简介：党的十八届四中全会对全民守法做了定性，即全民守法是全面依法治国的长期基础性工作。那么，如何在学理上解释全民守法的含义并作出相应的制度安排，是推进法治国家、法治政府和法治社会建设的关键点，也是我们学术界需要解决的一个基础性工作。

简介：法治信仰是社会治理的经验凝结和理性选择，法治信仰是法治方面的思想情感和精神寄托，法治信仰是法治方面的观念意识和行为取向。人们在法治方面的态度取向、情感寄托和自觉意识是推动法治进程的精神支柱和文化动力。法治信仰要求通过立宪主义凝聚价值共识，为个人尊严和发展创造基本法律条件。为社会主体认同法治价值奠定坚实基础；法治信仰要求通过法律权威确立行为准则．为人们的社会交往提供法律工具和精神家园，使法治价值成为社会主体的信仰源泉。

简介：2014年高考结束后，笔者曾对江苏卷第16题史料摘编中存在的不当缺省、随意截搭等问题提出过商榷，俟《2014年（江苏卷）高考试题分析》面世后，学生的作答情况更进一步引发了笔者的思考。

简介：在以往的研究中,审美之维的童心说一般被看成是与老庄童心观一脉相承的。然而从文化之维来看童心说,则可发现它在老庄童心观的流变接受史上占有一个转折点的位置,即从这里开始,作为童心说标志的＂真＂的含义被延伸。尽管已有学人对童心说作过文化阐释研究,但常只就李贽思想而言童心说,很少将之置于老庄童心观的流变接受史上来观察,因而未能尽显文化阐释这一研究视角之于童心说研究的意义。

简介：从文化的起源到发展，在东西方文化思想变革的推动下，治理的内涵不断得到丰富，其表层是一种制度发展范型，而深层则是文化发展历程的必然结果，是对主体文化、公民文化、法治文化发出的一种时代诉求。在大学治理的话语体系中，研究取向体现为工具理性重于价值理性，重视治理结构的完善而无视治理文化的形成。大学治理体现利益相关者之间的主体间性、价值认同、信任互助，以追求并实现“共识、合作、互动、共赢”的情态为目的。大学治理文化的内核包括价值认同、主体互信和愿景共生。培育大学治理文化，不仅需要将公民教育作为现代教育的核心，从而赋予治理主体显著的公民身份，而且需要善用法治思维，以程序正义保障治理主体的权益，并促进制度体系与精神文化的共契。

简介：内容摘要在视觉艺术充斥感官的时代，数码技术对摄影艺术中的介入，从影像构成方式和摄影观念上都为传统摄影带来不可估量的冲击和变革，为摄影艺术带来了鲜活的艺术语汇和时代气息。在当代艺术文化语境中，数码摄影因其表达方式的前卫性和先进性，突破了传统摄影的想象疆域和艺术规范，从而引发了对数码影像审美观念的哲学阐释和思考。

简介：《诗》曰“靡不有初，鲜克有终”，大意是做事都有开头，但很少能坚持到终了。信夫!就以《论语》论，讲《论语》的名家很多了，字面理解大都也不很难。但把《论语》中的一些内容作为信条要践行，那可就难了。开篇第一句就是“学而时习之”，人人皆瞳，人人都有学之初，初学时被迫不断复习、联系，

简介：2001年刘亮程的散文集《一个人的村庄》出版后,在中国文坛引起了极大的震动,刘亮程被誉为"20世纪中国最后一位散文家"和"后工业化社会中的乡村哲学家"。刘亮程一直都站在人文精神的立场上去品味古老的乡村哲学,他行进在快速的人类队伍的最后,既可以前瞻也可后望。在拥有比别人更宽阔的视野之下,刘亮程的笔锋常会接触到"最后"这个词,他感觉着"最后"这个词的重量,因此就有了对"最后"一词进行阐释的资格。

简介：问责是现代公共管理的一个基本概念和基本现象，关于问责的实践和研究更是中国社会的热点和难点，而以往的研究缺乏对问责理论整合性的理解。本文从多学科的视角对问责的理论内涵、研究层次、研究框架、概念测量以及问责的前因后果进行了广泛的梳理，指出了以往研究在概念阐释、问责机制分析、聚焦中国问题和实证研究方法运用等方面的不足，以期为进一步研究当代公共管理实践中的问责现象提供理论基础。

简介：马克思将其辩证法的特质标示为"批判的和革命的",但后人在对马克思辩证法的阐释中,却将之肤浅化了,批判性被理解为一种外在的运用。孙正聿教授将哲学的任务理解为对思维和存在的关系问题本身的追问,对于各类理论思维的"不自觉的和无条件的前提"的批判,并由此将辩证法理解为一种突破形式逻辑之排斥内容的内涵逻辑,因而对于理论思维的前提批判,便首先是对于形式逻辑的前提批判。正是通过对辩证法之对形式逻辑之形式成立前提和内涵前提两方面批判的考察,孙正聿教授构建了一个辩证法批判的整体性的理论框架。这是对于康德、马克思批判性思想之弘扬与阐发,是对辩证法研究的一个极富创新性的理论贡献。

