简介：由于摄理教主韩国人郑明析性侵害案愈演愈烈，韩国亦有受害女子来台，指控历历，民视“头家来开讲”节目主持人胡婉玲小姐邀请昭慧法师来节目中．参与讨论宗教性侵害案：昭慧法师于节目中指出几个要点：

简介：如果你已为人父母,如果你家里有天真活泼的孩子,你一定不希望"性侵害"这沉重的字眼与孩子联系在一起。而生活中太多令人震惊的性侵害悲剧偏偏就发生在孩子身上。作为家长,作为监护人,你该怎样教育孩子防范性侵害?万一孩子遭受了性侵害,你又该如何应对?

简介：中国当代社会生活中的女性未成年人性侵害案件呈现高发、频发势态,被侵害对象多为偏远地区的中小学生,犯罪群体多为公职人员。这类犯罪形态不仅表现出我们社会道德水准的滑落,也反映我们当前法制体系的缺失。结合国际社会在惩治儿童性侵害犯罪方面的法制经验,我们在贯彻＂依法治国＂的精神时,应当思考中国环境下的儿童性侵害特征,在行政、立法、司法、普法、教育和家教等方面提出严格要求,因地制宜、与时俱进地改进相关方面的工作,建立可追责的行政、司法考评机制,以法治思维对待儿童性侵害犯罪及其司法应对中的欠缺,创造性的探索司法应对和改进举措,通过有效惩罚和预防儿童性侵害犯罪而逐步完善中国特色的法治文明。

简介：防卫不法侵害中,侵害的紧迫性是认定防卫行为正当性的关键因素.一般而言,防卫人在侵害行为开始之际方可采用防卫措施,以避免不法侵害,保护自身或者他人合法权益.但在某些案件中,侵害意图已经被防卫人合理明知,如不立即采取防卫措施,则可能丧失防卫的良机,此时如果强调等到侵害行为开始后才能实施防卫未免太过僵硬,难以有效保护合法权益.因此,如何认定侵害的紧迫性就成为核心问题.以下通过两个案例予以探讨.

简介：“法益保护”学说源自启蒙时代的社会损害学说。但这两种学说在描述层面与规范层面都存在差异。这种差异与下述事实相关,即法益信条并不关系到“社会契约”概念中的社会损害客体,而是关系到将外在世界的对象提升至财富行列的规范评价。因此现在并非以个人权利的侵害来描述社会损害,而是以对个人权利的对象的侵害,或是对完全不属于个人权利的集体财富的侵害,来描述社会损害。从规范的视角来看,法益学说削弱了社会损害概念中还原论的潜质。社会损害不再被理解为对社会契约的逻辑上的否认,而是被理解为规范评价的结果。这一评价的主体和客体并不为法益学说本身所限定,而仅为其特定变体所限定。如果法益学说还应在作为规范违反的犯罪概念之外作为一种补充,它便不能将规范提升到法益的行列。刑法的任务是保护规范背后的对象,换言之,一种考察行为的后果的犯罪概念,能够被视作法益概念本身的规范内容。

简介：近几年校园性侵害成为社会各界关注的焦点，它具有特定的表现特征，在这个现象背后蕴含着儿童安全和校园安全的双重危机，我们应该遵循“零容忍”原则，有效地预防和控制校园性侵害的发生。

简介：随着儿童性侵害事件的不断增长,全社会也越来越高度重视儿童性侵害问题.本文对儿童性侵害案件的类型及成因进行研究,可以提高全社会对儿童性侵害的关注,并采取有效的措施加以控制,以减少或避免儿童受到性侵害.

简介：【文章摘要】近年来宗教极端势力开始向校园、向未成年人群体进行宗教极端思想渗透，与国家争夺教育阵地、争夺国家未来的接班人和社会主义建设者，企图破坏国家在意识形态领域的思想根基和执政基础。所以在未成年人群体开展“去极端化”工作是打赢这场攻坚战的关键环节，将“去极端化”工作纳入到法律机制的调整范围内既利于该问题的有效解决，也是依法治国、建设社会主义法治国家的必然要求。

简介：近年来，性侵儿童的恶性案件在全国各地持续高发。基于儿童性侵害案件的特殊性质，在侦查过程中存在立案难、定性难、取证难、询问难、专家辅助难等问题，公安机关应对此采取及时固定证据、确定被害人陈述真实性、设立特殊侦查模式、建立性犯罪者档案查询系统、建立被害儿童心理安抚体系等解决对策。

