简介：<正>如我在第一章所述,本书将公元70年视为拉比时代的开始;该时代的结束则在公元六世纪。研究古代世界历史的专家一般把那些世纪称为晚期古典时代,承续古典时代。在此期间罗马帝国兴盛之后又衰落,基督教取代异教成为国教。古代世界的社会制度及模式逐渐被带有中世纪特点的社会制度及模式所取代。对于研究犹太宗教的历史学家来说,这些世纪也说明着一个世界的结束及另一世界的兴起。从

简介：　　　　　　二、早熟的契约律法思想与犹太商魂　　犹太教有,意识与犹太商魂　　犹太教认为上帝与犹太祖先亚伯拉罕等之间订有契约,犹太教只是犹太商业精神和素质的根源之一而非全部

简介：犹太民族是因一神教而诞生的民族。在反抗罗马人统治与维护民族信仰的斗争失败后流散世界各地,在犹太复国主义运动中犹太教作为精神纽带将寓居各国的犹太人团结在一起,最终以色列复国,犹太教功不可没。

简介：

简介：二十世纪七十年代，女性主义逐渐发展到第三阶段，犹太女性主义开始使用一名叫做莉莉丝的恶魔来作为女性的楷模。本文以介绍犹太教传说中的女恶魔莉莉丝为开端，说明这个离经叛道的亚当的妻子从一个人人畏惧的魔鬼，到被女性主义者认为是一名完美的现代女性。通过莉莉丝与代表了传统女性的夏娃进行对比，突出了莉莉丝与传统犹太女性相比所具有的独立精神和自由主义。犹太女性主义者通过莉莉丝这一特立独行的人物来打破犹太教对女性的规则束缚。

简介：世界三大“一神教”犹太教、基督教和伊斯兰教被称为“亚伯拉罕宗教”，它们在圣贤人物、历史渊源、教义理论以及地理位置上存在着千丝万缕的联系。围绕着如何看待耶稣这个宗教历史神秘人物而形成的神学信仰和教义体系，是其中最令人瞩目的一个篇章。三大“一神教”因各自看待耶稣的立场不同而朝不同的方向发展，从而巩固、创新或者构建了各自的神学信仰和教义体系。站在比较宗教学的多元视角上，把它们对耶稣所持的不同立场进行比较研究是一个非常有趣的课题，不但具有追求宗教间相互理解、和谐共存的现实意义，而且对我们当前建设和谐社会、构建全球伦理也有理论启迪意义。

简介：

简介：【摘要】犹太启蒙运动，首先是从犹太教育领域的变革开始的。以门德尔松和威斯利为代表的启蒙思想家倡导语言教育的革新，兴办新型学校和期刊，鼓励犹太人学习德语以接近主流社会和文化，改变单一僵化的宗教教育模式，加强世俗知识和文化的教育，致力于以弘扬人性而非神意为宗旨的道德教育。犹太启蒙运动是走向犹太教育现代化的最初的、重要的一步，培育了具备现代思想和文化的第一批犹太人，对犹太人融入主流社会以及后来的犹太教改革都产生了积极影响。

简介：

简介：11月29日在山东济南召开，由山东大学犹太教与跨宗教研究中心主办，以此庆祝该中心成立20周年。山东大学校领导方宏建出席会议并讲话。开幕式上，“长江学者”特聘教授、山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任傅有德教授回顾了中心的创建过程。

简介：每一个犹太人都有学习圣经的义务,犹太人非常重视学习犹太典籍,在《塔木德》中说到

简介：美国犹太人是当今美国社会重要的力量群体，他们在美国的崛起经历了一个漫长的过程。在这个过程中，很多因素对美国犹太人起了很大的作用，其中殖民地时代的犹太教会堂功不可没。因为犹太人在北美殖民地的特殊遭遇。殖民地时代的美国犹太教会堂与其他地方的犹太教会堂有很大区别，它有着很多自身的特点。犹太教会堂的这些特点反过来又对美国犹太人的发展产生了重要影响。

简介：摘要本文主要介绍了近五年来国内关于犹太教育的研究状况，根据文章的内容分为四个部分，对史学界和教育界对犹太教育的研究成果作了简要的介绍，同时也就文章提出了自己对某些问题的看法和对某些文章的感想。

简介：今天的基督教（合云南少数民族基督教）仪式里粜尚音乐崇拜手段的习俗，可以追溯到三千年以前犹太教圣殿的祭祀仪式．其仪式音乐活动情况至今散见于《圣经·旧约》的诸多篇章·经研究表明，该类仪式里含有包括乐工在内的祭师阶层——利未人组成的部族或专门的徭役群体，有运送、安放约柜仪式、耶路撒冷城墙告成仪式及第二圣殿祭祀等五种祭祀仪式，均有仪仗乐队和唱诗班。考其歌舞及礼仪乐队、仪式表演及社会音乐习俗，均与今天云南少数民族地区的基督教音乐仪式习俗有许多相似之处。

简介：近5年来,我国犹太教研究无论在广度上还是在深度上都有了很大提高,有关中国犹太教和犹太人、犹太教基本理论和典籍、犹太人婚姻制度、纳粹屠犹、犹太现代化等方面的研究都取得了很大的成绩.我国犹太教研究也存在一些不足,主要表现在:对犹太教教法和教派的研究稍欠深入:个案研究相对薄弱;研究方法稍嫌单一.

简介：15世纪犹太教教条思想的基本特征是重新强调律法的中心地位。由迈蒙尼德开始的宗教理性主义强调对上帝的信仰,使犹太教的律法传统受到伤害,并带来了严重的现实后果。为了纠正理性主义的偏颇,杜安、克莱斯卡和阿尔伯批评了迈蒙尼德提出的13条基本原则,但这种批评不是基于科学的客观立场,其目的也不是从逻辑意义上找出最基本的犹太教原则,而是为了强调律法对信仰的优先地位,回归犹太教的律法传统。

简介：恶的问题是哲学上的重要议题。本文在犹太一基督教哲学背景下讨论此问题。首先对恶的问题作精确的哲学表述，介绍矛盾版本的恶的问题，以及相应的自由意志辩护。对于证据或归纳版本的恶的问题，本文介绍了怀士察（StephenWykstra）所提出的Noseeum论证，说明无法否定证据的恶背后有可能的目的和意义。本文提出一种基于犹太一基督教传统的类比神正论，并说明接受这种神正论的局限。本文的结论是，就哲学论证而言，两种版本的恶的问题都可以在犹太一基督教信仰内部得到消解。

简介：(一)教义犹太教,天主教称其为“古教”。由中国天主教主教团于1992年批准刊行的《圣经》权威版本——思高圣经学会译释的《圣经》73卷足本,已成为中国广大教友每日诵读的精神食粮。其中的《旧约》(古经)46卷(比坊间印刷的39卷本“旧约全书”足足多出7卷书!),就是基督宗教承

简介：

简介：公元前2000年左右，有一批塞姆族人在阿拉伯海边发现了一块富饶之地，这地儿有多好呢？他们把这里形容成“流着蜜与奶的土地”，