简介：根据碑刻史料的记载，清代政府对于工商业的监管较为宽松，商人们积极地建立公所、会馆这类行会组织并制定行会规约来更好地维护自己的利益。行会规约包含行会管理、商事组织、市场管理、行会救济等多种制度。民主、限制竞争、诚实信用、社会责任以及利益均沾等原则在这些制度中均有明确的体现，并且对于保障商业社会的稳定与繁荣起到了重要作用。

简介：唐代多民族共融共存,互相交流融合,产生了大量少数民族碑刻。主要有单种民族文字碑、汉文与民族古文字碑、多种民族古文字碑及少数民族汉文碑等种类,蕴含着丰富的少数民族语言文字、边疆史、少数民族史、少数民族文化等研究价值,可以弥补传世文献中少数民族的内容记载少、缺乏公正等缺陷,为民族古文字碑刻文献及语言文字的研究提供参考。

简介：决定作者、作品历史地位和价值的主要因素，从过去的第一、第二因素，转移向第三因素，即传播的最终接受方。人文传播的接受灾取代了创作灾和表现灾，受众的地位被提升到了前所未有的高度。这显然也应当是我们令天提倡“灾料美学”的理论出发点。正如同楼宇广厦须则原点建起一样，受众便是任何文化传播的原点之所在。

简介：

简介：2013年元旦刚过,就收到第一期《收藏》杂志,只见封面上＂收藏＂两字金光闪闪,珐琅彩瓷器充满喜庆色彩,彩色精印页码增加到200页,手感十分厚重,真使我爱不释手。

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简介：马际昌（1861—1949），回族，号逸仙，云南玉溪红塔区大营村人，清末民初长期担任大营清真寺管事，其事迹鲜见文献记载。据坊间采访得知马际昌的大致情况是：有文化，被尊称为“大先生”，家族曾经委托其整理续写马氏家谱；其家曾悬挂别人赠送的《孝廉方正》等3块额匾；其在世时，坊上与马姓回族祖居地玉苗村的彝族保持良好关系，时有来往，1945年玉苗彝族还专门派人到大营探望他；其子马遇伯曾任国民革命军第38军上校团长④；其孙有介良、世良、安良，其中马安良退休后服务坊上，现任玉溪伊斯兰教协会副秘书长、州城清真寺管委会主任，等等。半个多世纪以来，马际昌事迹不彰，几近泯没。即使采访其孙辈，亦了解不多，语焉不详。笔者在滇南著名回族聚集地——玉溪大营村考察回族史迹与现状，发现清末几通碑刻与马际昌有关，反映了他作为大营村管事和17个回汉村庄总理首事，品端学粹，堪以总理，热心教门，服务乡里，维护回汉团结，成绩显著，驰名滇南。笔者正是从碑刻中知道马际昌，走近马际昌的。

简介：1919年冬，上海专科师范学校创办人吴梦非、刘质平、丰子恺与其他同类学校的艺术教育家联合成立了中国第一个美育团体“中华美育会”，并在1920年4月20日创刊出版了中国第一本美育学术杂志《美育》。据《二十世纪上海美术年表》1919年10月条目记日：“上海专科师范学校创办不久，吴梦非、丰子恺等目睹文化运动蓬勃发展的大好形势，联络本校和爱国女校的几位同志，发起成立了中华美育会，以联合当时全国的艺术工作者和大中小学教师，共同推进新艺术运动。”11月19日条目又记日：“中华美育会成立于上海，由上海专科师范和爱国女学的教师吴梦非、刘质平、丰子恺、郭志闳、孙成德、傅彦长、李鸿梁……等发起组织。姜丹书任驻会干事，后由吴梦非继任。其宗旨在联合全国艺术工作者和大中小学校教师，共同推进艺术教育。会员遍布全国十余省，其中推选责任会员31人。……”

简介：史料之于历史的价值不言而喻，它是历史研究的基石，也是历史课堂教学的基本素材。在历史教学中，如果抽掉有价值的史料，或缺少有亮点的史料，学生历史思维能力的培养就会面临“皮之不存，毛将焉附”的困境。所以，如何在充分发挥史料价值的前提下让学生乐于学习、思考，是史料教学成功的关键。

