵牛,不以服箱'~①的说法,虽然只是比附人间的耕织之事,但耕织正是中国古代对男女的传统分工,由此发展出男女之情,也是顺理成章。所以《古诗十九首》中就写道:'迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤

简介：竹枝词原是巴东（今重庆、湖北）沿江一带极具地方特色、乡土风味浓郁、情韵绵邈悠长的民歌，后经唐代刘禹锡、白居易、顾况等著名诗人的仿作和推广，流传到荆楚、吴越、两广乃至全国，到清代而登峰造极，成为中国古代诗歌的一枝奇葩。

简介：

简介：上古五帝之一的舜王，故里就是垣曲县同善镇。《孟子》记载，“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条。”《史记》记载“舜耕历山”。此地古名负夏，后因舜父善叟死后葬于此，故负名善家。清末民初，当代学者感到旧名陈腐，根据《孟子》一书“舜善同人居”，遂改称同善至今。历山景区演绎着很多久远、优美的舜王传说故事。

简介：陈子龙是明末云间派最重要的词人.他的词师法南唐北宋,尤得秦观之神髓,可称有明词坛之殿军,并开启有清一代词风.

简介：2000年7月28日，《中国楹联报》刊登了湖南唐贻棣先生的《昆明大观楼长联作者考辨》一文，他根据《新编曲靖风物志》中的《曲靖孙髯翁与昆明大观楼长联》一节，加以摘要介绍说：该书“首次披露此联作者为曲靖孙髯翁”，并认为“否定长联为昆明孙髯所作依据充足，应当成立。”其实，这一观点已提出来十余年了，1987年6月6日《云南日报》就曾刊出过曲靖赵宏逵先生的《昆明大观楼长联作者质