简介：西方美育思想史的写作有四个重要问题需要统一认识。首先要对“美育”概念形成一个共识,以此作为编写美育思想史的贯穿思路;其次,要避免用“美学史”或者“美学思想史”的模式来编写“美育思想史”;第三,要区分美育思想史与美育实践史,以思想史为主线,实现美育思想史和实践史的有机结合;最后,对西方美育思想在矛盾、曲折中发展的进程要进行辩证的、动态的把握。

简介：清代中期理学呈衰微之势，考据学术渐成主流，温州学界亦随之沉浮。泰顺人曾镛，在当时温州属于一位坚守程朱理学的学者，尊经信古、讲求义理、强调经世，与时兴的考据风潮格格不入，致使时人对其学术思想评价不高，关注不多。而今细绎其“一真堪自怡”的真情诗文及其所学所思，亦能自成一格，有守先待后之功。相信勾勒曾镛的生平、诗文及其学术思想，对于更深入理解整个清代理学和温州区域文化的近代变迁当不无启示。

简介：王富仁以敏锐的眼光和坚定的勇气,在学术上做出了重要的突破与贡献。他所提出的“思想革命的镜子”、“回到鲁迅”,对于鲁迅研究具有重要意义。对于文学史建构,王富仁也有其独到的思考和坚守。他还提出了“新国学”理论,对学界产生了深远影响。

简介：王国维,初名国桢,字静安,又字伯隅,号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫,浙江海宁人。王国维所处的时代正是清末民初社会巨变的时代,西学东渐,东学西研,中国学者开始尝试和借鉴西方的学术理论和研究方法,探讨中国学问,解决中国文化与学术问题。王国维就是这方面的探路者和先行者,他秉持'独立之意志,自由之思想',借鉴西方哲学的研究方法和视角,在词曲、戏剧、史学、古文字学和考古学诸多方面,筚路蓝缕,开山立户,创造性地构建起一座座学术丰碑,为中华民族文

简介：著名学者霍松林先生,一生笔耕不辍,治学从教七十余载,著述等身。主编著述百余种,皆造诣鸿深,总领众流。在文艺理论、鉴赏批评、诗歌创作等领域,皆是开山伐树,导水为池之耆宿。其所撰诗词,才雄格俊,绪密思清,更兼善管毫翰墨,恣意挥洒,逸然不群。霍老不辞耽溺一世痴心,滋兰九畹,树蕙百亩,育诸弟子,渊源虽一,于古典文学诸领域则各漱其芳,皆卓然而有示范性成就。

简介：1967年斯蒂芬逊提出了大众传播的游戏理论,试图从人类游戏视角对大众传播现象进行解释。这一理论深受哲学革命和物理学革命的影响,同时继承了社会学芝加哥学派的思想传统。在互联网传播时代,这一理论焕发出更强的生命力。

简介：介绍了＂六一子＂儿科创建者龚香圃的简要生平,总结了其诊治儿科疾病的临证经验。先生主张求古人之训,承雷氏衣钵;强调小儿生理嫩阴嫩阳,治时处处护阳滋阴;重视儿科诊断宜四诊合参,且望诊为重中之重;立足于治未病是关键,护脾胃乃根本。临床治疗善用成方,师古不泥,辨证化裁,注重胎期调护,强调优生优育,以期学术传承。

简介：专家介绍：姜良铎教授，男，青年时期秉承同宗伯父姜纯禄，早年师从张学文教授和郭谦亨教授，1983年师从著名中医学家、中国工程院院士董建华教授。随后就职于北京中医药大学东直门医院，从事中医临床、教学、科研工作近50年，现为东直门医院主任医师、教授、博士生导师，享受政府特殊津贴专家，国家级名老中医.

简介：探讨海派徐氏儿科徐小圃先生诊治小儿时行丹痧临床学术思想,徐氏按丹痧病程、标本缓急,以六经和卫气营血辨证为基础,分期辨治,发病初期,病在气分,邪犯肺卫,宜辛凉透达;出疹期,病在营血,肺胃热盛,宜清泻肺胃、解毒凉营;病之后期,属瘟邪势衰,气阴耗伤证,宜佐滋阴益气.

