简介：(一)常常感到,即便是自己做的选择也不完全在自己的掌控之中。很多时候,你好像听从的是神的旨意或者是被DNA指引。我们总是糊里糊涂地就开始了。这种感觉尤其体现在创作中。创作,仿佛总有让你"身不由己""情非得已"的地方。就像这一次,以面孔为主体表达情侣关系中冷的一面,其实并非我想得十分清楚的东西。只是在某一个瞬间,一个画面被风带进了脑海,我隐隐约约瞥见了它,于是决定使它成为

简介：罗丹说过,艺术家要善于发现生活中的美。作为画家,我们应该并不缺少这样的慧眼。在周遭的现实生活中,我被很多很多的形象、物象所吸引:熙熙攘攘的人群中闪动着的时尚男女,工作室路边三三两两蹲着休息的搬运工人:穿过闸口的铁道在芜杂的草叶中的时隐时现,老城区商业街一楼店面上充满生活气息的二楼民居:我每天都路过的那个山岗上八十年代老房子的林林总总,十一月的北方,窄窄的江面上陈旧的船只和旧船坞:南京的东郊,冬日下繁茂的林木令人想起在巴黎踏着落叶的下午和俄罗斯风景画,夏天的傍晚,白鹭在美院校园山林上的盘旋起落:火灾后的老铺子中物什堆砌迎合着淘货的人群构成的甩卖景象……

简介：该影片原著编剧是台胞、全国政协副主席、台盟中央主席张克辉先生。张主席1928年出生于台湾彰化，1948年赴厦门读书后，因海峡隔绝数十年而不能回到故乡，深受思乡思亲之苦。改编编剧是曾创作获奖影片《我的1919》、《西洋镜》等作品的导演、北京电影学院导演

简介：写作《重庆赋》，是一次遵命行为，也是一个自觉行动。五月上旬周勇同志约谈的时候，我才知道《光明日报》正在举办全国“百城赋”征文活动，市委宣传部已经与之沟通，要为庆祝重庆直辖十周年，争取6月18日在其“百城赋”专栏发表一篇《重庆赋》。于公义，于私交，我都不能推辞。读过已发表的十余篇其他城市的赋，我也有信心，短时间内写出一篇水平不至落到中等以下的《重庆赋》。

简介：我创作的灵感,许多来源于留存在我记忆中的深刻印象,褐色的旧书刊、阳光照射下树荫形成的神奇斑点,桃花盛开时花蕊呈现的艳丽生命、风吹日晒的暗色皮肤,直到现在,我还清楚地记得那报纸的气味、皱纹的数目以及阳光的温度,这些印象与潜意识的默契交流,引发我对画面的幻想,猛然顿悟,想去画它。

简介：<正>写诗须有诗兴,创作须有冲动,不可强吟,不可苟作。好的文学作品总是发于作者心中实有所感,不得不发之际。创作冲动的爆发,意味着作家又一个精心孕育的艺术生命即将诞生,意味着他还葆着旺盛的创作活力。无怪乎作家们都非常珍视创作冲动,屠格涅夫把它的来临称为“神的昵近”,说“这种时刻会成为艺术家唯一的享乐,假如没有这种时刻,谁也不会写作了”。创作冲动,不是抽象的创作动机和单纯的创作愿

简介：2004年以来我一直立足于戏画的探索与研究,在对历史上的名家有了一定认识的基础上,创作了一批关于戏曲戏剧演出的艺术作品,探索出一些表现方法和表现技巧,创立了自己的语言方式。中国戏画是绘画艺术与戏曲艺术共同繁衍出的艺术之花,是绘画艺术与舞台艺术的集合,它既有戏剧舞台的动态美,又有绘画的形式美。

简介：一、建筑创作的“言、意、思”“言”者是指建筑创作与设计形式；“意”者是指建筑创作的立意，即创作主题，立意是作者创作意图的体现，是创作的灵魂，在创作之前要先有立意，很多建筑师的成功之作无不于此；“思”者是指对建筑创作积极的、科学的、发挥想象的过程。创作中的立意确定后，关键就在于构思。构思是建筑师运用建筑语言表达立意的手段，构思如果偏离创作主题，会使设计缺乏表现力，甚至产生为技巧而技巧的倾向。同样的立意可以有多种构思方式，这里有优劣之分。好的建筑创作构思应该有独特性、巧妙性和整体性等特性，切忌一般化。《文心雕龙》中的“言授于意，意授于思”很好地说明了“言、意、思”三者之间的关系。二、建筑“形”成于

简介：要谈文学创作,我实在是作难。文学涉及的内容太多太多,有些问题我自己这辈子也搞不懂、搞不清。我常感叹,我拿了个碗到瀑布下面接水,瀑布下来的水量特别大,但我最多只能接一碗水。在这条路上,我曾经困惑过,但也获得了一些关于文学的感悟,并使我在这条路上一直走了下去。文学被边缘化,但不会消亡我们遇到的这个时代,应该是社会的大转型期,这个时代非常传奇,也非常诡异,没有什么事不可能发生。

