简介：

简介：朝云似乎专为东坡而生。那一年,东坡上任杭州通判。在太守为他举行的欢迎宴会上,年仅12岁的朝云被召来献艺,她第一眼看到东坡,就知道这是自己的亲人到了。她捉个空,小心地凑到东坡身旁,大着胆子说:"大人,您能带我走吗?"东坡细看这个女孩,弯眉秀眼,纤细苗条,天生一副美人坯子。而且年龄这么小,竟沦落风月场中,不由对她动了恻隐之心。东坡随后便为她脱籍,朝云从此迈入苏门。

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简介：竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。

简介：一　　一轮困惑的月徘徊在九百年前燕京房山的那片山林之间，仿佛是在苦寻着自己的归宿。那座高大的石塔顶尖，默默地指向清冽寒冷的夜空，似乎是在接受佛主从天国传来指途迷津的电波。石塔四周那片已经枯萎的树林落叶飘飞，石塔脚下十几位高僧在正襟危坐地念经，为刚刚圆寂的高僧张伟超度。头发花白的张通古燃起三柱高香，祭拜张伟这位人生知己的西去。三缕青烟袅袅升起，很快便在寒夜里化作一片虚无。

简介：90年代中期以来的历史叙事热潮中，明清两代的历史命运，备受作家关注。主要视点基本集中于两处，一为明末清初政权更迭之际，二为清代康乾之间的百年风云。作为现代历史小说，必须一端根植于特定的历史沃土，另一端维系着现实社会的思想心理，成为历史与现实之间的能动感应和对话。从这个意义上说，《万历王朝》(胡月伟等著，四川文艺出版社，2002年)是一部站在今天变革的历史维度，审查亡明之际历史变化、人物心迹的作品。

简介：兴文石海国家地质公园扩充地盘,将把以地表峡谷、桫椤、楠竹等自然景观为特色,以抗蒙古城、焚人遗迹为依托的凌霄城,开发成一个旅游园区.这座在十三世纪惨烈的宋蒙战争中,作为南宋半壁江山的最后一个被蒙古军队攻克的堡垒——"凌霄城",被历史的烟云湮没七百多年后,又隐约进入今人的视野.

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简介：老司城坐落在湖南湘西土家族苗族自治州永顺县的大山深处，是土家族千年土司王国的帝都，古代湘西政治、经济、文化、教育和军事中心，被史学界誉为中国古代民族自治和民族团结、民族融合的成功典范与活化石，是东方的马丘比丘。我是带着朝圣的心情去朝拜这个王国或王朝的。这是我祖先的王国与王朝。是我土家族的王国与王朝。我土家族祖先历时1054年之久的王国与王朝历史，比世界上任何一个王国与王朝的历史都长、都远，而我却很长一段时间都忽略了我祖先的这段历史与荣耀。我知道老司城，却没来拜谒过老司城。

简介：我的心随着赞歌，回到了岂莱故乡。岜莱壁画是一片岩石壁画群，考古学上也称岩石崖壁画区。它位于广西西南部的左江流域，包括宁明、江州、龙州、扶绥、大新等地，己发现的崖壁画178处，绵延在300公里的江岸或山谷的峭壁上。这是我国现存最大的崖壁画群，在世界文化史上也是罕见的。

简介：不同的传播环境与传播媒介,传播受众的不同选择以及传播着自身的素质等都对传播效果产生重要影响。宗教作为文化领域中重要的支系之一,在文化传播的过程中常常起到的是＂先头兵＂作用。无论封建王朝时期的中国还是近代处于殖民地状态中的中国社会,文化侵入的过程总是以宗教作为首要选择和主要手段。

简介：形而下的研究方法,使王朝闻美学呈现经验中求真理的特色,经验与理论的融合,不仅仅体现在研究方法上,还表现为理论形态的情趣化风格。他非常注重文论的艺术性,肯定理论的情感趣味。他认为有益与有趣的关系不是互相对立的,"写得好的文艺批评文章,

简介：时下,美化民国甚为风行,一些作家与历史学家不时有文章或著作为民国评功摆好,什么民国范儿呀,什么民国生猛呀,什么民国盛世呀,什么民国知识分子独立自由呀,什么民国经济上出现了黄金时代呀……把民国吹成了一朵花,吹成了一个天堂,仿佛过去我们常说的“万恶的旧社会”压根就不存在.那么，民国到底是一个什么样的“国”，民国时代到底是一个什么样的时代？

简介：天空中翻卷的白云，是天使跳动的脉搏正由高及低地建构着一个波澜壮阔的场景多少年来我是第一次，看到这些吉祥的气象

简介：蒙氏南诏政权，始于巍山，盛于洱海区域。前后有二百五十多年，几乎与唐王朝相始终。其最强盛时，可以说，已据有整个西南地区；而声威远播，就连缅甸王国内乱，都要乞助于它。思考这段历史，有人认为这是南诏王室勤政修德的结果。其实不然，蒙氏家族一十三代，虽说大多大有作为，但这只是事物的内因；而最有直接影响力的，或者说，最终对南诏王室的强盛起决定因素的是大唐王朝的着力扶持。

简介：王朝闻同志的大名是我久仰的了。记得那是五十年代中期，我在中国电影发行公司做宣传工作，偶尔也写影评：所以也就比较关心这方面的文章。他较早发表的，大约有对《内蒙春光》、《葡萄熟了的时候》、《人民战争胜利万岁》以及苏联故事片《苏沃洛夫大元帅》等的影评文章；而给我留下深刻印象的是那篇评论木偶片《一只鞋》的《老虎是“人”————从木偶电影〈一只鞋〉谈起》，还有他就这部影片与黄钢同志的对谈：《我们对木偶片〈一只鞋〉的理解》①。他那广征博引、深入浅出、娓娓滔滔的议论，把艺术中的事物、景象以及与其内在意义、历史文化积淀的联系和区别，作了辩证的令人信服的阐述，如电影中的老虎，“是它自身又不是它自身”，它有着“人

简介：风光迤逦的五女山，蜚声中外，素有塞北名山的盛誉。它位于辽宁桓仁县境内。相传唐朝有5名武艺高强的美丽女子屯兵其上，除强扶弱，威风八面，因此为名。人们在山上修五女庙以示怀念，迄今庙址尚存，为国家级文物保护单位。

简介：清人吴乔云：＂明人以集中无体不备,汗牛充栋者为大家。愚则不然,观于其志,不惟子美为大家,韩偓《惜花》诗,即大家也。＂（《围炉诗话》卷一）为何韩偓以一首《惜花》诗即能称大家？吴乔所谓＂观于其志＂,又是指何而言？韩诗如下：＂皱白离情高处切,腻红愁态静中深。眼随片片沿流去,恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。临轩一盏悲春酒,明日池塘是绿阴。＂

简介：摘要阿拉伯人长期对外扩张，收容了大批俘虏及和平居民，他们是释奴的一大来源。随着阿拔斯王朝军事扩张基本结束，社会文化建设如火如荼开展，此时释奴已经占据阿拔斯王朝社会大部分，他们相对阿拉伯人具有较高的文化水平，凭借着对本民族文化的了解与阿拉伯—伊斯兰文化融合，他们为阿拔斯王朝的学术文化建设做出了不可忽视的贡献，本文从释奴的来源谈起，列举阿拔斯时期有代表性的文化名人及其著作，浅析释奴这一特殊群体在阿拔斯时期在学术方面所做的贡献及其贡献的原因。