简介：才子文化带来了才子佳人文学在明清之际的盛行;而才子佳人文学的创作和传播,又构成了现实社会女性爱情、欲望意识萌动觉醒的教育启蒙材料,并随之产生了解决＂情教＂理想与社会现实矛盾问题的思考。青心才人编撰的《金云翘传》及附生于文本的＂贯华堂评论＂,以＂多情＂之＂苦＂的自觉担当、对＂名教之罪＂的严厉批判,以及以＂深情＂补＂缺陷＂之天的期待,典型地反映了时代对才子文化的深刻反思和重新建构的努力,使之具有了构成＂一般知识、思想与信仰世界＂之思想史料的意义。

简介：为推动知识经济背景下教育技术学科的深入发展,总结何克抗教授的学术思想及研究实践,北京师范大学和中国教育技术协会于2017年6月4日在京联合主办了'信息时代的教育技术学科创新与发展——暨何克抗教授学术思想研讨会'。此次研讨会旨在集中讨论知识经济背景下教育技术学

简介：《理虚元鉴》是明代汪绮石先生所著,为论述虚劳的专著,观点突出,立法新颖,提出＂肺为五脏之天＂＂阴虚统于肺＂的观点,确立＂清金保肺＂的治疗大法,自创清金养荣汤、固金养荣汤、清金甘桔汤、集灵胶等方剂,遣方用药多以清、润、宣、降,中和平正,不偏不倚。其理法方药可推而广之,于内科杂病中多有借鉴,在今日尤当重视。

简介：文学的空间不仅是一种建制的虚构，而且也是一种虚构的建制，它原则上允许人们讲述一切。……文学的法原则上倾向于无视法或取消法，因此它允许人们在“讲述一切”的经验中去思考法的本质。文学是一种倾向于淹没建制的建制。

简介：文章通过对吕仁和教授对糖尿病（消渴病）的内涵、表现、演变规律及治疗方法的学术思想的疏理,结合吕老师临证医话,初步探索和分析了吕仁和教授分期辨证治疗糖尿病学术思想、方法和经验,特别是吕仁和教授提出的脾瘅期、消渴期、消瘅期分期思想、“微型癥瘕”病机理论和治则治法,既是对《黄帝内经》理论的发掘和弘扬,又切合现代糖尿病诊断和治疗理念,对拓展糖尿病及其并发症的中医诊治思路很有指导意义。

简介：中世纪德性思想研究在国内尚待深入发掘,江畅教授《西方德性思想史》（古代卷）对之进行了系统的梳理与阐述。在源流研究上,本书将神学德性思想放在西方德性伦理的谱系中加以定位与延展,揭示了神学德性对古希腊德性思想的继承与发展,以及对西方个人德性与社会德性的积极影响;在结构体系上,本书从上帝的存在及上帝与人的关系、人的行为及目的、上帝的恩典与宗教状态、神学德性德目四个方面开启了西方神学德性思想的研究体系;在神学德性的内涵上,本书对神学德性德目——信、望、爱进行了深度阐释与辨析。

简介：主办：中国艺术研究院音乐研究所、《中国音乐学》杂志社（2016年10月14日）

简介：由中国艺术研究院音乐研究所、《中国音乐学》杂志社主办的“郭乃安先生追思会暨学术思想研讨会”于2016年10月14号在北京召开。郭先生的同事、朋友、学生及众多青年学人，齐聚一堂，缅怀先生，共同追忆先生的生平往事，总结先生为中国音乐学术事业作出的重要贡献。

简介：从20世纪初王国维、蔡元培等先驱将西方美育思想输入中国知识界开始,美育便被赋予了“教育之事”的基本定位。20世纪上半叶,中国知识分子在美育实践领域获得了长足的进步,但在西方美育思想史的梳理、反思领域却建树不多,在学理维度更派生出美感教育、情育、审美教育、艺术教育乃至美学教育等不同范畴。美育范畴的枝蔓既是美育思想自身复杂性的呈现,同样也构成了美育思想史必须面对的基本事实。廓清20世纪初中国美育思想的内在学理脉络,对西方美育思想史的研究有重要的参照意义。

简介：康德的世界公民论继承了古典时期世界公民思想的基本理念,发展了其中的政治维度,将其由道德理想和哲学信念转换为人类社会的政治目标,努力将＂世界公民＂这一空中悬浮物引入政治现实之中,集中表述了启蒙运动的政治理想,具有坚定的理性主义取向,洋溢着对人性和人类未来的乐观主义精神,为西方现代政治哲学开启了新的理论视域,为当代全球化语境中世界公民思想提供了基本论题,并为人们探讨现实政治的一些具体问题提供了理论支撑和框架。

简介：历史文化语义学应包含词语、观念和思想史三重意蕴。历史文化语义学研究的直接对象是词语，在此层面上，中国传统训诂学的丰厚遗产可资借鉴。不过．历史文化语义学在词语的字面意义之外，尤其注重其蕴涵的社会思想内容，即其观念意义。在此层面上，社会语言学为其提供了重要的学理资源。历史文化语义学不同于社会语言学的本质区别是，它不是一般地辨析社会变化与语言变化的相互关系，而是试图通过对若干关键词语的考析，厘清人们特定观念形成的来龙去脉，并确定其在民族思想流变的时、空坐标系中的地位、意义和作用，从而将思想史的研究提升到更加缜密、精细和圆融的水准。就词语、观念、思想史三重意蕴表达的圆融通达而论．冯天瑜先生的《“封建”考论》堪称历史文化语义学研究的典型范本。