简介：CAD模型假定三种道德情绪(轻蔑、愤怒和厌恶)都是由对于特定道德领域(社会性道德、自主性道德和圣洁性道德)的违背而引发的。本研究认为这种道德情绪联结可以为社会现象和社会问题提供新的解读。为此,本研究通过两个研究验证了CAD模型在中国文化背景中的适应性,以此为后续研究奠定基础。研究1采用自编的174题道德事件量表,通过西方面孔表情图片测量情绪反应。结果显示,量表的有效性和CAD模型都只得到部分验证,这可能与用表情图片测量情绪产生的混淆有关。研究2采用修订的156题道德事件量表,通过亚洲面孔表情图片和文字测量情绪反应。结果表明,修订的量表适用于道德情绪联结的测量,在中国文化背景中,CAD模型同样成立,同时,用文字测量情绪的方式要优于用表情图片测量。

简介：口腔溃疡是种小毛病。即使不用药,过一个多星期也会自然痊愈。它就好似生活中的一场小火灾,损失不大。但同样会令现场变得一片狼籍。所以,如果一旦失了‘火’,不管它规模如何,一样得立即展开救‘火’行动。

简介：北京市荣宝斋修复文物的功夫有口皆碑，许多文物经过数百年的流传，很多已经残破不堪，只有经过修复和装裱后，才能最大限度地恢复文物原有的面目。在荣宝斋的众多修复工作中，最受瞩目、也是最见功力的一次是修缮辽代大藏经。1974年，在山西省应县木塔维修过程中，意外地发现绝迹已久的契丹版大藏经，但它们因长期受潮，已粘连如棒，无法展观。几经辗转这批经卷被送到荣宝斋。荣宝斋集中最强的修复力量，其中就包括北派装裱高手张贵桐和王家瑞先生。他们因修复唐代《女娲图》和明代钟钦礼的《山水》等大量古旧书画，在业界享有盛誉。

简介：重庆宝轮寺,在护法居士喜舍净资、辛勤劳动暨市佛协和有关部门的大力支持下,经过几年的共同努力,现已修复竣工,对外开放。该寺大雄宝殿中央释迦牟尼佛像,身高4米,阿难、迦

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简介：9月28日上午，贵阳黔明寺举行修复竣工典礼。全国政协民宗委副主任、原贵州省政协主席王思齐．省政府副省长吴嘉甫．省政协副主席唐世礼，老同志王思日月。省宗教局局长郝桂华、副局长张开银出席。

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简介：该文分析了神学与马克思主义对德国批评家本雅明的影响,本雅明从看似对立矛盾的二者中创造性地将神学和历史唯物主义融合在了一起,以他独特的救赎唯物主义的视域批评分析了文化、艺术与资本主义的生产消费方式、政治、宗教等因素之间的关系。

简介：在党中央、国务院和中共甘肃省委、省人民政府的关怀和具体指导下,经过各方面的充分协商,以中国佛教协会副会长、甘肃省佛协会长嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛为首的拉卜楞寺大经堂修复委员会七月二十日在兰州正式成立。拉卜楞寺是闻名全国的佛教寺院之一,也是全国重点文物保护单位,始建于公元一

简介：已有关于信任修复的研究多从违背方角度分析信任修复努力与修复效果的关系,对信任方特质的关注相对较少,更少有研究采取双向视角考察信任修复的影响因素。本研究立足于企业员工违约跳槽的信任违背情景,以383名大学生为被试,采取2（信任方内隐人格理论：实体论vs.渐变论）×2（违背方道歉方式：内归因vs.外归因）的被试间设计,通过角色扮演法,考察了信任方的内隐人格理论和信任违背方的道歉方式如何共同影响信任修复效果。结果显示：相对于外归因的道歉方式,内归因的道歉方式的修复效果更好,且这在当信任方是实体论者时更突出。本研究结果支持了信任修复效果的跨文化差异,对丰富信任修复的理论研究和实践都有一定启发意义。

