简介：根据给出的线索，推算出下面五幅画像中分别是哪位王后，然后在画像下方写上她们的名字。

简介：欧洲音乐史中，我们对中世纪音乐比较不了解。现在中世纪音乐的断代史终于有了第一个中译本。本书出版于1989年，作者尤德金博士是美国波士顿大学音乐教授，著名中世纪音乐史专家。从余志刚的“译后记”中我们得知，美国耶鲁大学音乐系的中世纪音乐专家克雷格·赖特（CrmgWfight）教授、曾来我国讲学的内佛斯（VirginiaNewes）教授和特莱特勒（LeoTreitler）教授都推荐过这本书（本书第696—697页）。对读者来说最方便的是，本书给出了大量详尽的谱例和对应的歌词，既有拉丁文和古法语、意大利语等的原词，也有完整歌词的中文译文，读者不必再去找配套的乐曲集。原书附带两盘90分钟的录音磁带，是专为这本书制作的，“包括了相当数量的最重要的谱例，演唱和演奏都很生动”（“原序”，第V页），中译本把这两盘磁带翻成两张CD盘附在书中，读者可以亲自感受中世纪的声音。

简介：记谱法就是记录乐曲的方法。无论是在中国还是西方或是其它地方，记谱法在音乐发展史上占有不容忽视的重要位置。中世纪这个阶段的记谱法，对音乐只是大概的、模糊的记录。即使当时的记谱法还处于模糊记谱阶段，但这些记谱法的出现和发展，有力地促进了当时音乐的传播和交流，也促进了不同地区、不同民族音乐文化的发展。

简介：摘要罗马的衰落并未导师罗马法的灭失，在中世纪教会势力的干预以及日耳曼人的包容下，罗马法与蛮族法兼容并保存了下来。本文着重阐述教会势力对罗马法得以沿袭的贡献，并且通过对奥古斯汀与阿奎那神学思想的大致介绍，说明神学思想对法学思想的影响。

简介：教师对中世纪大学的发展具有重要的推动作用。文章将中世纪大学教师作为研究对象,通过对其产生和来源以及大学教师群体管理中的任职资格、收入来源、职业地位、教师特权进行探讨分析,获得对我国高等教育教师管理的几点启示。

简介：我第一次开设西方早期音乐的课程是在1995年，那是一门叫做“西方早期音乐欣赏”的选修课。目的是为了与西方音乐史第一学期的课程相配合，同步开设。我在教学大纲中这样写道：“中国人对西方音乐的了解主要集中在18—19世纪的古典-浪漫派音乐上，对巴洛克时期以前的欧洲音乐一直了解较少。

简介：英国行会产生于中世纪城市兴起时期，由从事工商业的市民组成的经济组织。经历了商人行会、手工业行会、公会三个发展阶段，对英国的经济发展、社会稳定和政治制度产生重要影响。行会是英国经济发展史的有机组成部分，具有承前启后的桥梁作用。研究中世纪英国行会及其作用有利于了解英国甚至西欧的社会状况。

简介：古罗马文化和文艺复兴这两件瑰宝似乎也不能够完全诠释出意大利文化的精髓，而只有当你亲自踏步这个国家，驱车前往“五渔村”，在悬崖边上的五个七彩小镇里享受慵懒的意大利午后；或者来佛罗伦萨，感受徐志摩笔下这座美丽浪漫的“翡冷翠”；

简介：通过对相关文字与图像资料的研究，结合亲身感受探讨了中世纪忠诚于信仰和思想的艺术目的，虔诚执着的艺术态度和与之相吻合的构图、造型、色彩等形式法则。

简介：中世纪,也就是公元1000年~16的年之间,欧洲大陆上有一群最有权势的士兵。他们披盔甲佩宝剑,身跨战马征战沙场。忠诚是他们的信仰,勇气是他们的招牌,

简介：艺术的分期有多种，中世纪艺术在历史上有着其特殊的地位与作用，作为一个时代艺术的定位，欧洲中世纪往往被冠以“黑暗时代”的恶名，那么中世纪艺术究竟有着怎样的命运？是高尚，还是卑微；是进取，还是保守；是自由，还是专制，都是在这一历史时期所产生的疑问，对中世纪的艺术进行一番疏略阐述，或许会对这些疑问得出些结论。

简介：从西方音乐教育的本源开始追溯,我们能够考量的是古代希腊音乐教育的发展,但对后世影响至深的却是中世纪的音乐教育。限于研究资料的匮乏,本文旨在揭示中世纪音乐教育的实际情况,对其展开综述式的介绍。

简介：人们的普遍观点认为,中世纪是一个黑暗、荒蛮的时代,充满着愚昧和落后,是古代和现代两个文明高峰之间的低谷。事实上,中世纪文化同样具有其独特的魅力。它的独特性就在于它是一种以基督教信仰为主导理念并用理性来保障信仰的文化。

