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  • 简介:昌黎秧歌是河北最具代表性的民间舞种之一,以在地面上轻快自如、自由灵活扭动为特点.深受广大人民群众的喜爱。但是随着经济的快速发展,外来文化的相继拥入,人们在享受着现代文明带来的物质成果的时候,对包括民间舞蹈在内的民族民间文化产生了隔阂,能够掌握传统秧歌技艺和纯正舞蹈风格的民间艺人已寥若晨星,了解、保护、传承和发展我们的民间舞蹈艺术工作已经刻不容缓。

  • 标签: 传统秧歌 风格特征 昌黎 民族民间文化 现状 民间舞蹈
  • 简介:要我说,月塘村的春天,既不是蛰雷惊醒的,也不是燕子捎来的,它原本就没有走呢,早在去年跟初夏交完班,就悄悄潜进稻田里——稻田里水深泥厚,哪里都能藏得下身。它静静地等过五彩的夏天,等过金黄的秋天,等到银白的冰雪一融化,实在忍不住劲,就从稻茬底下顶起两朵紫云英嫩芽,探头探脑向外打探。

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  • 简介:闹红那黄土地,闹红那黄土坡.闹秧歌的汉子步伐最灵活。锣鼓敲起来.唢呐吹起来.杏秧歌闸得天喜阔。秧歌多奔放。秧歌多豪迈,秧歌闹得咱陕北红红火火。

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  • 简介:高樱樱决定把头发盘起来,盘成一个碧罗髻。这个构思是在进入大陆的时候,在高层的看不见地面的云上产生的。是一种灵感。当时,云彩在饥翼下散漫如锦地铺展开来,亮灿灿的一片银子白,白得神圣且辉煌。让地心中一动。近十年的天上生涯,使她看惯了各色各式的日出日落云散云开,有辉煌的,有暗淡的,有勃勃生机万里的,有阴郁沉沉没一丝儿生气的。无论什么样的日出日落云散云开,都不曾影响高樱樱行旅的情绪:这一次却不一样了,当她看见银子一样的白云在机翼下面铺展如

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  • 简介:第一次去南顿,是奔着回族秧歌。从公交车上下来,脚步真实地落在河南省项城市南顿村的街头,目光和心绪都有些异样。这是豫东平原极平常的一个小村镇,同我出生的那个小镇相距不足百里。我熟悉脚底土地的温度,熟悉街头空气的清润,熟悉来往白帽

  • 标签: 回族文学 秧歌 少数民族运动会 郭子仪 豫东平原 白帽
  • 简介:退休前,我一直从事办公室工作,由于长期伏案,加之缺乏锻炼,颈椎病悄悄缠绕上我,真是不胜其烦。退休后,我走进海曙区老年大学艺术健美班,开始学习扭秧歌,竟然扭出了一片新天地。

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  • 简介:“太阳落山又落坡,薅秧站在烂泥中。肚子饿来巴骨头,主人还不喊收工……”回荡在川西林盘名镇都江堰市柳街镇的薅秧歌,发源于该镇七里坝、邬家坝,为农夫在薅秧劳作时现编现唱,是多种文化元素的结合体,既有藏、羌山歌韵昧,又有岷江、长江号子的元素,也有本土川剧的腔调,是整合融汇形成的具有鲜明特色的地方民间音乐。

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  • 简介:东北秧歌以“扮相丑怪。歌舞滑稽”及较浓厚的地域文化特征与陕北秧歌、山东秧歌、河北秧歌齐名。其中,有代表性的“抚顺秧歌”、“海城高跷”秧歌、“辽西高跷”秧歌、“上口子高跷”秧歌、“盖州高跷”秧歌已被列入“国家级非物质文化遗产名录”,但这些秧歌的起源却一直是一个值得研究者关注的话题。

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  • 简介:重在从文化人类学角度考察我国东北地区满、汉族的原生态秧歌,以及在实施全民健身第2期工程背景下,秧歌作为民族传统体育项目的价值.本文以辽宁省现存的原生态秧歌为切入点,对东北秧歌文化进行发掘、整理.

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  • 简介:<正>褚晓尘侧身挤进厨房小声问道,妈妈,您说我今年考英语四级到底作弊不作弊呢?那玩意儿涨到一千二百元啦。母亲路也红中年发胖,下岗之后胖得更具规模了。从前,是富人胖穷人瘦,如今,是穷人胖富人瘦。这是时代变迁。二十一岁的褚晓尘正是时代产物,不高不矮不胖不瘦帅哥儿型。

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  • 简介:<正>乳山位于山东半岛东南端,东毗威海,北邻烟台,西近青岛,南濒黄海,与韩、日隔海相望,是中国沿海开放地区之一。“乳山”之名,是因矗立在境内的乳山口海湾南岸那浑圆挺拔、顶峰凸起的大乳山而得。这里杰人灵,民风淳厚。每每进了腊月门,在这块1583平方公里的土地上,到处都涌动着农民群众自发组织的秧歌队,村村疃疃都响彻着排练秧歌的锣鼓,春节前后更是高潮迭起。丰收富裕了的农民把秧歌表演当成庆丰年贺佳节的最好娱乐形式,除了在本村演出,还要到邻村、邻镇、市区巡回表演。红红火火热热闹闹的秧歌把全市城乡节日气氛烘托的热气腾腾,多姿多彩,成为乳山人岁末一道最亮丽的风景线。这就是闻名遐迩的乳山大秧歌。她就生长在这块历史悠久文化绵长的土地上。

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  • 简介:傍晚时分,郝芳好像中了邪,中午的剩菜往煤气灶上一热,心思又不知道飞哪去了。等焦糊味打鼻子了再看,鸡蛋和瓜片跟雷劈似的一团黑。俗话说两个人好干活,一个人好吃饭,切几块咸菜就大米饭吧,才发现电饭锅忘插电了,大米一个粒儿是一个粒儿在水里蹲着呢。这是咋了?

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  • 简介:秧歌是古代农民插秧时所唱的歌曲,也是广大群众喜闻乐见的民间歌舞演唱艺术,其历史源远流长,内容极为丰富,具有极强的艺术性、娱乐性、欣赏性和广泛的群众性。秧歌也叫“社火”,每年春节期间,民间村庄都有盛况空前的“耍秧歌”、“闹社火”的传统习俗。古往今来,耍秧歌是农村春节期间主要的文化生活和社事活动,有祈求平安之意蕴。

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  • 简介:<正>田秧歌是主要在我国南方流行、伴随田间劳动的一种民歌。它的归类,目前一般认为和山歌是属种关系。主要依据是:田秧歌伴随的劳动协作性不强,它的音乐不受劳动动作的制约,旋律和节奏同山歌一样具有悠长和自由的特点。从现象看,田秧歌与山歌有着一定的联系,一些山歌也经常在田秧劳动中唱。然而,从分类的角度看,田秧歌是否反映了山歌类的本质属性呢?分类是人们认识事物的一种思维方式,科学的分类则要把事物的本质属性揭示出来。

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