简介：我的文学创作开始于升入初中的那一年。由县城完小,一步跨进专区所在地的名牌中学,眼界立即开阔了许多;特别是来自各县的同学给我传递的信息,才使我开脑筋哩!一日,和一位同学交谈,他对我说,你家里困难,听说写小说能挣稿费,快学着写小说吧!我出身寒家,父亲早丧,靠母亲纺花织布供我上学。一听这话,我的眼睛一亮,仿佛眼前猛然出现了一条平坦而宽阔的大道。于是,我在课余时间,便写起了小说。我给自己起了个＂杜曙波＂的笔名。

简介：我们经常看到有关中国画如何运用水墨的文章,如"水墨论"、"水墨重水"、"墨分五色"等。画中国画如何蘸水蘸墨,合理运用水墨?就我近40年学习前人和临池的经验,谈点体会。林散之是运用水与墨的高手,他一改前人硬毫写草书的风格,而用羊毫濡水饮墨挥

简介：要真正让更多人喜欢看原创动画,要求创作者创作出反映生活的作品,将故事讲好.社会生活是创作的源泉,创作者应该积极深入生活、深入实际、深入受众,积累一切文学和艺术的原始材料,不做“空头”动画创造者.从事原创动画的创作者们应该从“象牙塔”和“亭子间”走出来,坚持艺术来自真实生活的观点,在丰富的实践中汲取营养,深刻生动地表现波澜壮阔的社会生活和形形色色的精神世界.由此,原创动画将永远充满生命力!

简介：《青青的群山》是蒙古族作家布和德里格尔的第一部长篇,也是他的代表作。作者以独特的视角反映了蒙古民族在"文革"和"改革"这两大社会变革时期的遭遇和奋斗经历。本文主要从创作手法方面加以分析和梳理。

简介：由于作家的创作心态与作品的关系非常密切，故研究作家的创作心态，我们可以更准确地把握其作品的主旨。对于清初著名诗人吴梅村，我们也应该做如是研究。通过作品中的相关内容以及他自己的表述。吴梅村的创作心态主要表现在三个方面，即事俱按实心态、抒愤寄托心态和自我娱乐心态。

简介：古代书法史上隶书的发展经历了两次大的变革,即先秦至汉时的"隶变"与汉隶的繁盛、清代碑学期隶书的复兴。当代的隶书创作从发展轨迹来考察,总体上可看成是清代碑学和民国书风的承继和延伸。一、从取法经典碑版到取法新出土的两汉碑刻、秦汉简牍及清代诸名家隶书;二、从追求"金石气"到融冶"草情"、"篆意";三、从书斋雅玩自娱到追求视觉冲击力,讲究展览视觉效果及形式构成。由此,反思当代隶书创作,有两点值得关注:一、风格是书法家追求之根本;二、古朴厚重、率真自然应是隶书审美之核心。

简介：江城书韵中国文字传承千年，其功能也不仅仅再是记录信息的方式。更成为了一门艺术，我们称之为——书法，书法是中华文明独特的绮丽瑰宝，亦是中华艺术之魂，溯源于文明起始，成熟于秦汉晋唐，岁至今朝书坛光耀华夏，并在世界文化艺术宝库中独放异彩。

简介：<正>自1867年《资本论》第一卷德文第一版出版以来的130年间,特别是在1967年《资本论》第一卷出版100周年以后的30年间,在世界范围内,无论是在马克思的拥护者还是在马党思的反对者的眼中,《资本论》都无疑是世界最有影响的经济学著作之一。一个不可否认的事实是:现代人读《资本论》,依然可以感受到其中的理论魅力和现实意义。这对投身于社会主义市场经济体制建设实践的中国人来

简介：黄庭坚曾于宋哲宗绍圣元年（1095）,因编修《神宗实录》失实的罪名,被贬为涪州（今重庆涪陵）别驾,安置黔州（今重庆彭水）,后又被移置到戎州（今四川宜宾）,一直到元符三年（1100）,才遇赦东归。黄庭坚在蜀中度过六年多的谪居生活。其间,黄庭坚对蜀中特产多有接触,在作品中时常流露出对其的喜爱之情,本文旨在对黄庭坚蜀中特产创作进行研究,为广大学者探究黄庭坚的生平创作奠定基础,同时补充完善蜀中特产研究相关资料。

简介：随着观念的更新和文学史内在逻辑演进的需要,古代女性文学的研究已然成为新世纪学术界一个引人注目的亮点。以近年来学界对明清时期徽州女性诗词创作的研究为例,系统地梳理其研究情况,可以略览其中几个显而易见的研究特点。

简介：这几年,有人主张,文艺创作要离开现实矛盾远些,越远越好,作品才能“传世”、“不朽”。这种看法,固然是出于多种原因,却值得商讨。我以为,一部作品的好坏、成败,不决定于取材的“远”与“近”,关键在于它的思想性与艺术性。就拿《红楼梦》来说吧,它写于所谓“乾隆盛世”,反映其时“盛世”表面所掩盖的社会矛盾;它所以成为一部闻名中外的文学杰作,正是由于曹雪芹敏锐地感到时代风雨来临,从其熟悉的现实生活出发,准确地把握了现实矛盾与时代特征。因此,它的不朽、传世是同反映当时的社会矛盾分不开的。再说鲁迅的《阿Q正传》,它发表于一九二一年