简介：博爱县位于河南省西北部,北依太行,与山西晋城为邻。秦时属野王县,汉时属河内郡,唐时曾设太行县,之后长期属河内县,为县辖清华镇。民国十六年(1927),划沁阳丹河之东、沁河以北十五图设博爱县,以清华镇为治所。新中国成立后曾属新乡地区,现归焦作市所辖。玉皇庙坐落在距博爱县城清化镇西北2公里的苏寨村。苏寨村也叫苏家寨村,现全村村民1400人,以陈姓

简介：清化镇位于河南省西北部,北依太行,南濒沁水。同治三年(1864)《重筑清化镇城碑记》曰:"北阻太行,南环沁水,尤为河北隩区。"①先秦时期,清化镇为鄈城;唐初置太行县,寻废为镇,划归河内(今沁阳)县。金大定元年(1161)改为清化镇,为河内县所辖;金兴定五年(1221),河内县设四镇,即武德、柏香、万善、清化。明清时期,清化镇为怀庆府河内县所辖。清顺治元

简介：本文分析了傅斯年《历史语言研究所工作之旨趣》及相关文章中的史料观，结合当代中国考古学研究中的一些问题，再思了傅斯年的古史重建，兼及中国考古学的研究取向。

简介：

简介：<正>随着中学历史教育改革的不断深入,历史教学越来越重视学生历史学科能力的培养。史料教学具有丰富的教学内涵,是历史教学不可或缺的重要组成部分,教师应该在教学中关注史料教学。在寻找、运用和思考史料的过程中,教师应以引导学生探究历史的本源为目的。一、寻找史料

简介：在课堂教学中呈现史料的基本点是引导学生学会思考。并在此基础上使思考成为一种习惯。呈现丰富的材料，有助于学生质疑教材的内容。但质疑只是迈向思考的第一步，批判是对错误的思想观点加以否定，但它决不是质疑的唯一结果，学生质疑的结果也可能是对教材原有观点的赞同、完善。

简介：《通鉴》十六国部分独家保存的文字，数量之多、比重之大令人叹为观止。这部分文字又涉及大量重史实，多为《晋书》等正史所不载。在司马光等人所依据的原始文本散失殆尽之后，《通鉴》中此类与诸史不同、具体的史实陈述，就显得弥足珍贵。在有新证据表明《通鉴》上述文字改写致误之前，无论其出处或来源的性质是否能够确定，都可以作为史料使用。只有这样谨慎的处理，才能在史料稀缺的十六国史研究中，避免与温公等人精心筛选、录的珍贵史料失之交臂，避免错过彻底挖掘《通鉴》史料的机会。

简介：

简介：摘要高一是高中学习的起点，也是初中和高中的转折点。初中的教学主要是传授基础知识，训练基本技能，不够重视学生探究能力的培养，学生只知划书和背书。高一历史新教材则要求学生在探究中培养发现问题、分析问题和解决问题的能力，高考历史也注重考查学生获取和解读信息的能力，调动和运用知识的能力，探讨和论证问题的能力，这就要求从高一开始历史教学要注重培养学生的辨析能力。

简介：史料教学是世界历史教学发展的总趋势，是当前高中历史教学研究的重点。在高中历史教学中，我们应该注重对学生搜集史料、分析史料和自主探究能力的培养，有效的史料教学是指以史料带动多样性的教学活动的展开，将学生自主性与教师指导性紧密结合，注意新史观和新成就的引入，培养学生独立的判断能力和多元化的视角。运用史料时，要注意是否具有全面性、真实性、有效性、针对性和启发性，注意与现实问颢和学毕现有某础的联系．

简介：梅光迪是“学衡派”的精神领袖，对梅光迪的研究目前大多是从文化保守主义层面加以理论阐释，而从史料层面揭示其思想活动的研究很少，主要原因与梅光迪留存的史料太少有关。根据对哈佛大学档案馆、燕京图书馆、台湾“国史馆”、台湾“国民党特种档案”等调查，可以明确显示梅光迪留学时期的英文水准极佳、在哈佛大学的任职最初是中文教习和助理教授、归国之后的政治活动以及最后病死的具体情况。