简介：闹红那黄土地，闹红那黄土坡．闹秧歌的汉子步伐最灵活。锣鼓敲起来．唢呐吹起来．杏秧歌闸得天喜地阔。秧歌多奔放。秧歌多豪迈，秧歌闹得咱陕北红红火火。

简介：一、教学内容:1．学唱歌曲《秧歌舞》(人教版课程标准实验教材四年级上册第七单元)2．学习民族舞蹈秧歌二、教学目标:

简介：<正>田秧歌是主要在我国南方流行、伴随田间劳动的一种民歌。它的归类,目前一般认为和山歌是属种关系。主要依据是:田秧歌伴随的劳动协作性不强,它的音乐不受劳动动作的制约,旋律和节奏同山歌一样具有悠长和自由的特点。从现象看,田秧歌与山歌有着一定的联系,一些山歌也经常在田秧劳动中唱。然而,从分类的角度看,田秧歌是否反映了山歌类的本质属性呢?分类是人们认识事物的一种思维方式,科学的分类则要把事物的本质属性揭示出来。

简介：辽南高跷秧歌音乐概说杨久盛秧歌是我国北方诸省广泛流传的民间舞蹈艺术，辽南高跷秧歌是其中一个舞种，主要流传在辽宁省的海城、营口、鞍山、辽阳一带。辽南高跷秧歌音乐原本包括锣鼓乐、唢呐乐、民歌、喇叭戏等。近几十年来，由于辽南高跷秧歌日趋纯舞蹈化，锣鼓乐、唢...

简介：东北秧歌的教学环节是指在东北秧歌的教学过程中所划分出的每个具体训练步骤,以及各步骤间相互关联、互为依托,环环相扣而最终达到训练目的及训练效果,本文主要通过基础训练、重点学习、强化训练三方面来阐述东北秧歌的教学环节。

简介：在介休这座有着悠远历史的文化古城至今仍可依稀听到一种'土得掉渣'的民间戏曲声腔,它没有伴奏,表演细腻,唱腔遒劲。它就是有着近300年历史的戏曲剧种——介休'干调秧歌'。带着对这一古老剧种的探寻,'晋中文化生态保护区非遗保护环境下戏曲传承与发展模式研究'课题组,一行四人到介休市文化馆对介休干调秧歌作了较为全面的调查,走访了当地里屯、崇贤、张壁三个村8位老艺人及介休张壁古堡文物管理所、

简介：一、历史渊源祁太秧歌也称太谷秧歌、晋中秧歌,是活跃在山西晋中盆地祁县、太谷及周边县市的民间戏曲形式。最初起源于农耕生活,是一种伴随着田间农事活动而即兴吟唱的民间小调,其渊源可追溯到唐宋时期。唐宋年间,南方的竹马、旱船、打花鼓、踢球等传到北方,融入秧歌中,形成了载歌载舞的"闹秧歌"。随着社会和经济的发展,这种传唱的民间小调逐渐把动作、舞蹈、武术、技艺融入其中,加入故事情节,明代后分化为以舞蹈为主的"过街秧

简介：创新秧歌是秧歌创新的产物,其中的服装与道具当然属于整个创新系统中的两大重要艺术元素。本文以创新秧歌的服装与道具的历史继承、创新秧歌服装的创新、创新秧歌道具的创新为三大理论层面,对创新秧歌的服装与道具这一重要艺术命题,进行了全方位、系列化、深层次的研究与论述。

简介：舞蹈作为一种艺术形式,在人们的审美活动中占据着重要位置。它有着深厚的历史积淀和文化底蕴,又能够敏锐的反映特定时代的审美意识。在我国56个民族中,汉族人口约占总人口的90%,广泛分布在内陆及沿海地区,不同的自然环境、历史人文因素,形成了汉族民间舞蹈种类繁多,风格各异的特点。作为最具代表性的汉族民间舞蹈——秧歌,也会因地域文化环境的差异,使得不同地区秧歌的表现风格大相径庭。山东三大秧歌之一的胶州秧歌历经百年的发展变迁,其舞姿动律、风格特点也经过了去其糟粕、取其精华的否定之否定的过程。

简介：2005年8月3日至6日，“第七届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖”在广东东莞市樟木头镇隆重举行。济南市济阳县鼓子秧歌队代表我省参赛并获得山花奖的优秀表演奖。

简介：本文探讨中国北方传统民间秧歌中的一种专用歌调——“秧歌调”。通过对各地秧歌调大量曲例的分析和比较，辨认出北方大部分地区的秧歌调是同一首曲调在各地的传播。文中所举各地“A型”曲调为秧歌调的母体原型，其余则是这一母体的各种变体。本文对北方各地秧歌调同源关系的确认，进一步从音乐方面印证了笔者曾经提出的北方秧歌同源的观点。

