简介：傍晚，干完了一天活的大牯牛，走到湖边正准备喝水．低头一看，眼前的湖面展现出一幅很大的山水画，他抑制不住心里的激动，情不自禁地仰起头，大声赞道：“啊，真是太美了!座座青山、成片的丛林、周围的草地，经过你的妙手轻轻一画，便成了一幅令人神往的山水画，真令人心旷神怡!”一只在低空中飞行的麻雀．听了大牯牛的话，望了望四周，瞧了瞧大牯牛自我陶醉的样子，喃喃自语：“我怎么从未感觉到美呢？”他见大牯牛久久未动，没好气地说道：“这家伙一定是神经出现了问题，看东西出现了幻影!”

简介：近期,文博界有关佛教美术文物修复的"简单粗暴"引发批评与热议。本文通过对四川安岳一些石窟佛像破坏性的修复,揭示了目前国内一些地区文物修复中存在的一些隐患,指出了人为技术因素、监管体系、政策、资金等方面存在的问题,并尝试提出一些解决办法。

简介：顾德新是一个偶像破坏者,正如他选择停止制造更多的艺术图像本身。《2009-05-02》是顾德新选择隐退艺术界之前创作的最后一组作品。作品的题目由在常青画廊北京空间首展时的日期而定，（顾德新常常通过此策略来命名其情境特定的创作，

简介：２０００年８月２２日，上海《新民晚报》在其“文化新闻”版的头条位置，发表了该报记者杨展业的《张大千在莫高窟留下的问号──揭开敦煌宝库一历史谜团》（以下简称“揭文”），并在网络上同时发布了该文，引起了海内外很大的反响，许多媒体纷纷转载。但在观过此文后，令人惊诧的是，“揭文”不但没有“证实和揭开这个（历史）谜团”，反而颠倒了黑白，混淆了是非，用流言代替历史真实，把以前曾经冤枉扣在了张大千身上的“确实破坏了敦煌壁画”的大帽子，再一次又冤枉地硬扣在了已经作古的张大千先生的头上，在社会上产生了极大的误解。与之同时，“揭文”中的所述，不仅不符合历史事实，而且有多处严重错误，并且更不是什么新闻──因这些事早在半世纪以前，就已经被炒得家喻户晓，并闹得满世界尽知。而关于此“张大千在莫高窟留下的问号”这…“历史谜团”，其实也早就被解开和澄清了。如对于此事的详情，笔者早在十多年前，就在历经数年、行程万里、查档无数、寻访无数的全曲调查研究的基础上，多次撰文作了披露和澄清。早在１９８８年１月，国家义物委员会主办的《中国文物报》，就通版发表了我对于此事的长篇调查报告《中国文物界中的一桩大冤案──记张大千“破坏敦煌壁画”一案的来龙去脉》...

简介：马骨胡是壮族、布依族弓拉弦鸣乐器，因琴筒用马骨制成而得名。清代时期开始出现，至今仍流行于广西壮族自治区百色市的隆林、西林、田林、百色、乐业、凌云，以及贵州省黔西南布依族苗族自治州的兴义、安龙、贞丰、册亨、望谟和云南省文山壮族苗族自治州的富宁等地。

简介：自周代雅乐中用竹笛配器以来，古人制笛就常用竹．但偶尔也采用其他材料如铜、铁、银、瓷、玉等，骨也其中之一，只是似更为罕见。2006年8月23日，一群中学生来到江苏镇江扬中新坝镇的中国民间民族乐器陈列馆参观。当民族乐器大师常敦明从柜中拿出自己亲手制作的一根细细的骨笛，吹出清脆悦耳的乐曲时，他们压根没想到，这根骨头就是19年前一位女大学生舍弃自己的生命去救的那只丹顶鹤的腿骨……

简介：蓝瑛没骨重彩山水画，不用墨线作为山体之骨，而以石绿、石青、赭石、朱膘、白粉等颜色染出树石丘壑，增添了中国画新的表现方式，强化了用重彩颜色造型的表现形式。其借古开今的创新实属可贵。

简介：恽寿平论画经常提及“意”“情”“逸品”“自然”等,其没骨花卉作品秀美幽淡,追求气韵自然,具有“离形得似,以形写神”“师长舍短,师法造化”“笔墨本无情,作画在摄情”“高逸一种,澹然天真”等美学特征。

简介：花卉常以阴柔之美被喻为女性的化身。正因为如此，表现花卉题材的画家以女性居多．画家宋秦晋也是其中之一。宋秦晋越过了古往今来世人对牡丹。兰花、梅花等的赞美．惟独倾心于闲花野卉。那些隐藏于自然深处的闲花野卉在她的作品中绽放．呈现出淡雅清新的美．给人带来愉悦的视觉体验。