简介：2000年11月11日上午，天台县天台山万年禅寺隆重举行第一期修复工程竣工法会。出席此次法会的有浙江省佛教协会副会长、宁波天童禅寺退居广修大和尚，副会长、国清讲寺住持可明大和尚，日本国日中临黄友好交流协会会长、临济宗、东福寺派管长福岛庆道长老，临济宗相国寺派管长有马赖底长老，曹洞宗大本山永平寺监院南泽道人长老。

简介：正确看待当代资本主义的停滞与发展、危机与生机，要求我们深入研究“两个决不会”与当代资本主义修复机制。跌宕起伏的资本主义历史进程，表明资本主义存在一个自我修复机制。国家垄断资本主义条件下，这个机制集中体现于与垄断资本密切结合的国家政权通过立法、计划、政策等手段广泛干预各领域社会生活，成为当代资本主义生存与发展的内在机制，但也存在很大的局限性。正确认识当代资本主义基本矛盾的作用，不可低估当代资本主义的自我修复能力，把借鉴资本主义文明成果作为一项长期任务，推动变革全球治理体系中不公正不合理的安排，是学习马克思“两个决不会”思想和考察当代资本主义修复机制给我们的启示。

简介：残损、撕裂古写本的修复缀接是古代文献整理保护的一项重要工作。本文以国家图书馆藏敦煌写本《佛名经》为中心,通过内容、行款、书风、书迹等不同角度的比较分析,从残损补缀例、脱误补缀例、缀接错乱例、缀接颠倒例四个方面探讨了前人的修复缀接工作以及与之相关的误缀现象,说明残损、撕裂古写本的修复缀接古已有之,古人的修复缀接也未必完全正确。

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简介：技术发明作为人为的事物，有其内在的自身趋势运动规律。如，技术发明是在不断被取代、不断被换代中前进的。取代发明和换代发明不同，取代发明是创造，换代发明是创新。取代发明与换代发明是相互促进的。“技术发明趋势论”是研究和揭示技术发明事物整体动向的内在联系、内在规律、内在趋势的，从而间接地指导人们的技术发明。揭示技术发明趋势规律对于指导人们的发明有着重要的作用。技术发明事物整体动向的内在规律是什么呢？它的发展趋势是什么呢？经过笔者研究归纳为“五律四性三关系一趋势图”。

简介：2013年11月21—26日，在天津武清区腾龙职业培训学院暨东方工商大学联合举办了第五期心理咨询师技能培训班。来自贵州、四川、青海、北京及天津等数十名学员参加了培训。中国心理咨询师协会趔镥了著名学者吕承谕和颜浩分别讲授了催眠和沙盘技术。

简介：技术创新在当代社会具有重要意义,但它本身又可能是一把双刃剑。技术专家体制的社会背景、组织和意识形态在西方资本主义社会和东方后资本主义社会中似乎完全不同,但其基本目标和价值又很相像。苏联模式是国家主义,其基本弱点在于过分集中且服务于官僚统治精英的利益。南斯拉夫模式是国家主义和自治的结合,其特征是工人和经理在企业层次上起一定作用,但官僚在更高层次上起更大作用。技术专家体制的哲学是一种缺乏社会责任的哲学。一种批判的社会哲学既要为技术进步提供各种可能,又要铭记技术考量最终必须服从于人道主义考量。

简介：海德格尔后期对风靡全球的技术所引发的问题给予了很大关注,并且写下《技术的追问》一文。在该文中,海德格尔运用现代语言哲学的研究方法对技术做了一系列追问,得出＂技术就是一种解蔽方式＂的结论,并且认为这一解释对现代技术同样适用,只是现代技术是一种带有促逼意味的解蔽方式。他把这种促逼意味的解蔽的集合称为座架。在他看来,在技术时代,人的处境堪忧,和自然的关系日益紧张。这一切后果都是技术带来的,所以,海德格尔警示人们要打开自己的视域,从技术的框架中摆脱出来。

简介：沃皮（Wolpe）将行为治疗定义为，行为治疗是使用实验确立的行为学习原则和方式，克服不良行为习惯的过程。为此，在治疗中，其目标只能是不良行为本身，不应假设也不能探索在这些不良行为背后是否存在更深层的东西。但是，对行为的直接治疗，并不拒绝承认求助者的内在认知和情感活动，因为在这一派别的行为治疗家眼中，它们也是行为，