简介：鼓子秧歌,是汉族民间舞蹈的典型代表,是民间艺术的一朵奇葩,它以其特有的舞蹈动律吸引着人们去观赏、去思索。历数整个汉民族舞蹈,没有一种舞蹈能像鼓子秧歌那样,将洒脱的舞姿和豪放的情怀真正融为一体,将男子汉特有的阳刚之气表现得淋漓尽致。那雄劲健壮、粗犷豪放的阳刚之气,高雅深沉、节奏和谐的舞蹈意境,总是令舞者和观者赞叹不已。

简介：秧歌是我国北方地区主要的民间舞蹈形式，具有群众性和广泛性的特点，延安时期的“新秧歌运动”后，陕北地区的陕北秧歌开始迅速发展，成为我国秧歌舞蹈形式中重要的一部分。本文主要对陕北秧歌的原始性特征加以分析，希望完善中国民间艺术的发展，完善陕北秧歌在中国民间艺术中的重要地位。

简介："温曲家,猴儿大小有两下",这句民谣在晋商故里山西祁县广为流传。这里的"温曲家",是指山西祁县温曲村的家家户户;"猴儿大小"泛指不同年龄的人们;"有两下",指擅长武术,喜欢舞枪弄棒。温曲村作为山西省著名的武术之乡,素有尚武习武的传统,迄今已有近1500年的历史,温曲武秧歌正是在这方武术土壤中孕育诞生的。温曲武秧歌不同于戏剧舞台上的其他武戏,它是一种以武术为核心表演手段,融音乐、舞蹈、说唱、文学、美术于一体

简介：由山东影视传媒集团等联合拍摄的电视剧《大秧歌》于2015年10月在上海新闻综合频道首播,播出期间,观众反响强烈,好评不断。该剧以山东海阳本地民俗＂大秧歌＂为切入点,以海猫的传奇人生经历为线索,讲述了胶东半岛两个家族的恩怨情仇以及抗日战争中各路人物在处理家国关系上的种种表现,把传统文化中的家国意识形象地演绎出来。

简介：本文通过分析民间年节的历史发展脉络，从仪式角度解释秧歌与年节的关系，说明河北秧歌所呈现出的乡土习俗，进而说明河北民间秧歌年节文化本质，提出保护和传承发展河北民间秧歌，尤应注重民间舞蹈本体意识，并在原生态民间秧歌文化基础上进行创新。

简介：尉县，地处河北省西北部，张家口市西南隅，桑干河盆地南部，四周山水相连，壶流河由西向东北，穿境而过，汇入桑干河。其东隔小五台山与涿鹿县相望，南有巍巍太行与涞水县、涞源县和山西省灵丘县相连，西毗山西省广灵县，北依阳原、宣化二县，县域总面积3220平方公里。

简介：本文应用文化人类学族群认同理论对延安新秧歌运动进行了分析。提出延安新秧歌运动之所以能够广泛的展开是因为符合了抗日战争、解放战争时期中国人对国民认同、政治认同的心理需求，这种心里需求必然要有一种民族力量的张扬与表现，“新秧歌”正好充当了这种力的载体。并从领袖指路和共产党人找寻自己的身体语言两个角度分析了延安新秧歌运动的产生及发展过程研究了为适应民族新形象延安新秧歌运劝对旧秧歌的改造方式。从而证明了新秧歌的舞蹈表达是统合在这种民族人同、政治认同的功能之下的。

简介：干板秧歌是山西长治县地区保存完好的地方小戏,因起源于该县西火一带,故又称“西火干板秧歌”。西火干板秧歌既自成一体,又兼收并蓄,“干打干唱”、独具风格。本文主要通过对干板秧歌的起源传播、发展变化、题材内容、语言特色、唱腔板式及音乐特点等方面的梳理与总结,力图将干板秧歌的艺术风貌进行深入且全面的研究。

简介：中华民族具有源远流长、博大精深的民族文化。不同的地域上具有别具特色的民族文化。山西秧歌就是其中的代表之一。这是一种极具地域个性和文化综合性的民间舞蹈艺术形式,因而在漫长的历史中形成了自己的类型特色和审美范式。本文通过对山西秧歌的内涵、发展历程等相关内容的概述,营造一个具象化的山西秧歌形象,之后进一步研究山西秧歌语言、动作、地域等不同的类型特色和不同形态下审美范式。旨在初步分析山西秧歌的形象特点,为对山西秧歌感兴趣的群体提供基础资料。