简介：从游戏到电影:都是科技帮的忙一些喜爱电脑游戏的朋友都知道,风行一时的动作片《古墓丽影》原本是由世界知名的爱多斯游戏公司1996年制作的波及全球的3D动作冒险电脑系列游戏。这个游戏的女主角是一位美丽性感、勇敢坚强的女冒险家劳拉·罗夫特。自劳拉问世以来,备受游戏者的喜爱。爱多斯公司正是看到了《古墓丽影》电影的利润和前景,才与美国派拉蒙公司共同投资1.9亿美元,用电影的形式

简介：黄梅戏青衣的塑造,既要符合其共性审美需要,又要深刻认识其差异性,只有这样,才能谈得上塑造出＂小剧种不小人物＂的现实性和可行性。为此,作为一名青衣演员,除了要有娴熟的技艺,还要有加强自己的人生修养。

简介：东晋南朝时期提出了“趣”这个审美范畴，由此密切相连的是“情”这个词。我们常常讲情趣、趣味。事实上也是由趣生情、由趣方知画者的情。绘画要讲究韵味、讲究情趣就要脱离与完全的写实描摹，而要更加注重借物抒情。顾恺之在《魏赞胜流画赞》中评价一幅嵇康的作品时说：“处置意事既佳，又林木雍容调畅，亦有天趣。”这是审美要求中最早提出趣的范畴。

简介：自南北朝张僧繇开始,中国画没骨法表现已有一千多年的历史。没骨花鸟画的开宗立派始于宋代的徐崇嗣,成熟于明代,至清代的恽寿平到达前所未有的巅峰状态。在历史上没骨花鸟画一直隶属于工笔花鸟画之中,它不断的创新发展为宫廷绘画注入了生机,甚至一度拯救宫廷花鸟画于绝境。没骨画既区别于工笔与写意,又将两者综合,它丰富的艺术手法和表现形式,拥有着强大生命力。文章主要运用文献研究法、描述性研究法,对没骨花鸟画艺术特点的演变进行归类总结。分析历代没骨花鸟画的发展背景及对没骨花鸟画的影响,探讨当代环境背景对没骨花鸟画发展的影响,并举例当代没骨花鸟画的创新发展的体现。

简介：神图鬼板是大凉山彝族原生宗教的产物。从其神秘诡确的图像、“画骨”写意的线条、泼、墨凝重的字符、古拙质朴的形制中，可以发见到一种历史悠久、蕴涵深厚、活化生动的原生宗教之巫祭造型艺术，并从中读解其丰富的民俗文化底蕴，也可由此寻绎诸多早已淹没在历史风尘中的古文化谜底，并可成为考究中国远古羌戎文化源流中的彝族毕摩文化、纳西东巴文化以及“藏彝走廊”上的族群历史流动与文化分合流变之关联的一种参照。

简介：作为文化中不可或缺的不一部分,仪式始终是民族学或人类学研究者的传统课题以及全面研究社会的一个重要工具。在陈巴尔虎蒙古族的传统仪式中,作为牺牲的羊骨和羊肉普遍存在。通过羊骨和羊肉在仪式中的使用,分析陈巴尔虎蒙古族的神灵观和祭祀文化,对研究蒙古族畜牧文化具有重要意义。

简介：少数民族题村影片的创作如何振兴、繁荣起来,确实已经到了应该认真地想一想,议一议的时候了。本刊原拟编辑专号专门探讨一下这方面的问题,因时间苍促,筹办不及,特开辟这个专栏,发表几篇文章,先把开台“锣鼓”敲起来,以后再陆续地把“戏”唱下去。殷切期望得到广大作者、读者以及影界同志们的关心与支持。

简介：服装从人类用于蔽体御寒起，就不仅具有物质文明的特点，也体现着人对精神文明的追求。在几千年的人类文明史中，服饰文化发展经历了从政治、经济、文学、艺术、民俗、科技等方面全方位多层面的发展历程，展示了人类文明由浅入深、由表及里的境界升华。纵观历史与现实，服饰形成了许多文化特性，而服饰的文化传承性与前导性是其中的重要组成部分。

简介：豫剧这个剧种在全国都很有影响,在台湾受到重视原因很多,这跟河南人足迹遍布海内外有很大关系.河南人生存能力强,非常质朴,并把这种个性带到世界各地.

简介：学明素未谋面,偶见其画,辄多惊喜,日前经洪刚介绍偕夫人来访,始得相识.学明擅画古人，画钟馗．画高人雅士．画村童．虽皆古人，其嬉笑恣肆．却尽显邻里众生相。学明画之风格诚如玉圃所言。

简介：新闻摄影是一个很宽泛的概念，广义是指整个新闻摄影事业，狭义指新闻摄影作品或与之直接相关联的过程、应用等（王萍．新闻摄影·设计艺术·版面设计[J]．新闻爱好者（理论版）．2007（06）．9）。新闻摄影以新闻事件作为表现对象，在现场拍摄典型瞬间，真实、