简介：儿童性侵害是一个敏感的话题，更是一个严肃的问题。在我国的文化背景下儿童性侵害问题常常被消极的隐瞒甚至忽视，尤其是家内儿童性侵害的问题。为便于对该问题作更深的研究，主要采用文献收集的方法，从儿童家内性侵害的定义、发生现状、影响及对策等4个方面出发对我国儿童家内性侵害问题进行综述研究。

简介：论侵害债权●任自力侵害债权，是指债的当事人以外的第三人故意实施旨在侵害债权人的利益并造成债权实际损害的行为。作为一种法律制度，侵害债权在大陆法系国家是本世纪以来发展起来的，在英美法系国家已有一百多年的历史。在我国，由于诸多历史原因，现行法律尚无这方面...

简介：本文中所指的宗教性艺术是指建筑在泛神论及神灵崇拜基础上的艺术，文章着重勾勒出宗教性艺术的基本特征：超理性、迷狂、体现出对神灵及未知神秘世界的敬仰及崇拜，在艺术造型上趋向于抽象。并结合当代的艺术创作，提出精神信仰的不可或缺性，它不仅是个性艺术产生广泛群体共鸣的深层次心理基础，更是人类寻求精神庇护、灵魂安顿的通道。

简介：摘要：犹太文化是世界上现存最古老的文化之一。犹太文化传统上是一种高度的宗教文化，对犹太宗教文化的研究具有重要意义。纵观犹太历史，犹太民族能够创造出源源不断的历史和文化奇迹，不至于分崩离析，这在很大程度上得益于宗教。它通过基督教文化及其《圣经》等著作对西方文化乃至世界文化产生了巨大影响。犹太教是犹太文化的思想核心，是其长盛不衰的关键，不了解犹太教就不可能解释犹太文化。即使在现代社会，犹太教仍然是犹太知识和文化体系的重要组成部分，是犹太人的精神支柱。

简介：<正>幼儿时期是个体性别认知发展的关键期,幼儿园迫切需要加强幼儿性教育课程的建设,在确定目标的基础上,应从性的自然存在、男女两性特征、性与爱情及家庭关系等方面让幼儿掌握正确的性知识。一、各年龄段的性保护教育1.3~4岁阶段在这个阶段,我们应该让幼儿了解自己的身体,

简介：

简介：摘要：目前，很多农村地区小学生中留守儿童的占比比较大，家长忙着打工赚钱，孩子跟随爷爷奶奶等成长，这些孩子由于所受到的预防性侵的教育不多，导致农村小学生性侵害的形势严峻。因此，学校、家庭和相关的社区应该注重农村学生相关知识的教育，对学生们加强管理和引导，培养他们预防性侵害的策略，加强学生的人身安全保障。本文结合案例，阐述了农村小学生预防性侵害的对策。

简介：【摘要】：性侵害是一个敏感且社会关注的热门话题，预防性侵害不仅需要学校、教师做好性教育，更要求社会、政府基于保护和政策支持。本文教师立足农村，着眼于对特殊群体学生开展有效预防性侵害策略探索，以供相关人士参考。

简介：回顾百年西方宗教心理学的研究历程，在科学主义研究理念的强势影响下，宗教心理学的研究始终呈现出一种“去宗教性”的研究倾向，即将宗教心理现象的研究化约为对世俗心理现象的探讨，并由此造成了宗教心理学研究的无序、纷乱、零星和琐碎。唯有以实事求是的科学态度承认、接纳并尊重宗教心理现象所固有的“宗教性”，宗教心理学研究才能走出目前的困境。

简介：“和”作为中华文化的代表，它无处不在，无事不合，和顺、和平、和谐等词汇构成了“和”文化的标记。以“天人合一”（人与自然之和）、“致中和”（人与人、人与社会之和）为内容的“和”文化，是一种境界与精神。“和”文化全面、成熟的发展成果中涵盖了大量宗教思想。“和”文化所具有的这种宗教性，一方面“替代”了大量宗教活动任务，另一方面又抑制了本土宗教的发展，这也是中华文化的一个基本特质。

简介：本文以先秦时的历史文献为事实根据，考察了先秦时期婚姻规范的宗教性，并从婚姻目的、婚姻成立条件、婚姻终止条件和婚姻关系这四个方面作了充分的考证和论述。