简介：摘要：中世纪的骑士与城堡是欧洲贵族阶层的象征，但随着军事技术的发展和社会变革，它们逐渐衰落。步兵的崛起削弱了骑士的优势，城堡的防御能力受到攻城器械的挑战。同时，贵族阶层的地位和权力受到城市商人和市民阶层的挑战，骑士制度和城堡失去了影响力。这一衰落标志着中世纪的转折点。

简介：骑士制度在中世纪英国昙花一现,骑士制度在中世纪英国仅仅是昙花一现,骑士制度在中世纪的英国又会有怎么样的地位

简介：欧洲中世纪是人类艺术发展的重要时期,长达一千多年,从最初的蛮族美术到加洛林文艺复兴,再到罗马美术、哥特式美术,是世界美术发展史上一段光辉灿烂的岁月。中世纪的美术思想充分吸收古典传统和日耳曼文化的养分,并积极融合东方思想,借助宗教神学的力量,神学家圣托马斯和圣奥古斯丁在表现对上帝的敬仰的同时探索神秘的宇宙,这对当时的艺术实践产生了十分积极的作用,也为后世构建艺术理论体系提供了坚实的基础。本文笔者从中世纪早期的美术出发,分析哥特式美术的发展趋势,阐述古希腊艺术的回归,并深刻剖析美术艺术的宗教思想内核。

简介：罗马法是古代罗马奴隶制国家全部法律的总称。罗马奴隶制统治集团和罗马法学家以先进的法制理念和高超的立法技术,创造出反映当时发达的私有制和商品经济的各种法律关系和法律原则,其辉煌的法律文化成果影响了人类从古到今的法律,罗马法既有其产生、发展的一般发展规律,也有其复兴、继受的特殊历史时期。本文拟以历史演进为线索,浅谈罗马法之滥觞与沉寂,重点着眼于其在西欧复兴。

简介：本文叙述中世纪欧洲贵族的结构变化,认为8—10世纪的贵族可称为'封建贵族',特征是采邑分封基础上建立起来的领主附庸关系;12世纪以后的贵族可称之为'贵族等级',贵族的共同特征是强调贵族血统、封号、财产世袭、贵族生活方式和贵族特权等;15—16世纪时等级贵族向权贵贵族转化,起因是贵族等级内部分化和新贵族的兴起。作者强调了新旧贵族在政治上的联系,如共同镇压了德国农民战争等。

简介：阿玛菲（Amalfi）,现在是意大利南部坎帕尼亚大区的一个沿海城市,其南面是第勒尼安海。尽管她只是一个城市,但在中世纪时期,她却是一个独立的共和国,而且是当时意大利的＂四个海洋共和国＂之一。[1]为了解决海上贸易纠纷,大约在10世纪,阿玛菲在本市设立了海事法庭,此后又在意大利西西里岛和黎凡特的贸易定居点相继设立了这种法庭。为了指导这些法庭审理案件,大约在10世纪至11世纪开始将阿玛菲海事法庭的某些审判原则形成文字。[2]xiv现知最早提到《阿玛菲海法》这部法律的是1570年出版的那不勒斯王国海军司令福瑞西卡（MarinoFreccia）的一部著作,其中不仅提到了这部法律,而且还表示在那不勒斯王国仍在适用这部法律。其次是那不勒斯1782年出版的一部15世纪的意大利编年史（ItalianChronicles）汇编,该汇编的前言称,在14世纪,阿玛菲的乌尔索伯爵宫（PalaceoftheCountsofUrso）曾存有一部海法（aProthontineTableoftheSea）供市民抄写使用,他就有一份这部法律的副本,而且称,大约在14世纪末期,这部法律被阿玛菲总督（LordofAmalphi）温西洛斯（WenceslausofSanSeverino）带出宫外,从此这部法律的原件消失了。该编年史汇编的一部手抄本现保存在维也纳,其中就有这部由阿玛菲市民于1010年抄写的拉丁语《阿玛菲海法》。[2]xi-xiv这部法律是欧洲中世纪时期最早的一部海法典,它曾受到近代许多海商法专家的高度称赞。

简介：<正>阿里乌斯派(Arianism):公元三世纪出现的基督教的一个派别。其创始人为利比亚教区主教阿里乌斯(Arius)。(利比亚教区属亚历山大里亚(Alexandaria大主教区。)阿里乌斯精通辨证术、雄辞善辨。他反对“三位一体”的教义,约于318年提出圣子(即基督)不能与圣父相比,圣子他不过是所有造物当中最初和最尊贵者,不象圣父那样无始无终而且