简介：龙舟运动文化是中华民族独有的体育文化现象,千百年来在维系民族情感和传承中华民族优秀品格的过程中发挥了极为重要的作用。龙舟运动文化是对自然的敬畏衍生出的龙图腾崇拜;是对英雄的礼赞升华而来的爱国情怀;是对立与统一相融合的体育精神。本研究从＂文化四层次理论＂出发,运用文献资料、访谈等研究方法对龙舟运动文化的现代流变进行探析,结果表明：现代龙舟运动文化是祭祀文化向纪念文化的流变,是民俗文化向体育文化的流变,是一场延续传统却又摆脱传统的流变。从不同层面具体而清晰地把握龙舟运动文化的现代流变过程有利于我们更好地发掘龙舟运动文化的内涵价值,给现代龙舟运动的发展提供新的发展思路。

简介：在老子那里,“德”的含义不只是停留在伦理范畴之中,而且是通达道的一种途径。老子在阐释“德”的意蕴的论述中包含三个不同的向度,简单来说,就是从“有”而至“无有”,进而达到“无无”,也就是道的本来样态。这是“德”的形上层面的路径。落实在实践层面,则由初始的“有言之教”到“无言之教”,最高的德要引发个体自身的创造性,这是老子对至德的独到理解。这三层思想是由老子对“德”的层层上升的理解所构成的。如此把握老子“德”的含义,才能将其道德观念落实到当前时代背景下的伦理生活之中,使人们能够实现自我栽培,觉察自己的本心,有助于我们更加深刻地理解老子道德观念的根本要义。

简介：＂眉＂＂眼＂在人体头部是最动人的器官,是重要的人体头部器官部位的名称词语。本文通过古人修饰眉眼的习俗、文人描绘眉眼来抒情的习俗、民间艺术中展现眉眼的习俗,阐述＂眉、眼（目）＂族词语蕴含的民俗文化特点。

简介：教育学是一门关于人类教育活动及其规律的科学。马克思主义的理论与方法是我们科学认识人类教育活动及其规律的前提和基础,它不仅直接促进着教育学的科学化发展进程,而且为教育学的发展提供了科学理论和科学方法上的指导。在改革开放以来多姿多彩的教育思想背景下,我们的教育学应当立足于中国教育改革和发展的实际,批判地汲取世界先进教育经验和教育理论的滋养,继续推动有中国特色的马克思主义教育学不断向前发展。

简介：摘要反讽是人际交往中常用的话语手段，主要分言语反讽、戏剧性反讽和情景式反讽三类。本文拟依托语用学、以回声阐释理论为抓手，探讨并剖析其中的言语反讽五层次回应模式。

简介：太极拳作为东方文化的典型代表，凝聚了中华传统文化的精髓，更充满着生命哲学，而现代科学技术的发展，让人们对太极拳有了认识上的质变。本文采用文献资料等研究方法对太极拳健身哲学要素进行梳理，并结合现代自然科学对太极拳运动负荷、呼吸方式及健身效果等方面的研究结果，对太极拳的健身哲学进行现代科学阐释，具有时代的普适性。

简介：

简介：运用社会冲突理论阐释了广场舞活动中人的文化娱乐权与休息安静权冲突、公共空间权力冲突、群体开展自发无序的制度冲突及情感冲突;通过社会生态学理论对广场舞开展进行个人因素、人际因素、身体活动特质与环境因素的系统归类,并透过社会资本观点论述广场舞参与者间人力、物质、经济、社会资本的转换。并提出完善公共设施建设、强化社会支持环境、建立文化自觉等驱使广场舞活动有序发展的有效策略。

简介：有关文学“公共性”的言说由来已久，但真正引起普遍关注则是在2008年之后；秉承国内外学者的系列论述，大体按照“十七年”、“文革”、“新时期”、“九十年代”和新世纪等几个时段予以考察，初步勾勒出当代文学“公共性”传统之形成的曲折历程；藉此呼唤作家在介入公众生活、坚持批判立场、直面重大问题的同时，尽量彰显自己的个人性风格，为开创文学“公共性”的新局面作出贡献。

简介：《蝴蝶梦》原名《吕贝卡》,是达夫妮·杜穆里埃的著名作品之一。书中揭示了人性阴暗、诙谐、恐怖的心理,用女性哥特式的表达方式,展示女性角色压抑绝望、充满黑暗的心理情绪,但又渴望在男权主义社会压迫下拥有完美幸福的心理欲望。书中以哥特式的方式描述整个故事的人物,对女性角色的细腻表达以及心理特征描写,是作者对现实主义生活、心理思想的剖析,在小说中体现得淋漓尽致。